轟動(dòng)史學(xué)界的甲骨文“四方風(fēng)”原件出現(xiàn)在國(guó)家圖書館稽古廳，這也是甲骨文作為重要出土文獻(xiàn)首次入選《國(guó)家珍貴古籍名錄》。昨天，“古籍普查重要發(fā)現(xiàn)暨第四批國(guó)家珍貴古籍特展”在國(guó)圖開幕。展覽精選了110余部極具代表性的古籍珍品，包含甲骨文、敦煌遺書、宋元舊拓和外文善本等。

　　“四方風(fēng)”是展覽亮點(diǎn)

　　“東方曰析，風(fēng)曰協(xié)；南方曰夾，風(fēng)曰微；西方曰夷，風(fēng)曰彝；北方曰宛，風(fēng)曰役（‘役’字改雙立人旁為單立人旁）?！迸c《山海經(jīng)》中的記載相似、一塊刻在牛肩胛骨上的珍貴文獻(xiàn)“四方風(fēng)”，無(wú)疑是此次展覽中的亮點(diǎn)。由于它被發(fā)現(xiàn)考證的曲折過程，更成為轟動(dòng)史學(xué)界的發(fā)現(xiàn)。

　　據(jù)介紹，這塊牛肩胛骨的原藏家是近代收藏家劉體智。劉體智的舊藏甲骨共有28450片，是國(guó)內(nèi)外私藏甲骨中最大宗者。他的這批甲骨于1953年夏天售歸當(dāng)時(shí)的文化部文物局，1958年由該局撥交給現(xiàn)在國(guó)家圖書館的前身北京圖書館。最初，有的甲骨學(xué)者對(duì)這片被稱為“四方風(fēng)”的牛肩胛骨并不看好，認(rèn)為它只是一片偽刻牛肩胛骨。該骨最早的拓片險(xiǎn)些埋沒了這件珍品。由于該拓片只拓了有字部分，并沒有拓出該骨的全形，同時(shí)，上面的刻辭也非卜辭，骨的背面也沒有施以鉆鑿的痕跡。拓片沒有拓全、沒有鉆鑿痕跡可作參考，這些都給正確判斷該骨的真?zhèn)卧黾恿穗y度，進(jìn)而導(dǎo)致甲骨學(xué)者對(duì)該骨作出了錯(cuò)誤的判斷，認(rèn)為這是一片偽刻。所幸，著名甲骨學(xué)家、史學(xué)家胡厚宣先生對(duì)這片牛肩胛骨進(jìn)行了考證。他認(rèn)為，該骨字體遒勁，文氣古奧，文理通達(dá)，與杜撰不同，應(yīng)屬武丁時(shí)期刻辭。他在1944年發(fā)表了《甲骨文四方風(fēng)名考》一文，并印證其與《山海經(jīng)》中的記載相似。

　　本次展出國(guó)家圖書館所藏甲骨共18片，涉及祭祀、軍事、農(nóng)業(yè)、田獵等內(nèi)容。為方便觀眾理解甲骨文的內(nèi)容，展覽首次在展出甲骨文獻(xiàn)的同時(shí)配以拓片和內(nèi)容豐富的展板，介紹甲骨的發(fā)現(xiàn)、釋讀、科學(xué)發(fā)掘等情況。

　　《敦煌遺書》領(lǐng)銜古籍普查新成果

　　在此次特展中亮相的還有新發(fā)現(xiàn)的重要古籍50余部，普查陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一批珍稀孤罕的善本古籍，具有重大的文物和學(xué)術(shù)價(jià)值，促進(jìn)了相關(guān)學(xué)術(shù)研究的深入開展，這其中首推《敦煌遺書》。

　　《敦煌遺書》是指莫高窟藏經(jīng)洞出土的古代文獻(xiàn)。抄寫刻印于4至11世紀(jì)。除寫本外，還有少量刻本和拓本，其中90%以上為佛教典籍。文種包括漢文、藏文、回鶻文、于闐文、粟特文等。據(jù)國(guó)家圖書館敦煌學(xué)專家林世田介紹，入選第四批《名錄》的敦煌遺書26件、吐魯番文書2件，包括佛教經(jīng)、律、論、注疏，也有道教講經(jīng)文和一些世俗文書，《文選》、《蒙求》等也因其重要的文獻(xiàn)價(jià)值入選?！抖鼗瓦z書》為學(xué)術(shù)研究提供了多方面的珍貴文獻(xiàn)資料，并已形成一門以敦煌遺書和敦煌藝術(shù)為主要研究對(duì)象的世界性學(xué)科——敦煌學(xué)。

　　在展出的珍貴古籍文獻(xiàn)中，《敦煌遺書》中《佛說(shuō)佛名經(jīng)》有十二卷本、二十卷本、十六卷本三種。其中，十六卷本是在三寶崇拜思想的背景下，中國(guó)人假托佛說(shuō)，編纂的一部偽經(jīng)。中國(guó)書店多年來(lái)收集了近百件《敦煌遺書》，種類豐富，不乏精品。此次展覽展出隋寫本《大般涅槃經(jīng)》，由七張紙粘連而成，其中有四張紙的單紙長(zhǎng)度在140厘米以上，最長(zhǎng)者143厘米，充分顯示出隋代造紙工藝已達(dá)到相當(dāng)高的水平，為研究我國(guó)古代造紙工藝的發(fā)展提供了極為珍貴的實(shí)物資料。