2013發(fā)展中國(guó)家保護(hù)與傳承民族文化多樣性研修班學(xué)員走進(jìn)貴州紀(jì)實(shí)　　

來自智利的學(xué)員在民間技藝傳承人的指導(dǎo)下繪制蠟染作品

學(xué)員們與古鎮(zhèn)居民交談

　　走入始建于明代的中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)“青巖古鎮(zhèn)”，參觀貴州省民族博物館舉辦的“貴州民族風(fēng)情展”和“中國(guó)彝族服飾文化展”，考察位于貴州省雷山縣境內(nèi)全世界規(guī)模最大、保存最完整的吊腳木樓建筑群西江千戶苗寨，觀看由曾獲中國(guó)十大民間藝術(shù)家稱號(hào)的洪福遠(yuǎn)先生及其家人創(chuàng)辦的福遠(yuǎn)蠟染藝術(shù)館、欣賞太陽(yáng)鼓苗侗服飾博物館展出的種類詳盡的民族服飾……

　　9月初，伴著時(shí)斷時(shí)續(xù)的細(xì)雨，由商務(wù)部主辦，國(guó)家廣播電影電視總局研修學(xué)院承辦，中國(guó)文聯(lián)文藝研修院實(shí)施的2013發(fā)展中國(guó)家保護(hù)與傳承民族文化多樣性研修班的學(xué)員們來到了爽爽的貴陽(yáng)。來自緬甸、肯尼亞、智利、吉爾吉斯斯坦、尼日利亞、喀麥隆、埃塞俄比亞等13個(gè)國(guó)家的21名學(xué)員，繼在北京開展的“案例分析：天津泥人張的傳承”、“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)：昆劇的傳承與保護(hù)”等活動(dòng)之后，又深入到黔東南等地，通過形式多樣的參觀、交流與實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)曾被世人譽(yù)為“世界上最大的民族博物館”的貴州省，感受其在保護(hù)與傳承民族文化多樣性方面的現(xiàn)狀與通過實(shí)踐做出的有益探索。

　　那些技藝會(huì)說話

　　9月2日，剛到貴陽(yáng)的當(dāng)晚，學(xué)員們就在貴陽(yáng)大劇院觀看了由貴州省文化廳出品，曾獲得全國(guó)少數(shù)民族文藝匯演大獎(jiǎng)的貴陽(yáng)大型民族歌舞劇《多彩貴州風(fēng)》的演出，“會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”的原生態(tài)文化——舞蹈《水姑娘》、凳術(shù)、上刀山、侗族音樂家用樹葉吹出樂曲等精彩紛呈的節(jié)目在現(xiàn)場(chǎng)熱烈的歌舞氣氛烘托下，將多民族的文化鮮活地展現(xiàn)出來。在互動(dòng)環(huán)節(jié)，幾位學(xué)員還在身著多民族傳統(tǒng)服飾的演員們熱情的邀請(qǐng)下上臺(tái)與他們一同跳起舞來。來自不同國(guó)家的學(xué)員們均表示非常有趣，演出中既有現(xiàn)代元素融入，又體現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)民族文化多樣性的良好保護(hù)。貴州省文聯(lián)黨組書記、常務(wù)副主席李碧川說：“貴州是一個(gè)多民族的省份，民間有廣泛的群眾基礎(chǔ)，少數(shù)民族喜歡唱歌跳舞，也能歌善舞，所以在民間節(jié)慶時(shí)大家還會(huì)自發(fā)組織起來唱歌跳舞。這就是一種文化的傳承，有些少數(shù)民族沒有文字，整個(gè)文化的傳承都是靠敘說、傳說，靠唱歌來傳承。歌舞就是靠長(zhǎng)輩來教下一輩的年輕人，這樣通過唱歌跳舞的形式把民族的文化、精神和風(fēng)情傳承下去。”

　　在參觀蠟染藝術(shù)館時(shí)，安順市文聯(lián)主席姚曉英熱情地為學(xué)員們講解了當(dāng)?shù)貍鞒邢炄炯妓嚨那闆r。她說：“我們現(xiàn)在看到的蠟染圖案，可以分成兩類，一類是傳統(tǒng)的，就是要繼續(xù)傳承我們祖先生活的故事，從那些圖案中可以看到我們祖先生活的歷史。另一類是現(xiàn)代的，他的技藝依然是傳統(tǒng)的，但圖案是現(xiàn)代的。蠟染是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因?yàn)橄炄镜膱D案中有一種關(guān)于民族的記憶，其技藝在圖案裂變時(shí)的每一個(gè)紋樣都是不同的，并且不可復(fù)制。遠(yuǎn)看是花，近看是蝶。其圖案里面蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化符號(hào)。”

　　隨后，學(xué)員們還親手用刻刀、土布和蠟，手把手、面對(duì)面的與蠟染技藝傳承人交流這種奇特瑰麗的民間技藝。他們用筆刀繪制出的富有各國(guó)文化與民族地域特色的圖案，隨著上蠟的過程慢慢的逐步呈現(xiàn)在大家眼前。從起稿、上蠟到選色，學(xué)員們不時(shí)地發(fā)出“哦，原來是這樣”的贊嘆聲。其中一位來自智利的學(xué)員非常有意思，他希望繪制出一個(gè)“囍”字，這是幾日前他在剪紙課程實(shí)踐中學(xué)到的，他希望可以將這幅蠟染作品送給一位即將結(jié)婚的親屬作為新婚賀禮。保護(hù)與傳承民族文化多樣性，應(yīng)不僅止于觀看，更應(yīng)是深入地走進(jìn)去，去感受、去實(shí)踐，才能更好地去發(fā)現(xiàn)、去傳承。惟其如此，你才會(huì)真切的感受到，那些技藝是會(huì)說話的。

　　來自尼日利亞的尼基塔，在談及自己當(dāng)天繪制的蠟染作品時(shí)說：“我繪制的是非洲當(dāng)?shù)氐囊环N花，我覺得蠟染的整個(gè)制作過程非常有趣，通過親身實(shí)踐我知道了這種繪制技藝是非常難以掌控的。在我們國(guó)家由于中國(guó)在上世紀(jì)六七十年代的援助非洲行動(dòng)，一些藝術(shù)家在當(dāng)?shù)亟淌谶^蠟染技藝。所以現(xiàn)在也有一些小孩在學(xué)習(xí)蠟染，我對(duì)此也知道一些，但不是很多。”“我在看到那些作品時(shí)，感受比較深的是整個(gè)畫面制作得非常精細(xì)，相比較我們國(guó)家的很多這種在布藝上繪制出的圖案，如窗簾等，就顯得比較粗糙。而且在這里蠟染的用途還被拓展得非常廣泛，例如制成衣服、圍巾及其他一些日用品，在我們國(guó)家還沒有這樣做，所以我覺得中國(guó)在這方面做得特別好。”來自非洲的一名學(xué)員講道。參觀蠟染藝術(shù)館、欣賞那些繪制好的蠟染藝術(shù)作品，構(gòu)思精巧的花、鳥等圖案化的紋樣，靈活抽象卻又生動(dòng)形象，令學(xué)員們總會(huì)情不自禁地挑起大拇指說：“VERY GOOD”。

　　在驅(qū)車前往天龍古鎮(zhèn)、西江苗寨等地的旅途中，一路上隨行的貴州省文聯(lián)聯(lián)絡(luò)部主任李雯為大家細(xì)心的講解有關(guān)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。在參觀了天龍古鎮(zhèn)的石砌屋舍與深具地方特色的地戲《千里走單騎》之后，演員們的獨(dú)特唱腔、“一人唱眾人合”的表演方式深深地感染了來自世界各地的學(xué)員們，雖然語(yǔ)言不通，但在演出結(jié)束后回程的旅途中，他們還模仿著那原始而自然地流露出幾分神秘色彩的“嗚嗚呀呀”的音調(diào)，旅途的距離因此好像也并不遙遠(yuǎn)了，一路的歡聲笑語(yǔ)相伴未曾停歇。

　　感受傳承的凝聚力

　　民間藝術(shù)專家余學(xué)軍帶來的講座，由黔東南地理與民族、黔東南民間文化遺產(chǎn)、民間文化保護(hù)和傳承入手，深入講解黔東南民間文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)狀況。從黔東南地區(qū)一山兩江、河網(wǎng)密集的自然地理特征，人口、民族種類及其分布，到廣泛涵蓋制度、建筑、農(nóng)耕、服飾、節(jié)日、歌舞等方面的多元文化都讓來自異域的學(xué)員們聽得津津有味。余學(xué)軍講到：“黔東南民間文化遺產(chǎn)十分豐富，包括苗族、侗族、畬族、水族、瑤族的等，所以我們來探究其民間文化現(xiàn)狀、保護(hù)方略和傳承對(duì)策是很有現(xiàn)實(shí)意義的。地理、民族現(xiàn)狀與保護(hù)措施之間存在的問題及其對(duì)策，對(duì)保護(hù)與傳承民族文化多樣性是非常重要的。其中，有關(guān)活態(tài)傳承、活態(tài)生態(tài)等動(dòng)態(tài)保護(hù)模式在黔東南地區(qū)的實(shí)踐中做得比較好，做得還是比較成熟的。這些經(jīng)驗(yàn)應(yīng)是在更廣泛意義上值得借鑒和推廣的。”

　　在其后舉行的貴州省文聯(lián)與發(fā)展中國(guó)家民族文化研修班交流座談會(huì)上，與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)專家和學(xué)員們進(jìn)行了廣泛的交流，學(xué)員們紛紛就自己的觀察提出疑問。有的學(xué)員說：“通過這幾天的參觀教學(xué)，使我留下了很深的印象，其中在西江苗寨前看到了富有民族特色的表演等，在這些表演中有許多當(dāng)?shù)氐睦先藚⒓舆M(jìn)去了，這在我的國(guó)家是不被允許的，那么中國(guó)是如何讓這些老人參與進(jìn)來，并把傳統(tǒng)文化保存得這么好的呢？”有的學(xué)員提問道：“我們?nèi)ミ^好幾個(gè)不同的地方，在村寨、劇院里面都有表演，這些表演是不是每天都在進(jìn)行？如果是的話，中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化真的非常感興趣，會(huì)有很多人去看，這與我的國(guó)家不同，我的國(guó)家總是希望把這些傳統(tǒng)的東西賣給外國(guó)人，讓他們?nèi)ベ?gòu)買，我們往往還會(huì)設(shè)立一個(gè)很高的價(jià)格，這使得人們買不起。我希望可以了解在這里是如何做到讓普通中國(guó)人都愿意來欣賞中國(guó)的傳統(tǒng)文化？”

　　對(duì)于許多彼此共同遇到的問題，如傳承民族文化的繼承方式和繼承人問題等，大家展開了積極的討論。如中國(guó)文聯(lián)文藝研修院常務(wù)副院長(zhǎng)傅亦軒談到：“在中國(guó)的各個(gè)省份都有一種情況，即民族文化的東西，如剪紙、蠟染等，是由多年甚至幾千年的歷史傳承下來的，但隨著中國(guó)改革開放的深入發(fā)展，許多年輕人漸漸不愿意去接受這些東西，而更愿意去學(xué)習(xí)一些新興的東西，或去外面從事其他收入較高的工作。但與此同時(shí)又存在著一個(gè)根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，傳承人更愿意把這些東西傳給他的直系親屬等。此外，還有許多老的傳承人不愿意接受用現(xiàn)代化的一些工藝去擴(kuò)大規(guī)模、走向市場(chǎng)以吸引更多年輕人參與的新型模式，因?yàn)樗麄冇X得那會(huì)改變其制作工藝中的一些傳統(tǒng)的技藝要素。”對(duì)這一問題許多學(xué)員也紛紛表示認(rèn)同，他們也遇到了類似的難題，如在現(xiàn)代化公司繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的同時(shí)，他們國(guó)家的一些老人卻往往不愿意將其在醫(yī)藥方面的秘方公布出來，而是想由自己來保有。還有很多國(guó)家的年輕人表現(xiàn)出不是很喜歡他們本國(guó)的傳統(tǒng)音樂等。

　　對(duì)于此次貴州之行，研修班的班長(zhǎng)來自尼日利亞國(guó)家文化藝術(shù)委員會(huì)的納瓦卡表示：“研修讓我學(xué)到了很多，而且非常快樂。使我看到了在中國(guó)有更好的文化在發(fā)展，我所看到的許多東西本身就使我獲得了很多的啟發(fā)。其中，給我印象最深的是在去西江苗寨時(shí)，沿途路上看到的和在西江苗寨了解到的一些當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕的文化，如他們的梯田等，我了解到當(dāng)?shù)厝耸怯凶约旱慕M織來進(jìn)行這種農(nóng)耕活動(dòng)的。來到中國(guó)以后，我確實(shí)的看到了中國(guó)多樣性的民族文化，并且感受到在今天這種民族文化的多樣性還保存得特別好，具有很強(qiáng)的凝聚力，使我深深的感覺到其能夠流傳下去的力量。”