2013發(fā)展中國家保護與傳承民族文化多樣性研修班學員走進貴州紀實　　

來自智利的學員在民間技藝傳承人的指導下繪制蠟染作品

學員們與古鎮(zhèn)居民交談

　　走入始建于明代的中國歷史文化名鎮(zhèn)“青巖古鎮(zhèn)”，參觀貴州省民族博物館舉辦的“貴州民族風情展”和“中國彝族服飾文化展”，考察位于貴州省雷山縣境內全世界規(guī)模最大、保存最完整的吊腳木樓建筑群西江千戶苗寨，觀看由曾獲中國十大民間藝術家稱號的洪福遠先生及其家人創(chuàng)辦的福遠蠟染藝術館、欣賞太陽鼓苗侗服飾博物館展出的種類詳盡的民族服飾……

　　9月初，伴著時斷時續(xù)的細雨，由商務部主辦，國家廣播電影電視總局研修學院承辦，中國文聯(lián)文藝研修院實施的2013發(fā)展中國家保護與傳承民族文化多樣性研修班的學員們來到了爽爽的貴陽。來自緬甸、肯尼亞、智利、吉爾吉斯斯坦、尼日利亞、喀麥隆、埃塞俄比亞等13個國家的21名學員，繼在北京開展的“案例分析：天津泥人張的傳承”、“現(xiàn)場教學：昆劇的傳承與保護”等活動之后，又深入到黔東南等地，通過形式多樣的參觀、交流與實踐活動，走進曾被世人譽為“世界上最大的民族博物館”的貴州省，感受其在保護與傳承民族文化多樣性方面的現(xiàn)狀與通過實踐做出的有益探索。

　　那些技藝會說話

　　9月2日，剛到貴陽的當晚，學員們就在貴陽大劇院觀看了由貴州省文化廳出品，曾獲得全國少數(shù)民族文藝匯演大獎的貴陽大型民族歌舞劇《多彩貴州風》的演出，“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”的原生態(tài)文化——舞蹈《水姑娘》、凳術、上刀山、侗族音樂家用樹葉吹出樂曲等精彩紛呈的節(jié)目在現(xiàn)場熱烈的歌舞氣氛烘托下，將多民族的文化鮮活地展現(xiàn)出來。在互動環(huán)節(jié)，幾位學員還在身著多民族傳統(tǒng)服飾的演員們熱情的邀請下上臺與他們一同跳起舞來。來自不同國家的學員們均表示非常有趣，演出中既有現(xiàn)代元素融入，又體現(xiàn)出了對傳統(tǒng)民族文化多樣性的良好保護。貴州省文聯(lián)黨組書記、常務副主席李碧川說：“貴州是一個多民族的省份，民間有廣泛的群眾基礎，少數(shù)民族喜歡唱歌跳舞，也能歌善舞，所以在民間節(jié)慶時大家還會自發(fā)組織起來唱歌跳舞。這就是一種文化的傳承，有些少數(shù)民族沒有文字，整個文化的傳承都是靠敘說、傳說，靠唱歌來傳承。歌舞就是靠長輩來教下一輩的年輕人，這樣通過唱歌跳舞的形式把民族的文化、精神和風情傳承下去。”

　　在參觀蠟染藝術館時，安順市文聯(lián)主席姚曉英熱情地為學員們講解了當?shù)貍鞒邢炄炯妓嚨那闆r。她說：“我們現(xiàn)在看到的蠟染圖案，可以分成兩類，一類是傳統(tǒng)的，就是要繼續(xù)傳承我們祖先生活的故事，從那些圖案中可以看到我們祖先生活的歷史。另一類是現(xiàn)代的，他的技藝依然是傳統(tǒng)的，但圖案是現(xiàn)代的。蠟染是國家級非物質文化遺產，因為蠟染的圖案中有一種關于民族的記憶，其技藝在圖案裂變時的每一個紋樣都是不同的，并且不可復制。遠看是花，近看是蝶。其圖案里面蘊含著獨特的文化符號。”

　　隨后，學員們還親手用刻刀、土布和蠟，手把手、面對面的與蠟染技藝傳承人交流這種奇特瑰麗的民間技藝。他們用筆刀繪制出的富有各國文化與民族地域特色的圖案，隨著上蠟的過程慢慢的逐步呈現(xiàn)在大家眼前。從起稿、上蠟到選色，學員們不時地發(fā)出“哦，原來是這樣”的贊嘆聲。其中一位來自智利的學員非常有意思，他希望繪制出一個“囍”字，這是幾日前他在剪紙課程實踐中學到的，他希望可以將這幅蠟染作品送給一位即將結婚的親屬作為新婚賀禮。保護與傳承民族文化多樣性，應不僅止于觀看，更應是深入地走進去，去感受、去實踐，才能更好地去發(fā)現(xiàn)、去傳承。惟其如此，你才會真切的感受到，那些技藝是會說話的。

　　來自尼日利亞的尼基塔，在談及自己當天繪制的蠟染作品時說：“我繪制的是非洲當?shù)氐囊环N花，我覺得蠟染的整個制作過程非常有趣，通過親身實踐我知道了這種繪制技藝是非常難以掌控的。在我們國家由于中國在上世紀六七十年代的援助非洲行動，一些藝術家在當?shù)亟淌谶^蠟染技藝。所以現(xiàn)在也有一些小孩在學習蠟染，我對此也知道一些，但不是很多。”“我在看到那些作品時，感受比較深的是整個畫面制作得非常精細，相比較我們國家的很多這種在布藝上繪制出的圖案，如窗簾等，就顯得比較粗糙。而且在這里蠟染的用途還被拓展得非常廣泛，例如制成衣服、圍巾及其他一些日用品，在我們國家還沒有這樣做，所以我覺得中國在這方面做得特別好。”來自非洲的一名學員講道。參觀蠟染藝術館、欣賞那些繪制好的蠟染藝術作品，構思精巧的花、鳥等圖案化的紋樣，靈活抽象卻又生動形象，令學員們總會情不自禁地挑起大拇指說：“VERY GOOD”。

　　在驅車前往天龍古鎮(zhèn)、西江苗寨等地的旅途中，一路上隨行的貴州省文聯(lián)聯(lián)絡部主任李雯為大家細心的講解有關當?shù)氐娘L土人情。在參觀了天龍古鎮(zhèn)的石砌屋舍與深具地方特色的地戲《千里走單騎》之后，演員們的獨特唱腔、“一人唱眾人合”的表演方式深深地感染了來自世界各地的學員們，雖然語言不通，但在演出結束后回程的旅途中，他們還模仿著那原始而自然地流露出幾分神秘色彩的“嗚嗚呀呀”的音調，旅途的距離因此好像也并不遙遠了，一路的歡聲笑語相伴未曾停歇。

　　感受傳承的凝聚力

　　民間藝術專家余學軍帶來的講座，由黔東南地理與民族、黔東南民間文化遺產、民間文化保護和傳承入手，深入講解黔東南民間文化遺產的傳承與保護狀況。從黔東南地區(qū)一山兩江、河網密集的自然地理特征，人口、民族種類及其分布，到廣泛涵蓋制度、建筑、農耕、服飾、節(jié)日、歌舞等方面的多元文化都讓來自異域的學員們聽得津津有味。余學軍講到：“黔東南民間文化遺產十分豐富，包括苗族、侗族、畬族、水族、瑤族的等，所以我們來探究其民間文化現(xiàn)狀、保護方略和傳承對策是很有現(xiàn)實意義的。地理、民族現(xiàn)狀與保護措施之間存在的問題及其對策，對保護與傳承民族文化多樣性是非常重要的。其中，有關活態(tài)傳承、活態(tài)生態(tài)等動態(tài)保護模式在黔東南地區(qū)的實踐中做得比較好，做得還是比較成熟的。這些經驗應是在更廣泛意義上值得借鑒和推廣的。”

　　在其后舉行的貴州省文聯(lián)與發(fā)展中國家民族文化研修班交流座談會上，與會領導、有關專家和學員們進行了廣泛的交流，學員們紛紛就自己的觀察提出疑問。有的學員說：“通過這幾天的參觀教學，使我留下了很深的印象，其中在西江苗寨前看到了富有民族特色的表演等，在這些表演中有許多當?shù)氐睦先藚⒓舆M去了，這在我的國家是不被允許的，那么中國是如何讓這些老人參與進來，并把傳統(tǒng)文化保存得這么好的呢？”有的學員提問道：“我們去過好幾個不同的地方，在村寨、劇院里面都有表演，這些表演是不是每天都在進行？如果是的話，中國人對傳統(tǒng)文化真的非常感興趣，會有很多人去看，這與我的國家不同，我的國家總是希望把這些傳統(tǒng)的東西賣給外國人，讓他們去購買，我們往往還會設立一個很高的價格，這使得人們買不起。我希望可以了解在這里是如何做到讓普通中國人都愿意來欣賞中國的傳統(tǒng)文化？”

　　對于許多彼此共同遇到的問題，如傳承民族文化的繼承方式和繼承人問題等，大家展開了積極的討論。如中國文聯(lián)文藝研修院常務副院長傅亦軒談到：“在中國的各個省份都有一種情況，即民族文化的東西，如剪紙、蠟染等，是由多年甚至幾千年的歷史傳承下來的，但隨著中國改革開放的深入發(fā)展，許多年輕人漸漸不愿意去接受這些東西，而更愿意去學習一些新興的東西，或去外面從事其他收入較高的工作。但與此同時又存在著一個根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，傳承人更愿意把這些東西傳給他的直系親屬等。此外，還有許多老的傳承人不愿意接受用現(xiàn)代化的一些工藝去擴大規(guī)模、走向市場以吸引更多年輕人參與的新型模式，因為他們覺得那會改變其制作工藝中的一些傳統(tǒng)的技藝要素。”對這一問題許多學員也紛紛表示認同，他們也遇到了類似的難題，如在現(xiàn)代化公司繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)民族文化的同時，他們國家的一些老人卻往往不愿意將其在醫(yī)藥方面的秘方公布出來，而是想由自己來保有。還有很多國家的年輕人表現(xiàn)出不是很喜歡他們本國的傳統(tǒng)音樂等。

　　對于此次貴州之行，研修班的班長來自尼日利亞國家文化藝術委員會的納瓦卡表示：“研修讓我學到了很多，而且非常快樂。使我看到了在中國有更好的文化在發(fā)展，我所看到的許多東西本身就使我獲得了很多的啟發(fā)。其中，給我印象最深的是在去西江苗寨時，沿途路上看到的和在西江苗寨了解到的一些當?shù)剞r耕的文化，如他們的梯田等，我了解到當?shù)厝耸怯凶约旱慕M織來進行這種農耕活動的。來到中國以后，我確實的看到了中國多樣性的民族文化，并且感受到在今天這種民族文化的多樣性還保存得特別好，具有很強的凝聚力，使我深深的感覺到其能夠流傳下去的力量。”