“有玩性的青年能成為藝術(shù)家。”音樂家譚盾昨天帶著新作《女書》走進(jìn)藝術(shù)節(jié)“青年藝術(shù)創(chuàng)想周”，為上戲?qū)W子講述創(chuàng)作經(jīng)歷，他透露下一部作品將以“敦煌”為主題。

　　“女書”起源于湖南江永，由當(dāng)?shù)嘏允来鄠鳎瑢懺诒硯А⑹纸仭⒚厣壬希T盾把它比喻為今天的手機，“藏了一個女孩所有的秘密。”

　　譚盾在臺北誠品書店第一次讀到“女書”故事，引發(fā)創(chuàng)作興趣。在湖南等地采風(fēng)，讓他直接接觸到了現(xiàn)實的“女書”，“我去了非常美麗的村莊，見到了奇妙的老太太。她們唱的歌和心跳節(jié)奏很像，酷似原始社會打獵求偶的旋律，音調(diào)是三全音，沒有宮商角徵羽。”他透露，采擷《女書》過程并不容易，“老奶奶怎么可能輕易把她的戀愛唱給你聽？女書非常深奧，在深奧背后流淌著民族的精神之河。”

　　“河流”這一意象在譚盾昨天的講座中被反復(fù)提及。《女書》用13段微電影搭配13段音樂，每段微電影由一個長鏡頭跟蹤拍攝女書傳承。譚盾認(rèn)為，一個鏡頭的電影像白紙，有無限空間可以填入，由此產(chǎn)生的浪漫能量，與聲音可以無限融合。他開玩笑地說，“真正的電影導(dǎo)演未必會像我這樣拍，藝術(shù)還是要講好玩，有玩性的青年能成為藝術(shù)家。”

　　在譚盾眼里，一段微電影就是一條琴弦，“跟蹤風(fēng)、河流、樹和聲音。”《女書》 中，他賦予豎琴獨特的角色，“我想把豎琴寫得更有戲劇感、有故事。創(chuàng)作《女書》，形式和內(nèi)容時刻在糾結(jié)，有時內(nèi)容戰(zhàn)勝了形式，有時相反。兩者不斷斗爭，作品質(zhì)量才能螺旋式上升。”

　　《女書》前晚在滬演出獲成功，譚盾透露，下一個目標(biāo)將瞄準(zhǔn)敦煌，這與他的歷史社會情結(jié)有關(guān)，“我不是考古學(xué)家，但我想探索信仰的根源。敦煌石窟不像教堂、廟，后兩者體現(xiàn)了極致的權(quán)威，在權(quán)力號召下才能建起。但敦煌石窟屬于個人自發(fā)行為。古代畫家歷經(jīng)千辛萬苦來到戈壁灘，今天我坐飛機過去都覺得辛苦，他們還要花費六十七年建立一個石窟。石窟反映了中國幽深的信仰源流。”他鼓勵年輕學(xué)生找回流失的文化信仰，“站在老子、莊子、孔子的肩膀上看未來。”有人認(rèn)為80后、90后是嬌弱的、被慣壞的一代。在譚盾看來，80后、90后在東西方之間、在過去和未來之間沒有負(fù)擔(dān)，能開誠布公地和父輩、老師交流，“你們都有潛力成為院長、大藝術(shù)家。”