理智與情感

——有關(guān)東北油畫藝術(shù)邀請(qǐng)展的思考

□ 于 晨（沈陽書畫院院長(zhǎng)、沈陽油畫學(xué)會(huì)主席）

　　自2003年國家實(shí)施東北老工業(yè)基地振興戰(zhàn)略以來，東北老工業(yè)基地經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展已煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。這其中東北地區(qū)的文藝創(chuàng)作亦呈現(xiàn)出前所未有的繁榮發(fā)展景象。

　　2013年是中央提出振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略10周年。在這個(gè)具有歷史意義的重要節(jié)點(diǎn)上，為藝術(shù)地再現(xiàn)東北地區(qū)改革開放振興發(fā)展的軌跡和取得的輝煌成就，同時(shí)展示東北地區(qū)文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮與發(fā)展，進(jìn)一步激發(fā)東北人民繼續(xù)昂揚(yáng)奮斗的豪邁激情，在中共沈陽市委、沈陽市人民政府及中國油畫學(xué)會(huì)的大力支持下，在沈陽市委宣傳部、沈陽市文聯(lián)的具體指導(dǎo)下，沈陽書畫院、沈陽油畫學(xué)會(huì)精心策劃組織了“黑土地之歌——東北油畫藝術(shù)邀請(qǐng)展”大型美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，于9月30日至10月8日在中國美術(shù)館展出。——編 者

　　我是東北人，從事油畫創(chuàng)作工作。東北油畫整體面貌是什么樣子？雖然我很自信，東北油畫在中國油畫藝術(shù)整體結(jié)構(gòu)中占有重要位置，但當(dāng)真正觸碰到它的時(shí)候，是既熟悉又陌生的。如何闡述和有條理地分析、概括，需要理智與情感的高度統(tǒng)一。因?yàn)榍楦卸辛艘庵荆庵編砹死碇牵@樣的轉(zhuǎn)化不僅體現(xiàn)在一幅作品的創(chuàng)作過程中，也是對(duì)一種文化現(xiàn)象產(chǎn)生思考的基礎(chǔ)。油畫是一門深刻的藝術(shù)語言，表達(dá)作者個(gè)體的生命狀態(tài)和思想形態(tài)，而一個(gè)地區(qū)的油畫創(chuàng)作表現(xiàn)的則是地方生活情境、文化維度、人的精神面貌和這個(gè)地區(qū)的文化品格與厚度。

　　東北平原、廣闊的地平線、起伏喘息的黑土地、驚濤拍岸的渤海灣、靜穆的白山黑水，彰顯出雄壯渾厚的力量。當(dāng)你面對(duì)它們的時(shí)候，陡然而生的美感超越了一切，似乎有著某種宗教儀式的意味，恍然找到了超越性的感性體驗(yàn)，更不要說白樺林中散落下的陽光斑點(diǎn)、河泡子里慢慢舒展的漣漪、草甸子中的蟲鳴……那些氣味、顏色、聲音、質(zhì)地、溫度帶來了細(xì)密、敏感、精微的心靈感應(yīng)。藝術(shù)家作為植根于土地的個(gè)體，擁有著無限的意識(shí)，他們的精神超越現(xiàn)實(shí)，尋找更遙遠(yuǎn)的光輝奪目的藝術(shù)力量。情感線索是人，歷史線索是社會(huì)發(fā)展的不同背景，藝術(shù)風(fēng)格就是結(jié)果的呈現(xiàn)。

　　從1949年至今，60多年的發(fā)展過程中，影響東北油畫的發(fā)展因素主要有3個(gè)方面：一是1949年以前生長(zhǎng)于東北地區(qū)的畫家，其人數(shù)不多，但當(dāng)時(shí)的畫壇名流大都有留日學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，如萬今聲、李壽如、王盛烈等。1948年沈陽解放以后，他們陸續(xù)加入魯美，在魯美教學(xué)的正規(guī)化、系統(tǒng)化建設(shè)中，起到了重要作用。魯美的前身魯藝是東北美術(shù)事業(yè)的搖籃，從魯藝走出的學(xué)生遍布東北大地，這些星星之火為東北進(jìn)行了藝術(shù)啟蒙，構(gòu)建了東北美術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍。二是“文革”時(shí)期從全國各地下放或分配到東北的藝術(shù)家，也有從魯美分配或下放到東北各地的藝術(shù)家和教師，他們帶動(dòng)影響了一批人。被影響的這批人集中在上世紀(jì)五六十年代以后出生的藝術(shù)家身上，非常有代表性的有下放到黑龍江的魯美老領(lǐng)導(dǎo)楊角、張曉菲，下放到長(zhǎng)春的中央美院的袁運(yùn)生、靳之林，以及來自上海的于國梁等。三是大批的流動(dòng)人口，比如說“三線建設(shè)”、“上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”，讓成長(zhǎng)與生活在不同地域的青年人來到東北，不同的生活情境帶來的文化碰撞產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。在東北，魯美的輻射面和影響力是最大的。從1984年第六屆全國美展到1994年第八屆全國美展，東北尤其是魯美油畫家群體勢(shì)頭強(qiáng)勁，全國藝術(shù)界所矚目的作品《曹雪芹》（1984年 宋惠民）、《吉祥蒙古》（1989年 韋爾申）、《老師》（1984年 薛雁群）等，都很好地詮釋了魯藝的傳統(tǒng)和精神，體現(xiàn)了藝術(shù)與生活、與人生不可分割的地位。

　　從上世紀(jì)80年代中期，改革開放的社會(huì)潮流，也帶動(dòng)了社會(huì)思想的多元與開放。各種藝術(shù)流派的傳入、不同哲學(xué)觀點(diǎn)的傳播，為中國知識(shí)界和思想界帶來沖擊。這樣的思潮最先影響到的是藝術(shù)家，早在80年代初期，東北就涌現(xiàn)出不少美術(shù)家自動(dòng)結(jié)成的群體。這些藝術(shù)群體把藝術(shù)作為思想表達(dá)的手段和哲學(xué)觀念的載體。可以說東北藝術(shù)家在當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)踐中，也是起步最早、走得最遠(yuǎn)的。他們?cè)诓粩嘟鈽?gòu)已成定性的思維習(xí)慣，打破已有的順序，不斷地進(jìn)行自我更新和發(fā)展變化。進(jìn)入到90年代，這里的藝術(shù)家的創(chuàng)作，更多地顯示出對(duì)自主風(fēng)格的探索。探索帶來不同的風(fēng)格，豐富了東北油畫的面貌。

　　尤其值得一提的是沈陽地區(qū)的油畫創(chuàng)作，其始于60年代，當(dāng)年沈陽軍區(qū)創(chuàng)作員柳青的作品《三千里江山》在全國產(chǎn)生很大影響。由此，重大歷史題材的創(chuàng)作一直成為東北油畫創(chuàng)作的重要方面。此外，在本次邀請(qǐng)展中還邀請(qǐng)了內(nèi)蒙古以東地區(qū)的畫家參與。這一地區(qū)與東北三省交界，在歷史上也曾有不同的地域劃分，令內(nèi)蒙古東部與東北或分或合，這也使得這一地區(qū)和東北在地緣上、文化認(rèn)知上、風(fēng)俗習(xí)慣和民族成分上，以及人的性格氣質(zhì)都有著密切的相通之處。

　　東北被稱為新中國的長(zhǎng)子，它豐厚的自然資源、強(qiáng)大的工業(yè)基礎(chǔ)和先進(jìn)的技術(shù)力量為新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出的貢獻(xiàn)不可估量，豪邁、樸實(shí)、率真的東北人也為新中國的建設(shè)付出了極大的熱情和力量。在祖國發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，東北人不計(jì)個(gè)人得失的擔(dān)當(dāng)、隱忍體現(xiàn)出他們的家國意識(shí)和氣度，東北的文化藝術(shù)在這樣一個(gè)相對(duì)豐厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人文面貌上所產(chǎn)生的影響和發(fā)揮的作用都是不容置疑的。地域性的人文性格是形成其藝術(shù)風(fēng)格和品質(zhì)的重要因素。東北油畫的發(fā)展過程反映出地域的文化特點(diǎn)，那是一個(gè)地區(qū)的自然條件、生活習(xí)俗、歷史傳統(tǒng)等綜合因素所形成的行為方式和思想基礎(chǔ)。

　　魯迅在評(píng)論蕭紅的小說《生死場(chǎng)》中提到東北人“生的堅(jiān)強(qiáng)，死的掙扎”，堅(jiān)強(qiáng)與掙扎是一種激烈的行為表現(xiàn)，但也很準(zhǔn)確地道出了東北人的特點(diǎn)。藝術(shù)屬于人文范疇，地域所形成的特殊的人與自然、人與社會(huì)的相互沖突同相互適應(yīng)的過程中所形成的風(fēng)格與素質(zhì)，在藝術(shù)上都會(huì)自然地流露和反映出來，油畫作為一個(gè)藝術(shù)門類，無疑也身在其中。東北油畫最終承載的是東北人的思想意識(shí)、道德觀念、精神品格。也許是東北人歷史上的遭遇，留下的心里印跡，使東北成長(zhǎng)的藝術(shù)家更具有擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)和使命感，一些東北籍畫家的作品往往更能顯示出中華民族精神。強(qiáng)烈的民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感以及憂患意識(shí)使這樣的作品極具藝術(shù)的感染力，最大化地發(fā)揮了藝術(shù)的社會(huì)功能。不管是長(zhǎng)期生活在東北的畫家，還是曾在東北生活、學(xué)習(xí)過的畫家，東北這塊土地帶給了他們?cè)械纳w驗(yàn)，沉淀于他們的生活模式和思想基礎(chǔ)之中。中國油畫界的翹楚詹建俊（1931年生于沈陽）的代表作品《狼牙山五壯士》，傳遞出來的中華民族不屈的尊嚴(yán)，產(chǎn)生了對(duì)中國人內(nèi)心的觸動(dòng)，其藝術(shù)有著穿越時(shí)代的力量。還有名冠當(dāng)代的劉小東（1965年生于錦州），其作品所表現(xiàn)出的對(duì)社會(huì)生活積極參與的態(tài)度和批判反思的精神無不是東北的血統(tǒng)、生活烙印和思想基礎(chǔ)鑄就的。

　　現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格作為東北地區(qū)油畫的優(yōu)勢(shì)擁有著強(qiáng)大的生命力。魯藝的傳統(tǒng)：藝術(shù)為人民服務(wù)，站在人民的立場(chǎng)上反映人民的理想和愿望，為人民群眾提供高尚美好的精神食糧。這種精神是一種高度的社會(huì)責(zé)任感，這樣的傳統(tǒng)和精神通過現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法得以更好的詮釋，并經(jīng)過60年的藝術(shù)實(shí)踐和社會(huì)效應(yīng)而得到認(rèn)可。生活中的真實(shí)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)上的真實(shí)，將自己放入到社會(huì)生活的大格局中，沿著自己的認(rèn)識(shí)，以獨(dú)有的藝術(shù)語言和表達(dá)方式實(shí)踐創(chuàng)作初衷，這個(gè)過程是艱苦的，但是真正的藝術(shù)其產(chǎn)生本身就是嚴(yán)肅與艱辛的過程，也正因如此，它帶給畫家們的尊嚴(yán)和價(jià)值才成為藝術(shù)家樂此不疲的魅力源泉。優(yōu)秀的作品都具有這樣的歷史擔(dān)當(dāng)。藝術(shù)作為人類所特有的表達(dá)方式，傳達(dá)著對(duì)真善美的推崇和對(duì)假惡丑鞭笞的價(jià)值觀，而現(xiàn)實(shí)主義即是最為明確的表現(xiàn)方法。

　　30年以前，也就是1983年，遼寧紫羅蘭油畫研究會(huì)發(fā)起的遼寧小幅油畫展在北京展出。這是第一次將東北藝術(shù)通過區(qū)域性的整體藝術(shù)面貌呈現(xiàn)。30年后，我們又組織“黑土地之歌——東北油畫藝術(shù)邀請(qǐng)展”，從規(guī)模、從區(qū)域、從組織方式和作者參與面及藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)形式的全面和豐富上來看，都是空前的。本著經(jīng)典與探索的學(xué)術(shù)定位，展覽梳理了30年來東北油畫的發(fā)展過程，這不僅是一個(gè)地區(qū)文化藝術(shù)30年來發(fā)展的狀態(tài)，也是全國的文化藝術(shù)30年發(fā)展經(jīng)歷的縮影，這使得30年的歷程分外清晰明了,同時(shí)也為中國油畫的發(fā)展歷程提供了依據(jù)。

曹雪芹 1984年 宋惠民

美食廣場(chǎng) 2010年 廣廷渤

在北方 2013年 吳云華

藝術(shù)脫離不開時(shí)代的發(fā)展

□ 靳尚誼（中國美協(xié)名譽(yù)主席、大都美術(shù)館館長(zhǎng)）

　　沈陽油畫界有著非常扎實(shí)的傳統(tǒng)和光輝的歷史，第七屆全國美展沈陽參展的油畫作品獲得獎(jiǎng)牌總數(shù)第一，所以說東北地區(qū)的油畫創(chuàng)作很不簡(jiǎn)單，它有著光輝的傳統(tǒng)和扎實(shí)的基礎(chǔ)。通過這個(gè)展覽應(yīng)該把這10年來東北油畫的發(fā)展變化以及在學(xué)術(shù)探索上取得的進(jìn)展反映出來，這是選人、選作品時(shí)的一個(gè)總體原則。現(xiàn)在舉辦展覽跟以前不大一樣了，要考慮到方方面面的事情，這跟我們所處的時(shí)代有很大的關(guān)系。這個(gè)展覽具有時(shí)代精神，并辦出了地域特點(diǎn)。

提升藝術(shù)水準(zhǔn) 彰顯地域畫風(fēng)

□ 詹建俊（中國油畫學(xué)會(huì)名譽(yù)主席、中央美術(shù)學(xué)院教授）

　　在北京舉辦展覽，可以展示這個(gè)地區(qū)當(dāng)下的藝術(shù)水準(zhǔn)，讓全國都了解其美術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀。東北地區(qū)是很有特色的一個(gè)地區(qū)，東北的油畫一直以來都具有一定的優(yōu)勢(shì)，是中國油畫界一個(gè)很重要的地區(qū)。這次東北三省加上內(nèi)蒙古自治區(qū)共同做了一次晉京的展覽。我對(duì)這次展覽寄予很大希望，展覽應(yīng)該能夠搞得有聲有色，取得相當(dāng)大的影響，從而彰顯東北油畫的藝術(shù)成就和特色。

藝術(shù)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

□ 宋惠民（魯迅美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)）

　　廣袤的黑土地孕育了東北文化，而這獨(dú)具特色的東北文化又從一個(gè)地域角度折射出了中國文化的豐富與多元。隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，隨之而來的文化藝術(shù)環(huán)境也變得復(fù)雜。東北目前的油畫創(chuàng)作態(tài)勢(shì)良好。在未來的油畫創(chuàng)作中如何關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、強(qiáng)化民族文化地域特色、彰顯時(shí)代精神等，成為我們面臨的課題。文化的情懷，社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，是每一位有良知的中國藝術(shù)家必須要面對(duì)的責(zé)任。

探求與拓進(jìn)的東北油畫

□ 張祖英（中國油畫學(xué)會(huì)副主席、大都美術(shù)館副館長(zhǎng)）

　　在與東北油畫家多年接觸和了解中，我深知東北地區(qū)有一支在油畫界非常強(qiáng)勁的力量，他們的創(chuàng)作活力、水平及在全國的影響令業(yè)內(nèi)敬佩。此次展覽的參展作品質(zhì)量是關(guān)鍵，總體上要求應(yīng)在經(jīng)典性和探索性等方面具有較高水平。希望此次東北油畫展可以發(fā)揮出探索的勇氣，藉此帶起一種風(fēng)氣，提倡創(chuàng)造性思考，展現(xiàn)藝術(shù)家的心靈世界，為促進(jìn)中國油畫發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

東北油畫的“沃土厚彩”

□ 尚 輝（中國美協(xié)理事、《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編）

　　相對(duì)于20世紀(jì)較早引進(jìn)油畫的長(zhǎng)江三角地區(qū)而言，東北油畫的興起較為遲緩，最早接受的油畫啟蒙主要來自于俄羅斯與日本。像東北人普遍給人以高大而壯實(shí)的印象一樣，東北油畫的畫面造型總是堅(jiān)實(shí)厚重的。此次東北油畫藝術(shù)邀請(qǐng)展是對(duì)新世紀(jì)以來東北油畫整體發(fā)展?fàn)顟B(tài)的一次學(xué)術(shù)審視，它為當(dāng)代中國油畫提供了不可多得的研究對(duì)象，油畫這個(gè)舶來品在東北的審美顯現(xiàn)為我們提供了一個(gè)文化嫁接與本土分蘗的獨(dú)特視角。