時隔兩年，蔡琴《好預(yù)兆》演唱會，剛剛揭開巡回序幕。充滿不老活力的蔡琴，向來求新求變，再度引發(fā)坊間廣泛關(guān)注。新歌驚艷，舊歌新唱。比如重新編曲伴奏的蔡琴代表作《你的眼神》和《被遺忘的時光》給觀眾帶來新的驚喜，演繹Bossa Nova旋律，盡展輕松柔和、慵懶甜美和浪漫性感；爵士樂風的《情人的眼淚》，證明蔡琴擁有不同演唱風格，它更讓歌迷心曠神怡。

　　千帆過盡，依然沉浸；兩岸兩代，歌聲長在。蔡琴曾經(jīng)說過：“掌聲是用淚水換來的。”我以為，蔡琴之所以成其為蔡琴，是因為她除了是一朵女人花，根本上，還在于她是外號“鴿子”的“琴迷”深藏內(nèi)心底部的最為柔軟的一部分。然而，我們在此更為關(guān)注的，恐怕還是“鴿子”名號所帶來的后現(xiàn)代性意味。事實上，當我們開始使用“粉絲”一詞時，我們已經(jīng)是在不知不覺中享受打上后現(xiàn)代烙印的幸福生活多年以后了。蔡琴，當然是這種后現(xiàn)代幸福生活的一部分了。我們正是從蔡琴那里，看到了前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代在海峽兩岸的三“代”穿越。它們混合著三“代”同堂穿越所帶來的建設(shè)性和顛覆性。也許從蔡琴那里，我們所看到的更多的是流行音樂的建設(shè)性。

　　蔡琴在1979年的海峽對岸，便出版了第一張唱片專輯，其中就有那首瞬間火爆寶島的《恰似你的溫柔》。而那一年，三“代”正在穿越臺灣：后現(xiàn)代性已經(jīng)輻射開來，而前現(xiàn)代性是剛剛沖淡不久，現(xiàn)代性則繼續(xù)升騰。

　　20世紀80年代開始流行于大陸的蔡琴，是華語歌壇懷舊經(jīng)典的別稱：《癡癡地等》《你的眼神》《三年》《我有一段情》《被遺忘的時光》。她的歌曲，有原唱，有翻唱，歌詞也不盡然是經(jīng)典懷舊鄉(xiāng)愁古風，但經(jīng)她演繹，點鐵成金。后現(xiàn)代的氣質(zhì)余味依然在一些歌詞中散發(fā)，如同《月光》《蝶衣》等等。

　　蔡琴之歌，醇厚、滄桑、沉穩(wěn)、感傷、孤寂、溫暖、隱痛、淡定、坦然、舒展、從容、堅韌、寬宥、通達、知性，歌如人生，人生如歌。低音沉，中音厚，高音甜，蔡琴的聲音恰似她的溫柔，恬淡地飄來，逶迤地逝去，猶如天籟，逝者如斯，回歸孤寂。伴隨著每一個“鴿子”那一段被遺忘的時光，打動人們的心弦。

　　夜深人靜，月光吻面；冬日午后，陽光溫暖。她的聲音，是一只無形的溫柔的手，穿過歲月的坎坷，在我們的心瓣上細細撫摩。有時又似乎是隨意地捧茶在手，站在歲月的此端，對著陳舊的老照片，浮現(xiàn)孩提頑皮和青蔥歲月，輕輕淺淺切切喁喁地閑談，清風隨著慰藉而徐緩拂過發(fā)際，融化一滴熱淚。“鴿子”有時候會不禁慨嘆：可惜了蔡琴。其實，他（她）是感慨自己。然而，后現(xiàn)代的十年無性婚姻及其（或許外延的）乳腺腫瘤，并沒有妨礙她那優(yōu)雅雍容的演唱風格，那大度的坦然，幽默的談吐，爽朗的大笑，機智的反應(yīng)。此情此景，蔡琴歌起，頓時會想起千古名句：“人面只今何處去？桃花依舊笑春風”，“思君如滿月，夜夜減清輝”，“當時明月在，曾照彩云歸”，“海上生明月，天涯共此時”，“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁”，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”

　　寶玉和妙玉曾經(jīng)合伙隔窗偷聽黛玉撫琴。妙玉悄聲點評：悲傷的音調(diào)“太過了”，太過了則不能持久。話音剛落，大弦繃斷。正合了古說，斷弦提示有知音在偷聽，也說明音調(diào)太過則不能持久，還預(yù)示不吉利的征兆。于是妙玉便帶著不明就里的寶玉趕緊跑路了。曹雪芹其實是把孔子“樂而不淫，哀而不傷”的詩品，轉(zhuǎn)化到了琴品上。蔡琴能夠擁有海量“琴迷”，其重要原因，就在樂品定位：淡淡的哀愁，古典的浪漫，低回而委婉，沁人之心脾，歲月釀美酒，久遠彌香醇。

　　蔡琴以歌壇口碑極好而著稱。“蔡粉”一般叫“鴿子”，緣由是許多“蔡粉”執(zhí)著地追隨她遨游于藍天彩云間。蔡琴有一位網(wǎng)名“愛琴”的超級粉絲。2001年春晚，蔡琴演唱《你的眼神》，遂迷上蔡琴而一發(fā)不可收拾：決定每場必到。從北京的“聽琴”，到后來各大城市的“銀色月光下”、“不了情”、“新不了情”、“海上良宵”等等，凡蔡琴演唱會，場場必到。迄今為止，這位“愛琴”已經(jīng)參加過海內(nèi)外許多場蔡琴演唱會，行程達數(shù)萬公里。她對記者表示雖癡迷而無怨無悔，“我感覺她是個很敬業(yè)很值得尊重的藝人，我想主要是她的自信、豁達、優(yōu)雅、大氣等人格魅力吸引了我。”當蔡琴得知后，非常激動。通過媒體向這位超級琴迷轉(zhuǎn)達感激之情：“謝謝你一直支持著我，如果身體允許，我會一直為你們唱下去！”偶像和“鴿子”，在激情之余似乎都是那么十分理智。

　　近些年來，流傳“芹菜”和“琴迷”的叫法。在哈爾濱演唱會上，她當場命名說“以后就叫‘芹菜粉兒！’”早先，蔡琴的粉絲和許多狂熱的追星族、歌迷很不一樣，他們普遍都具有和偶像蔡琴同樣的特質(zhì)，就是都屬于理智型。即使在現(xiàn)場，他們也很安靜。他們就那樣克制熱情，靜靜地看著偶像，看著看著，聽著聽著，默默地任隨熱淚盈眶或老淚縱橫。如今，“鴿子”已經(jīng)變成年輕化、“幼齒”化的“芹菜”，晚會現(xiàn)場隨之喧囂騷動了許多。奇觀魔力的聲光電，也在搖曳中盡情地劃破藍色夜空。

　　現(xiàn)代，前現(xiàn)代，后現(xiàn)代，其實離我們都不遠。蔡琴說：“我的每一首歌都是一首詩”。她的流行歌曲，散文詩般優(yōu)美，水墨畫般清雅。上班遭遇后現(xiàn)代紛擾忙碌自不消說，下班尤其是深夜，是伴隨蔡琴歌聲以收拾心情的良辰美景。三“代”同堂，需要和諧平衡。而人世間，也不盡然是人間煙火。學生說：“嚯，老師這雙鞋真漂亮！”老師隨口而出：“阿迪達斯！”就在這樣一個司空見慣的日常生活場景的語境中，阿迪達斯是現(xiàn)代，虛榮心是前現(xiàn)代，隨口而出是后現(xiàn)代。三“代”穿越。這就是我們今天接受古典蔡琴的經(jīng)典情境。正因為三“代”都不遠，才是正宗的后現(xiàn)代。它們同時拼貼和短路，因為共時性，也因為共時性就是穿越性。對于文本、藝術(shù)品和文化現(xiàn)象來說，古典、經(jīng)典、懷舊，現(xiàn)代、前現(xiàn)代，都是相對的。因為包圍它們的后現(xiàn)代性，擁有極大的包容性和解構(gòu)性，都會對它們發(fā)生作用。在一定的語境中，它們都有可能帶有后現(xiàn)代性。而且，它們的承載者、消費者、接受者和生產(chǎn)者，也都有可能擁有后現(xiàn)代性。但是，我們切記，被包圍的現(xiàn)代和前現(xiàn)代價值核心，依然強大而堅硬。也許恰恰因為它們被后現(xiàn)代性所包圍、所消解和解構(gòu)，而顯得分外強大而堅硬。它們不可能被消滅，它們的價值是永恒的。這就是蔡琴的核心價值之所在。

　　那么，置身于后現(xiàn)代情境中的身體本身呢？它是接受蔡琴懷舊經(jīng)典的生理物質(zhì)基礎(chǔ)。就算“鴿子”身體是健康的。但是，當前健康標準是多元的，有現(xiàn)代標準，有前現(xiàn)代標準，有后現(xiàn)代標準。而多元標準，就是經(jīng)典的后現(xiàn)代標準。何況，甭說PM2.5，就算PM10.0，也是后現(xiàn)代標準。我們的肺葉，早已沾上了PM微顆粒物。還有，檢測、實施和掌握標準的醫(yī)療體檢儀器設(shè)備，也今非昔比，升級換代，產(chǎn)生陌生化的大小數(shù)據(jù)和影像資料。北京街頭，長跑者早已絕跡，小區(qū)乒乓球也難以為繼。何故至于斯？越健身越傷身哉。PM的后現(xiàn)代荒誕情境出現(xiàn)了。誰也不敢斷定作用于視覺器官和呼吸系統(tǒng)的PM霧霾，就不會影響琴迷的觀賞和喝彩。

　　當我們在后現(xiàn)代PM氛圍下欣賞蔡琴，包攬了前現(xiàn)代性、現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的我們也好，蔡琴也好，“琴迷”、“芹菜”、“鴿子”、“粉條”也好，前現(xiàn)代必然遭遇后現(xiàn)代。“鴿子”欣賞蔡琴，但往往也同時欣賞“四大天王”、羅大佑等別的歌星。在我，除了蔡琴，還接受一長串歌星，包括貓王、披頭士、布蘭妮、碧昂斯、Lady Gaga、王菲、杰克遜、鮑勃迪倫、阿姆、曼森和比伯等等。這恰恰是散發(fā)后現(xiàn)代性的多元文化的經(jīng)典情境。光聽蔡琴都會和后現(xiàn)代短路，更甭說既聽后現(xiàn)代又聽蔡琴了。光聽后現(xiàn)代，當然是足夠后現(xiàn)代了，但似乎還不是“最”后現(xiàn)代。要論“最”后現(xiàn)代，還是既聽后現(xiàn)代，又聽前現(xiàn)代，比如所謂古典蔡琴，及至將它們嫁接。美利堅就足以為我們提供包容性的后現(xiàn)代音樂的援例：貓王最擅長將鄉(xiāng)村音樂、布魯斯音樂同山地搖滾樂天衣無縫地粘合在一道。也許作為世界“搖滾之王”的貓王本人，也許是那作為消費者的懷揣視聽期待的海量樂迷，成為引領(lǐng)時代世界性流行音樂潮流的先驅(qū)。

　　音響器材設(shè)備的高新科技含量的升級換代，對于三“代”穿越，對于極其挑剔講究的音響發(fā)燒友，則是一個新材料的物質(zhì)載體和高質(zhì)量的信息傳遞媒介。蔡琴經(jīng)典，往往被精選為來自超級原版一手母帶的錄音歌曲，當做試音碟，成為音樂發(fā)燒友必備的人聲試音典范之作，號稱是測試高級音響體系的神兵利器。因為，只有精準優(yōu)質(zhì)器材，才能完整而真實地傳達出蔡琴聲音的魅力，才能夠最充分地展示音樂水準。

　　至于蔡琴流行歌曲，說到底，那也是流行音樂作為大眾文化的一部分，必然具備一般大眾文化的本質(zhì)特性，同樣是文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)消費和大眾傳媒本能帶動的一個組成部分。它同樣具有市場經(jīng)濟下傳媒文化體制推動的流行文化藝術(shù)生產(chǎn)消費的娛樂性、傳媒性、復(fù)制性、批量性、商品性和消費性等一般特點，它必然不可能完全擺脫后現(xiàn)代語境，作為后現(xiàn)代幸福生活的一部分，也必然會受到后現(xiàn)代思潮的多方面滲透和影響。