石郵搜儺儀式打動(dòng)我的，是浸潤(rùn)在這一民間祭祀活動(dòng)中的強(qiáng)烈的生命意識(shí)，是那種借重超自然力的信仰崇拜所表現(xiàn)出來(lái)的生命尊嚴(yán)。石郵儺作為典型的族儺，至今完整地保留著一套古老的儀式，其原生形態(tài)特征鮮明，無(wú)疑就是南豐儺的代表了。

　　當(dāng)我們對(duì)遺存鄉(xiāng)間的儺事活動(dòng)仍心存顧忌的時(shí)候，事實(shí)上它已面臨巨大的生存危機(jī)。它的生存危機(jī)與失去了農(nóng)耕文化的土壤有關(guān)，與隨著生活的變遷而淡薄的宗族意識(shí)有關(guān)，與年輕人向往外面的世界以致于儺班弟子后繼無(wú)人有關(guān)……　　

三坑的和合判 劉 華 攝

中和的跳十仙 劉 華 攝

祈求人丁繁衍是跳儺的重要目的，有的結(jié)婚人家還要在新房中加跳一次，以求生子 本報(bào)記者 張志勇 攝

上甘村儺神廟，跳儺歸來(lái)的藝人在整理道具 本報(bào)記者 張志勇 攝

　　儺舞季

　　正月的南豐，是儺舞之鄉(xiāng)，燈火之鄉(xiāng)，鼓樂之鄉(xiāng)……

　　南豐的正月，所有的儺神都在為新年祈福，開山、魁星紛至沓來(lái)，儺公、儺婆紛至沓來(lái)，八仙與和合紛至沓來(lái)……

　　從初一直到十八，走在南豐的山野上、橘園里，好奇的我一次次與戴著面具的儺班不期而遇。對(duì)了，這是鄉(xiāng)村的假面舞季。

　　這是怎樣隆重的演出季！廟宇、祠堂、坪地以及家家戶戶的廳堂、門前都可以成為舞臺(tái)，老人、青壯漢子甚至孩子都可能閃亮登場(chǎng)；至于觀眾，差不多個(gè)個(gè)都能當(dāng)導(dǎo)演了，演員的動(dòng)作、步伐稍有差池，場(chǎng)上便是一片笑聲。

　　這是怎樣浪漫的演出季！一枚枚木制的面具，讓人頃刻間變成了神。那些經(jīng)營(yíng)著橘園的農(nóng)民，在這個(gè)季節(jié)里，經(jīng)營(yíng)著的是自己的內(nèi)心。他們把平凡的生活理想，寄托于來(lái)歷紛繁的眾多形象，竟表達(dá)得如此絢麗多彩，真切感人。

　　石郵村搜儺

　　我曾屢次前往石郵村的搜儺之夜。在那個(gè)凝重神秘的夜晚，搜儺儀式首先是從儺神廟開始的。伴隨緊鑼密鼓，鐘馗在舞蹈，開山在舞蹈，大神在舞蹈；他們?cè)谙慊鹪E和拜揖禮中舞蹈，香火和神鏈在他們的手上舞蹈。他們用舞蹈為儺神廟搜儺，用舞蹈演繹了生命的惶惑和奮爭(zhēng)。當(dāng)開山和鐘馗拿起神鏈，轉(zhuǎn)身繞過頭頂，那就是告慰村人：鬼疫已被俘獲。

　　儺班八伯身披的大襟便衣，一律的紅底，碎花、大花的圖案卻是駁雜。他們匍匐于堂前、叩拜端坐于神案上的儺太子時(shí)，滿地披紅。這時(shí)，在我眼里，他們的角色轉(zhuǎn)換了，就不是神了，而是代表著蕓蕓眾生的脆弱生命，是脆弱的生命所包含的最強(qiáng)硬的內(nèi)在，比如堅(jiān)定的信念和堅(jiān)韌的祈愿。

　　所以，他們的叩拜其實(shí)是給自己的信仰下跪，給自己靈魂中的堅(jiān)硬部分下跪；所以，水泄不通的儺神廟里氣氛莊嚴(yán)肅穆。我相信，此刻所有的心靈應(yīng)是匍匐狀。

　　所有的人家都為這個(gè)夜晚敞開了大門，所有的眼睛都在這個(gè)夜晚精神矍鑠。儺神廟搜儺完畢，頓時(shí)爆竹大作神銃齊放，儺班弟子疾步出廟，按規(guī)定路線去附近廟宇道觀參神，其后，便是去各家各戶搜儺。各家各戶燈燭通明，都在等候。待得儺神即將臨門時(shí)，他們便手持線香舉家迎接。

　　熊熊燃燒的火把照亮了儺班弟子的贊詩(shī)，粗獷奔放的舞蹈將擄走每個(gè)人心中的鬼疫。在廳堂里進(jìn)行的各家搜儺，程式與儺神廟搜儺相同，但為各家唱的贊詩(shī)卻根據(jù)各家的情況，選擇不同內(nèi)容的祈祝。此夜，儺班要為全村近二百戶人家搜儺。這就是說，待到夜深，半個(gè)石郵坦然入夢(mèng)了，半個(gè)石郵還在虔誠(chéng)等候；半個(gè)石郵從此康健太平了，半個(gè)石郵仍在翹盼著風(fēng)調(diào)雨順。

　　石郵搜儺儀式打動(dòng)我的，是浸潤(rùn)在這一民間祭祀活動(dòng)中的強(qiáng)烈的生命意識(shí)，是那種借重超自然力的信仰崇拜所表現(xiàn)出來(lái)的生命尊嚴(yán)。石郵儺作為典型的族儺，至今完整地保留著一套古老的儀式，其原生形態(tài)特征鮮明，無(wú)疑就是南豐儺的代表了。

　　也是在正月十六日，我曾隨去外坊跳儺的石郵儺班回村。真是奇了，石郵村周邊的村莊，乃至路邊的每個(gè)橘農(nóng)，好像都熟知儺班的行蹤，都把握著跳儺活動(dòng)的速度和進(jìn)度。人人都能夠很確定地告訴你，此刻儺班應(yīng)該在某村某家，哪怕指路人此時(shí)距離儺班有數(shù)里路之遠(yuǎn)。

　　是儺班弟子年復(fù)一年的身影投映在每個(gè)人的記憶里、刻錄在每棵樹的年輪里，已成為亙古不變的運(yùn)行圖？還是這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近所有的路、所有的樹、所有的人，都十分用心地感知著儺的步履，傾聽著儺的聲音，呼吸著儺的氣息，他們虔敬的心從來(lái)就和儺神息息相通？

　　好像所有的鞭炮早已拆封躺在地上，好像所有的眼睛時(shí)刻在窺望著儺班的動(dòng)靜，好像所有的火種一直對(duì)著引信，只等著儺神臨近的時(shí)辰。當(dāng)儺班一踏上它們的地界，它們立即就感知了，掩映在樹林里的農(nóng)舍紛紛以熱烈的鞭炮向儺神致意。我心里忽然一陣感動(dòng)。

　　仿佛，信仰賦予土地以感官和神經(jīng)；仿佛，信仰在這天牽連著每個(gè)家庭的運(yùn)道和幸福；仿佛，所有的心都在儺班回村的必經(jīng)之路上翹盼或者目送。

　　儺班弟子的身影映在路邊的一口水塘里。那口水塘能否辨認(rèn)出儺班八伯誰(shuí)是老人、誰(shuí)是新人？那口水塘還記得他們的師公、師爺?shù)拿嫒輪幔栽诰拺呀曜鞴诺那叭未蟛畣幔?/p>

　　儺的腳步驚醒了紅砂巖的山坡。在那僻靜的山坡上，路的痕跡依稀可辨，淺淺的，淡淡的。難道，神靈的腳步就是這么輕盈、這么飄然嗎？

　　到了正月里的南豐，我忍不住舉目四望，一定是別處的風(fēng)情、別樣的誘惑在吸引著我，我情不自禁地走向更為廣闊的山野。

　　和合

　　我?guī)缀跏菦_著“卜冬卜冬嘎嘎且”的鼓鈸點(diǎn)子，去看水北村的和合舞的。很早就有朋友用方言繪聲繪色地向我描述過那段伴奏，它好像在用當(dāng)?shù)胤窖栽诖吒安シN播種家家去”。

　　它是一種親切的鄉(xiāng)音，一種古老的語(yǔ)言，一種關(guān)于春天的心情，一個(gè)屬于鄉(xiāng)村的童話。

　　是的，我從水北村和合來(lái)歷的傳說中，讀到了童話般的天真爛漫。相傳，也不知何朝何代，村里有個(gè)姓傅的長(zhǎng)工，在后龍山刨草皮時(shí)，挖出兩個(gè)金光燦燦的面具。夜里，他夢(mèng)見帶回家的兩個(gè)面具變成了小孩，這對(duì)和合兄弟隨著鼓鈸的伴奏跳了起來(lái)。醒來(lái)后，他記起夢(mèng)中的事，學(xué)著夢(mèng)中的舞，可能得神助吧，越跳越開通，后來(lái)竟練出了三十六套花樣。從此，這對(duì)面具就成了和合神。

　　有關(guān)和合面具來(lái)歷的傳說有好幾個(gè)版本，我卻喜歡這個(gè)有夢(mèng)的故事。因?yàn)椋秃隙烧俏覀兊睦献孀趶娜寮摇疤烊撕弦弧?、“和合同異”、佛家“因緣和合”及道家“陰?yáng)和合”的哲學(xué)思想和文化理念出發(fā)，在夢(mèng)想中創(chuàng)造出來(lái)的民間崇拜對(duì)象。它們“和萬(wàn)象之新，合一元之氣，并和氣以保福祿財(cái)喜，合理而升公侯伯子男”，聽聽看，和合二字，貫通宇宙乾坤，涵蓋自然萬(wàn)物，氣概莫若其大也。這和合二仙差不多可以算作神靈中的哲學(xué)家了。

　　不過，我在水北村所看到的和合二仙圣像，并無(wú)哲人的莊嚴(yán)和深邃，它們金粉黑發(fā)，耳襯紅卷，笑容可掬，神采飛揚(yáng)，那富態(tài)的形象是凡俗平易的，那生動(dòng)的表情是招人喜愛的。

　　和合們?cè)谖璧?。他們蹦跳嬉耍，猜拳捉虱，挽腳碰手，恭賀作揖，富有生活情趣的動(dòng)作細(xì)節(jié)抓住了密密麻麻的眼睛。這是體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的神，還原為一個(gè)個(gè)可親可近的人，在人們的心靈大地上舞蹈。用他們的身段造型，用他們的動(dòng)作表意，仿佛，雕刻在面具上的笑容也被鼓鈸的節(jié)奏、身體的舞蹈激活了，蕩漾起來(lái)。我聽到的滿場(chǎng)笑聲，來(lái)自觀眾，肯定也來(lái)自他們。

　　我驚訝于這滿場(chǎng)的笑聲。看來(lái)，和合們的肢體語(yǔ)言在這里遍地知音。他們?cè)溨C而稚拙的手勢(shì)，撩撥著人們內(nèi)心中的祈愿，也生動(dòng)地傳達(dá)出蘊(yùn)涵在平凡生活中的浪漫精神。

　　而在三坑村，我沒想到，跳和合的竟是兩個(gè)七八歲的小男孩。大大的面具，小小的身體，強(qiáng)烈的反差形成一種夸張的造型效果，讓人忍俊不禁。三坑村的和合面具造型本來(lái)就是喜眉笑眼、面有酒窩的童稚形象。和仙代表男性，留平發(fā)；合仙代表女性，梳雙髻，眉心點(diǎn)紅。和仙身穿紅衣褲，腹裝“宰相肚”，右手握毛筆，左手持木簡(jiǎn)，象征讀書致仕，一品當(dāng)朝；合仙著紅衣褲外套黑背心，腰系白圍裙，左手拿算盤，右手捏花巾，寓意家財(cái)萬(wàn)貫，勤儉持家。表演時(shí)，和仙多站立，合仙多蹲跪，象征夫妻和諧，富貴幸福。那個(gè)“宰相肚”里不知塞的是什么，鼓鼓囊囊的，顯得不夠自然熨帖，讓我乍見時(shí)疑為女性。得知那不過是能撐船的肚子，不禁哈哈大笑。

　　笑聲令和合們滿臉羞紅，動(dòng)作也有些猶疑了。聽說，每年扮演和合的弟子，是在全村王姓男孩子中輪流擔(dān)當(dāng)?shù)?，這兩個(gè)孩子不過學(xué)了六個(gè)晚上。當(dāng)晚，在禮堂里跳和合判時(shí)，另有一和合班登臺(tái)表演，那對(duì)弟子年齡稍大些，約十二三歲，他們只學(xué)了兩夜?？磥?lái)，儺舞在三坑，倒是不愁后繼無(wú)人，此地王、聶二姓對(duì)和合班、判神班的一系列管理制度，保證了儺舞藝術(shù)的民間傳承。試想，假若讓三坑所有的男孩子一起舞之蹈之，那該是怎樣壯觀的場(chǎng)景！

　　三坑的游燈活動(dòng)最是養(yǎng)眼。此地的出燈也是有規(guī)矩的，每年正月十五、十六兩晚，由三坑村和相鄰的茅坪村先后輪流出燈。游燈開始時(shí)，王姓和合愿頭燈在前，聶姓判神愿燈行后，鼓樂隊(duì)伍齊發(fā)。這條燈火長(zhǎng)龍將穿村而過，朝夜色里的茅坪村游去。

　　長(zhǎng)長(zhǎng)的村巷兩旁，人們紛紛燃放鞭炮。在村口，我隨縣里來(lái)的一撥攝影家登樓，憑欄俯瞰燈火的長(zhǎng)度、夜色的深度。但見夜的曠野上神燈逶迤，果然如龍蛇游走。

　　茅坪村在人們望中，在神燈前方。驅(qū)邪納吉的民俗活動(dòng)，把雞犬之聲相聞的村莊串聯(lián)起來(lái)，強(qiáng)化了這種建立在血緣和地緣基礎(chǔ)上的關(guān)系，并且形成了綿延千百年而不變的秩序。看來(lái)，要驅(qū)逐人間的鬼疫，更要緊的是先祛除心中的鬼疫，求得人和，方能享受太平安康。

　　賡溪村的元宵之夜，要依次逐戶跳“夜迎”。竹馬班之前，則由全村孩子秉燭為前往各家各戶驅(qū)疫的竹馬照明。這叫“照迎”。孩子們手里的紅燭，大多套著一塊紙板，用來(lái)?yè)踝×飨碌臓T淚避免燙著，也有少數(shù)舉著火把的。一些年齡小的，尚在大人的懷抱中，竟也雙手捧燭，加入了照迎的隊(duì)伍。那些懵懵懂懂的眸子里，盡是紅彤彤的蠟燭，盡是跳蕩的火焰。

　　燭光引領(lǐng)著竹馬班走進(jìn)一戶戶人家。在煙霧騰騰的廳堂里，竹馬班表演的內(nèi)容是花關(guān)索與鮑三娘、關(guān)公與周倉(cāng)對(duì)陣。因?yàn)槌扇旱暮⒆訐砣耄骷业膹d堂都顯得逼仄，舞刀弄槍的花關(guān)索們根本就是英雄無(wú)用武之地。所以，我以為，逐門逐戶的表演其實(shí)就是一種形式上的象征，它意味著驅(qū)疫的神到了，這就足夠了。至于那神姓甚名誰(shuí)，神們?nèi)绾巫鳛?，?duì)于老百姓來(lái)說，并不重要。

　　竹馬班在夜的村莊里穿行，在不夜的心靈中舞蹈。此夜，家家門前馬蹄嘚嘚，人人心中燭影搖紅。當(dāng)花關(guān)索們舞蹈起來(lái)時(shí)，當(dāng)燭光引領(lǐng)著竹馬班消失在鞭炮聲中時(shí)，我忽然覺得，此夜大人和孩子的身份置換了，那些騎著竹馬的男子真像一群天真爛漫的兒童，那些秉燭照迎的孩子才是虔誠(chéng)陪伴著神靈的大人。

　　竹馬，一個(gè)充滿距離感的名詞，也是一個(gè)洋溢幸福感的名詞。它和童年有關(guān)，和愛情有關(guān)。它是稚兒的游戲，是成人的記憶。遙想千年，人們由兒童胯下獲得的靈感，是不是一種源于生命意識(shí)的沖動(dòng)呢？是不是滲透了人們對(duì)童年的眷顧、對(duì)光陰的嗟嘆、對(duì)自我生命的體恤呢？

　　不管怎樣，在正月十五的夜晚，在賡溪村，半個(gè)村莊舉著燭火，半個(gè)村莊騎著竹馬；半個(gè)村莊在健壯成長(zhǎng)，半個(gè)村莊回到了童年……不，何止賡溪。我分明聽到隔河傳來(lái)神銃的轟鳴、鞭炮的炸響。

　　那邊，該是西山村竹馬開始跳夜迎了吧？

　　信仰嬗變

　　燈與火，是一切民俗活動(dòng)的靈魂，無(wú)疑，也是南豐儺事活動(dòng)的靈魂。石郵搜儺之夜的火把，賡溪照迎竹馬的蠟燭，三坑逶迤游走的神燈，上甘插在路邊恭候眾神的線香……閉目回想，我眼前盡是火的意象。

　　燈有燈的身體、相貌和表情，火有火的性格、情感和心思。在南豐，最為別致、最為古樸的神燈，大概要算石滸村的柳燈了。

　　柳燈，顧名思義，與柳有關(guān)。它以柳枝為燈柄，每根柳枝上懸著四支火媒子，其狀也如風(fēng)擺枝條，綠柳依依。兒童提燈踏夜，穿梭往來(lái)，頗有古風(fēng)。

　　我來(lái)到石滸村時(shí)，正趕上連續(xù)三日舉行的“起燈”。石滸村分為里堡、外堡兩部分，里堡是祖上定居地，外堡則是后人遷居地，跳八仙的整個(gè)儀式過程都融合了里、外堡的地理概念。每次起燈，里、外堡同時(shí)出發(fā)，相向迎燈。提燈的隊(duì)伍以男孩為多，也有少許漢子。

　　一盞柳燈上盛開著四朵火焰，花團(tuán)錦簇的隊(duì)伍仿佛一條浴火而生的巨龍。柳燈是它金光閃閃的鱗甲，是它自由舒展的身體，挾著風(fēng)，蜿蜒前行，穿破了沉沉夜色。

　　相向巡游的兩條燈火長(zhǎng)龍?jiān)诖逯薪粫?huì)，但并不停步，大路朝天，各走半邊，依然大步疾行。唯有柳燈在彼此招呼，火與火擊掌，光與光相擁。

　　從十三日晚到十五日晚，迎燈之后，便是里外堡八仙弟子跳迎。石滸的跳儺為跳八仙。舞蹈看似簡(jiǎn)單，卻也傳達(dá)出不同的韻味，或有仙風(fēng)道骨，或充滿凡趣。鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、曹國(guó)舅依次上場(chǎng)兩兩對(duì)舞后，藍(lán)采和與韓湘子同時(shí)上場(chǎng)對(duì)舞，再是八仙分隊(duì)穿陣，最后劉海捉蟾。

　　我在元宵之夜和八仙合影。月光下的面具，表情也柔和了許多，仿佛目光迷離，曖昧地笑著。原來(lái)，木雕的面具是有血肉有神經(jīng)的，那些看似恒久的表情，也會(huì)有豐富的變化。與其說那是光線導(dǎo)致的，不如說它們經(jīng)常受環(huán)境氣氛感染而變得栩栩如生。

　　上甘儺班是南豐縣現(xiàn)存持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的儺班之一。正月十六日至十七日，儺班要登門為各家解儺。解儺為是豐儺儀的一種類型，是驅(qū)鬼逐疫、送舊迎新、祈福納吉的儀式。上甘的解儺由食鬼、吞魔和搜除大神三神擔(dān)當(dāng)。食鬼被稱作鷹哥元帥，故而戴著禽鳥的面具，圓睜的鷹眼寒光逼人，長(zhǎng)而又彎的鷹喙透出凜然殺機(jī)，吞魔為遺留著螺殼類原始動(dòng)物信仰的田螺大王，而搜除大仙則是由開路神方相氏演化而來(lái)的神。這三個(gè)大神，分別鎮(zhèn)守著天空、水中、地上，真可謂水陸空三軍司令。聽說，在神殿解儺之后，三神人還要將鬼疫“解遷”至水塘里，塘邊又有斬蛟除害的許真君廟鎮(zhèn)壓，使之不能再作亂人間。

　　在今天聽起來(lái)，這仿佛是一個(gè)童話。對(duì)了，這正是人類在蒙昧?xí)r代用他們抵御災(zāi)難的勇氣和意志、用他們豐富的想象力，所創(chuàng)造出來(lái)的充滿幻想的童話！

　　在長(zhǎng)長(zhǎng)的村街上，我發(fā)現(xiàn)，解儺儀式并非挨家挨戶進(jìn)行的，儺班弟子插花似地落下了一些敞開大門的人家。那些人家都在大門兩側(cè)貼著虔誠(chéng)篤信、忠貞不貳的對(duì)聯(lián)，道是：“天地廣大唯一主，教門所多無(wú)二真。”橫批是：“萬(wàn)有真源?！毖赞o錚錚，義無(wú)返顧。倘若儺神老爺有知，不知會(huì)作何感想？

　　看著這些對(duì)聯(lián)以強(qiáng)硬的姿態(tài)，楔入鄉(xiāng)土信仰根深蒂固的環(huán)境中，我不禁要追問：既然它們已經(jīng)在儺神老爺?shù)难燮ぷ拥紫侣涞厣耍鼈儠?huì)像甘坊過去盛產(chǎn)的苧麻一樣，一叢叢繁衍發(fā)達(dá)起來(lái)嗎？會(huì)像溪邊植有菌種的那片樹樁林，漸漸被長(zhǎng)出來(lái)的肥嘟嘟的黑木耳所覆蓋嗎？我不知道。

　　但是，我感覺到了它們生長(zhǎng)的氣勢(shì)。當(dāng)我們對(duì)遺存鄉(xiāng)間的儺事活動(dòng)仍心存顧忌的時(shí)候，事實(shí)上它已面臨巨大的生存危機(jī)。它的生存危機(jī)與失去了農(nóng)耕文化的土壤有關(guān)，與隨著生活的變遷而淡薄的宗族意識(shí)有關(guān)，與年輕人向往外面的世界以致于儺班弟子后繼無(wú)人有關(guān)……殊不知，也與這忽然皈依了上帝的對(duì)聯(lián)有關(guān)。很難說它不會(huì)像流行歌曲取代民間歌謠一樣，在山野間流行起來(lái)。從這個(gè)角度看，保護(hù)南豐儺等民間文化遺存又多了一重意義。

　　永遠(yuǎn)的約會(huì)

　　所以，我年年去趕赴與南豐儺的約會(huì)，趕赴南豐鄉(xiāng)村盛大的假面舞季。

　　這是怎樣浪漫的演出季！發(fā)生在風(fēng)光秀美的山水之間，發(fā)生在漫山遍野的橘園里……

　　這是怎樣隆重的演出季！一個(gè)東方民族文化和精神的無(wú)窮魅力，必將吸引整個(gè)世界好奇的目光……