萬(wàn)事萬(wàn)物都有主語(yǔ)，森羅萬(wàn)象如過(guò)江之鯽，是一個(gè)喧鬧的世界。一個(gè)事物與另一個(gè)事物彼此重疊層累，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，互為紐結(jié)，連成一個(gè)網(wǎng)。它們每一個(gè)都有主語(yǔ)，經(jīng)過(guò)輪回轉(zhuǎn)生達(dá)到與其他事物的和諧共生，即共通的精神蘊(yùn)涵。

　　——杉浦康平

杉浦康平

　　國(guó)際知名平面設(shè)計(jì)家，書(shū)籍設(shè)計(jì)家，神戶(hù)藝術(shù)工科大學(xué)名譽(yù)教授、現(xiàn)任亞洲設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)。1932年生于日本東京，1955年?yáng)|京藝術(shù)大學(xué)建筑科畢業(yè)，1964年至1967年任德國(guó)烏爾姆造型大學(xué)客座教授。1970年起開(kāi)始書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，創(chuàng)立以視覺(jué)傳達(dá)、曼荼羅為中心展開(kāi)亞洲圖像、知覺(jué)論和音樂(lè)論的研究。1982年獲萊比錫世界最美的書(shū)金獎(jiǎng)，1998年被授予日本國(guó)家紫綬勛章等。亞洲圖像學(xué)研究學(xué)者第一人，以其獨(dú)特的方法論將意識(shí)領(lǐng)域世界形象化。主要著作有《日本的造型·亞洲的造型》，設(shè)計(jì)作品集《疾風(fēng)迅雷—杉浦康平雜志設(shè)計(jì)的半個(gè)世紀(jì)》等。配合《旋：杉浦康平的設(shè)計(jì)世界》中文版的面世，“旋—杉浦康平的設(shè)計(jì)世界”展也在北京雅昌藝術(shù)館成功舉辦。

　　設(shè)計(jì)并非是為表層做裝飾，而是必須對(duì)事物有一個(gè)正確的判斷，加之深入的思考，并進(jìn)入一個(gè)有序的世界中去發(fā)揮無(wú)限想象，從而促成設(shè)計(jì)創(chuàng)意的誕生。萬(wàn)事能夠追根尋源、探求其本質(zhì)的這個(gè)人就是杉浦康平。

　　現(xiàn)代是“設(shè)計(jì)的時(shí)代”這一說(shuō)法由來(lái)已久，設(shè)計(jì)的重要性在任何領(lǐng)域都受到人們的重視，以至于似乎難以找到與設(shè)計(jì)完全無(wú)關(guān)的事物或活動(dòng)。設(shè)計(jì)范疇甚廣，從平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)，直到建筑設(shè)計(jì)。僅平面設(shè)計(jì)就有海報(bào)、報(bào)紙、雜志的廣告制作、包裝以及商標(biāo)、字體設(shè)計(jì)還有與出版有關(guān)的書(shū)籍設(shè)計(jì)、排版編輯設(shè)計(jì)、裝幀，還有各類(lèi)宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)等等，不勝枚舉。近年來(lái)，與網(wǎng)頁(yè)IT相關(guān)的設(shè)計(jì)比重日益增加。

　　杉浦康平自20世紀(jì)50年代涉足平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，至今已逾半個(gè)世紀(jì)。他以書(shū)籍設(shè)計(jì)為中心，擔(dān)當(dāng)起日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)革新的主要角色。他不斷地創(chuàng)造出充滿(mǎn)獨(dú)創(chuàng)性、反映時(shí)代先驅(qū)精神的設(shè)計(jì)新詞匯。這創(chuàng)新的歷程是對(duì)于既存形式和秩序隨波逐流的否定，又具有不可動(dòng)搖的批判精神，可謂真正的前衛(wèi)先鋒。杉浦康平的前瞻性并不在于追求新奇的表現(xiàn)手法，如前所述，當(dāng)然也不僅僅停留在表層的裝飾，而是讓內(nèi)在蘊(yùn)含的深刻哲理、思想和與生俱來(lái)的那種蘊(yùn)含深層意識(shí)的美相呼應(yīng)。他的設(shè)計(jì)好似涌動(dòng)著美妙的節(jié)奏、鮮活的生命感，向更趨豐滿(mǎn)的境界升華。

　　20世紀(jì)50年代的后半期，杉浦康平初露頭角，那正是日本平面設(shè)計(jì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期。在這之前的所謂設(shè)計(jì)，一般稱(chēng)為商業(yè)設(shè)計(jì)、商業(yè)美術(shù)，也稱(chēng)之為廣告美術(shù)，以廣告宣傳為主要形式，充斥著整個(gè)設(shè)計(jì)界。當(dāng)歐美一股清新之風(fēng)吹進(jìn)那時(shí)的設(shè)計(jì)界時(shí)，設(shè)計(jì)者們懷著對(duì)社會(huì)的使命感，開(kāi)始摸索打破商業(yè)宣傳中陳舊的清規(guī)戒律，尋覓新的出路，終于使包含著非商業(yè)化的、廣義的視覺(jué)化平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言這個(gè)新概念很快在日本扎下了根。

　　由此，正徘徊于十字路口的設(shè)計(jì)界，迎來(lái)了一個(gè)初生牛犢，他就是杉浦康平。設(shè)計(jì)界向何處去，懷著這份關(guān)注，不少優(yōu)秀的年輕人開(kāi)始進(jìn)入設(shè)計(jì)界。杉浦康平的專(zhuān)業(yè)是建筑，由于受到全新的專(zhuān)業(yè)教育，屬于戰(zhàn)后新生代的一員而格外引人注目。正如美學(xué)家中井正一指出的那樣：作為表現(xiàn)基礎(chǔ)進(jìn)入技術(shù)轉(zhuǎn)移的同時(shí)，當(dāng)代，美正在等待年輕人去挖掘，由此承擔(dān)接力棒的，正是年輕人的任務(wù)。正是這樣，以杉浦康平為代表的青年才俊給平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)了一片新天地。戰(zhàn)后派的一大特征就是以廣告制作為主流的設(shè)計(jì)，杉浦康平幾乎從未染指。他在出版設(shè)計(jì)、圖表制作、唱片封套裝幀、展會(huì)策劃、圖錄編輯等方面，拓展了一個(gè)新的方向，使設(shè)計(jì)變得多姿多彩。此外，身為設(shè)計(jì)教育者的他也留下了不少業(yè)績(jī)。

　　20世紀(jì)60年代后半期，杉浦康平受原西德烏爾姆造型大學(xué)之聘赴德任教，正是這段經(jīng)歷，使他醒悟到自身的文化基因?qū)儆趤喼蓿⑸钌畹胤从吃诖撕蟮脑O(shè)計(jì)之中。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織派遣杉浦康平去印度考察。以此為契機(jī)，在20世紀(jì)70年代后半期，杉浦康平在日本和亞洲的圖像研究上，傾注了非同尋常的熱情，其成果即是對(duì)以曼荼羅為起端的亞洲傳統(tǒng)文化的深深迷戀，通過(guò)一系列的著作以及親自策劃的展覽，在我們面前展現(xiàn)出前所未有的斑斕多彩的藝術(shù)長(zhǎng)卷。杉浦康平大膽地發(fā)掘一大批圖像群，它們?cè)?jīng)是亞洲許多名不見(jiàn)經(jīng)傳的民眾心中共同擁有的宇宙圖騰，也是人們?cè)陂L(zhǎng)久記憶中留下來(lái)的神話(huà)。如今，這些漸漸被淡忘的固有文化傳統(tǒng)又重新煥發(fā)出新的奇光異彩。杉浦康平對(duì)亞洲充滿(mǎn)深情厚意的目光始終在激勵(lì)與啟蒙包括日本人在內(nèi)的所有亞洲人，其意義尤為深遠(yuǎn)。

　　杉浦康平在設(shè)計(jì)手法中注入了亞洲式的思維方式，形成了嶄新的創(chuàng)作基礎(chǔ)，使同時(shí)代的設(shè)計(jì)家們獲得了新的靈感。當(dāng)時(shí)的日本設(shè)計(jì)界將杉浦康平視為精神支柱，從中產(chǎn)生了共鳴和連鎖反應(yīng)，自然而然構(gòu)筑起新的設(shè)計(jì)模式，即國(guó)際上值得稱(chēng)道的“設(shè)計(jì)語(yǔ)言共同體”，而迎來(lái)了設(shè)計(jì)的新紀(jì)元，這也是濃墨重彩的一筆。