羅　楊（中國民協分黨組書記、駐會副主席）

樹芳齋匾額文化陳列館中的藏品

　　大約在六年前，中國文聯副主席、中國民協主席馮驥才站在有著“雕版之鄉”美譽的四堡沉痛地發出了“誰救四堡”的呼聲。這里，曾經是令中國人引以為自豪的四大發明之一印刷術的宋代雕版中心之一。

　　尋著馮先生的呼吁，借中國古村落文化遺產保護高峰論壇之機，中國民協組織專家學者走進四堡所在地福建連城縣。這次走進連城雖然仍舊沒有體味到馮先生所期待的那種回溯時光隧道的美妙感覺，但如今連城縣領導們以那種面向未來的精神殫精竭慮守護民間文化遺產，身體力行的勇氣著實令人欽佩。而更為令人感動的是，在連城并非富甲天下的這樣一個地方，競涌動起民間搶救文化遺產的收藏熱潮。

　　面對當年馮先生痛惜古老的雕版四散損毀流失，有的被用作做豬圈，有的被文物販子掠走的慘狀，連城有位巫中民先生傾其所財廣為收羅，如今已自費建起了展示館。還有個頗有傳奇色彩的楊芳夫婦盡傾家財收集了逾千件歷代匾額，并建起樹芳齋匾額文化陳列館，館中最早的藏品有南宋的“狀元及第”額，最晚的一塊則是上世紀五十年代的“掃盲冠軍”匾，他們最初只是收藏連城及福建古村落中的牌匾，如今已面向全國征集，種類包含翰林書法名匾、圣旨匾、功名匾、教育匾、堂號匾、商號匾、祝壽匾、聲望匾、貞節孝賢匾和執事牌等一應俱全，應有盡收?？粗@些飽含著他們心血的蔚為壯觀的匾額，不禁為他們含辛茹苦的收藏經歷所震撼，浮想聯翩感慨良多。

　　在國有博物館和政府有關部門尚未把匾額這一中國傳統文化精華納入收藏和保護視野之時，而匾額這一可貴遺產又在無情的社會變遷和時光流傳中面臨消失、損毀、外流的絕境，此時來自民間的有識之士表現出了一種可貴的高度的文化自覺、自尊、自珍以及源自我們民族心靈深處的文化眼光和底蘊，他們不就是我們所說的中國文化的脊梁嗎？樹芳齋匾額陳列館的主人楊芳就是這樣的人，從嚴格意義上說這位賢惠溫柔的女子并不是傳統意義上的文人，也說不上是收藏家，她收集匾額完全是出于一種對中國文化的敬畏之心。楊芳說：作為一種文字和文化的傳承，匾額之中藏著歷史文化的信息，其中飽含著傳統的美德、人性道義，這些都是經典和永恒的。她給我講述了每一塊匾額所埋藏的歷史記憶和故事，而我卻聽到了她收集每塊匾額的傳奇經歷和動人故事。當她看到很多匾額在村里被作為踏板，作為晾曬板，抑或被文物販子收走或被外國人買走時，她真的心疼了。于是，她辭掉了在國企單位收入頗豐的職位，立志傾盡家財收集匾額。目前她雖然已經負債數百萬元，甚至連房子都抵押出去了，但是在一些富商出大價錢來購買時，卻都被她回絕了。

　　她在堅守著一個近乎迂腐的規矩：“錢只出不進，匾額只進不出?！彼皇且粋€受托于民族和時代的保管者而非所有者。其實這就是中華子孫的道德良心，一個文化人的情懷，也是收藏家的真諦。從這個意義上說，她是一個真正有文化素養的人，一個純粹的收藏家。

　　中國文化自覺的根在民間，中國文化傳承的希望也在民間。楊芳和連城的一批收藏家作為民間文化的守望者，不像那些糟踐文化的官員，把文化作為GDP的增長點，也不像那些所謂的收藏家把遺產作為盈利的商品。在那些要把文化變為產業的人眼里，收藏的目的可能只有兩個字，即“換”和“賺”。其實，一個稍有文化情感的人都會曉得，收藏的意義在于“賞”和“傳”。賞即欣賞品味、鑒賞思考，從而滋養心靈；傳即經過自己的手讓祖先的遺贈流傳下去。中國人的傳承精神是世界上極為罕見的，中華文明的傳承在世界上是唯一完美的記錄。而這種完美在五千年的風風雨雨中缺不了民間傳承這條脈絡。

　　我敢斷言，樹芳齋中這些由民間收集來的匾額都是匾額中的極品，是中國文化的精魂。在世紀風雨中她們曾經是這樣脆弱，這樣無依無靠，這么缺乏保護自己的能力，稍不留意就會在我們這個時代里、在我們的記憶中化為烏有，可她們卻歷經滄桑十分完好地活到了今天。在這種奇跡面前，我們應當肅然起敬。

　　向鐫刻在木版上文明典籍中的民間文化遺產致敬，向收集保護中華文化遺產的民間文藝家致敬！