演員們在演奏武岡絲弦    周芳華 攝

鄧星艾在傳授絲弦技藝   周芳華 攝

　　湖南絲弦流傳于湖南各地，因用揚(yáng)琴、琵琶、月琴、三弦、二胡等絲弦樂器伴奏得名，是以唱為主、以說為輔、說唱兼?zhèn)洹⒆兓鄻拥拿耖g說唱表演藝術(shù)。其中最有名氣的是常德絲弦，流行于常德沅水、澧水一帶，其是明末清初，江浙一帶的民歌和時(shí)調(diào)小曲傳入常德后，與當(dāng)?shù)孛耖g音樂相結(jié)合，不斷演變、發(fā)展而成。

　　武岡絲弦則別有一番高貴、文雅風(fēng)味。它同樣具有外來藝術(shù)元素，但或許是最早進(jìn)入湖南的絲弦曲種。

　　據(jù)邵陽市非遺專家覃保來介紹，武岡絲弦源于江南絲竹、宋詞元曲和明代的時(shí)曲小調(diào)，由宮廷音樂流傳至民間，曲調(diào)高雅、旋律優(yōu)美，唱腔婉轉(zhuǎn)，素有“仙樂”之稱。武岡絲弦的伴奏樂器主要有二胡、三弦、琵琶、揚(yáng)琴、月琴、笛簫、班鼓、云板等。它的傳統(tǒng)演唱形式是6至8人各抱一件樂器圍桌而坐。武岡絲弦已有千年歷史，2011年5月，被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，如今在武岡廣為流傳。

　　1月中旬，記者一行前往武岡，意欲探尋武岡絲弦千百年來綿延不絕的奧妙所在。

　　武岡絲弦的前世今生

　　武岡位于湘西南部，一座有著2000多年歷史的古城，公元前179年，始設(shè)武岡縣于今市郊七里橋，后置都梁侯國，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，武岡絲弦便于這里興起。

　　武岡是一座依山傍水的城市，兩條河流穿過小城中央，遠(yuǎn)處高山屹立。一陣小雨過后，深冬的古城空氣清新，街上行人密集，車窗外掠過年代久遠(yuǎn)的石頭城墻和扎堆的古建筑群。

　　據(jù)《武岡州志》記載，明朝初年，明太祖朱元璋為了鞏固皇位，使開國元?jiǎng)缀退夥踉诜獾匕灿谙順罚晃＜盎蕶?quán)，下詔給每個(gè)元?jiǎng)住⒎踬n送3000詞曲唱本和300歌伎樂師。公元1424年，朱元璋第十八子岷王朱楩被徙至武岡，武岡成為岷王的世襲封邑。岷王朱楩驕奢風(fēng)流，好聲色犬馬，喜時(shí)調(diào)小曲、絲竹之音。他不甘心落為外藩，“欲效九五之尊”。為掩人耳目，他在遷徙武岡時(shí)，攜帶了大批雜劇藝人和女樂歌伎。在武岡私建皇宮后，又大張旗鼓派人至蘇杭廣尋女樂歌伶，“王喜絲竹，常歌于庭”，以致武岡城中“歌舞百戲，通宵達(dá)旦”。朱王府的樂師歌伎不乏音樂大家，他們將江南絲竹、詞曲、小調(diào)與武岡當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿耖g音樂糅合，逐漸形成具有武岡地方特色的宮廷音樂。

　　明代中葉開始，這些宮廷音樂由宮廷和達(dá)官貴人庭院傳入民間，在文人雅士與書院學(xué)堂中流行。在漫長的歷史歲月中，眾多藝人將在文人雅士中流行的絲弦樂與當(dāng)?shù)氐纳礁琛⑻锔琛⑶楦琛⑽赘鑳琛⑿≌{(diào)相結(jié)合，產(chǎn)生了具有濃郁地方特色的武岡絲弦音樂。

　　明末清初，江南一帶經(jīng)歷戰(zhàn)亂達(dá)半個(gè)世紀(jì)，江浙大批樂師歌伎追隨南明王朝逃至武岡，隨著南明王朝在武岡的崩潰而流離失所，淪為藝伎，為武岡絲弦的興起起到了推波助瀾的作用。另外，由于戲曲的蓬勃發(fā)展，絲弦這類小曲在占領(lǐng)不了大舞臺的情況下，只有在小城、鄉(xiāng)間扎根生存，經(jīng)民間藝人不斷加工整理，其地方特色也變得越來越濃郁。

　　清末民初，由于兵匪戰(zhàn)亂，武岡絲弦開始衰落。民國十五年，武岡縣政府部分喜好絲弦的幕僚和文人學(xué)士，為振興武岡絲弦，自發(fā)對其進(jìn)行系統(tǒng)研究和改造，并開班傳授。在武岡縣政府教育科長、武岡絲弦大師張?zhí)挂撕涂h財(cái)稅局長、武岡絲弦藝人鐘藻的支持下，武岡縣“都梁絲弦委員會”成立，張?zhí)挂恕⒗顕洹㈢娫濉⒂卧讫垺⒗钚∶贰⒔乖４濉钊鹣椤堄袢绲?0多位當(dāng)時(shí)有名氣的武岡絲弦藝人加入，李國珍任會長，并組建了“武岡絲弦演唱隊(duì)”。

　　在“都梁絲弦委員會”成員的努力下，武岡絲弦在民國中期特別是抗戰(zhàn)時(shí)期，獲得很大發(fā)展。他們利用武岡絲弦在群眾中的影響，宣傳抗日，鼓舞士氣。1948年初，“都梁絲弦委員會”被當(dāng)時(shí)的國民黨政府強(qiáng)行解散并禁止演唱，武岡絲弦一時(shí)間弦斷音散。

　　新中國成立后，政府十分關(guān)心和重視武岡絲弦藝術(shù)的搶救和發(fā)展。

　　1950年，武岡縣文化館成立以武岡絲弦藝人為骨干的武岡絲弦演唱隊(duì)和武岡絲弦藝術(shù)挖掘研究小組，武岡縣委、縣政府撥出專項(xiàng)資金，組織專家學(xué)者先后4次對武岡絲弦進(jìn)行挖掘搶救，對李小梅、焦裕村、楊瑞祥、張玉如等武岡絲弦老藝人保留的絲弦音樂曲目進(jìn)行搶救性錄音錄像，先后編輯出版了《武岡絲弦》、《武岡絲弦音樂》、《武岡絲弦研究》等。

　　傳承人鄧星艾的傳奇故事

　　沿著江邊的石板路步行近10分鐘，記者在江邊一棟民居內(nèi)見到一位老人，他正和一位年輕女子在研究絲弦曲譜。這位老人就是2009年被批準(zhǔn)為第一批湖南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武岡絲弦傳承人的鄧星艾，旁邊是他的小女兒鄧子鶴，也是絲弦傳承的積極推動(dòng)者。

　　鄧星艾今年73歲，個(gè)兒不高，鼻梁上架著一副眼鏡，很健談。他原是武岡祁劇團(tuán)的團(tuán)長，1995年劇團(tuán)解散后，他將大部分時(shí)間用來研究整理戲曲音樂，除整理武岡絲弦樂譜和收集材料，還創(chuàng)作了很多絲弦作品，均受到好評。如2008年，他的《牧鵝姑娘》代表武岡參加邵陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日展演。2010年，《搶村官》代表邵陽市參加湖南省首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)，獲得“豐收獎(jiǎng)”。

　　說起武岡絲弦，老人眉飛色舞，談到自己珍藏的手抄絲弦樂譜時(shí)，老人言語中透露出無比的喜悅與自豪，他說自己最大的愿望就是把武岡絲弦傳承發(fā)揚(yáng)下去。

　　得知記者的來意，鄧星艾從臥室取了幾本厚厚的筆記本，這是他保存多年的絲弦樂譜手抄本。隨手翻開一本，讓記者很是驚訝，雖然年代太久已經(jīng)發(fā)黃，但里面字跡工整、清晰、干凈，幾乎可與印刷品相媲美。這些珍藏的筆記本上，有摘抄的絲弦樂譜，還有收集的絲弦方面各種材料的剪貼。

　　鄧星艾說，他接觸武岡絲弦是從記譜開始的。1960年夏天，劇團(tuán)正在鄉(xiāng)下支援“雙搶”，團(tuán)里專門把他調(diào)回，原來縣里請回了遷居城步的80歲高齡老藝人楊瑞祥，進(jìn)行挖掘、整理武岡絲弦工作，他那時(shí)只有20歲。當(dāng)時(shí)條件簡陋，工作地點(diǎn)設(shè)在劇團(tuán)堂屋過廳內(nèi)，就在一張乒乓球臺桌上記錄，楊老先生則邊彈邊唱，他負(fù)責(zé)記譜。在楊老的悉心傳授下，他將楊老演唱、傳授的武岡絲弦音樂曲目一一記錄下來，并掌握了武岡絲弦的演唱與伴奏風(fēng)格。

　　根據(jù)那次挖掘的情況，武岡縣文化館于1960年10月專門整理成一本《武岡絲弦音樂》，收有小曲24首、絲弦戲5個(gè)，共印了300冊。1979年邵陽地區(qū)戲工室編印的《武岡絲弦》一書，就是在這個(gè)基礎(chǔ)上增添了部分曲調(diào)。

　　現(xiàn)在，鄧星艾不顧年老體弱，除了輔導(dǎo)女兒鄧子鶴學(xué)習(xí)武岡絲弦作曲外，兩人還經(jīng)常到武岡絲弦傳承基地——武岡市都梁風(fēng)歌舞團(tuán)和武岡二中給學(xué)員們上課，從理論和演唱兩個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)，鼓勵(lì)青年人學(xué)唱絲弦，熟悉民間音樂。

　　武岡重點(diǎn)保護(hù)的文化名片

　　據(jù)武岡非遺中心工作人員曾藝介紹，武岡絲弦和常德絲弦在演奏方式上有很大差異。常德絲弦是在民間流傳。而武岡絲弦從宮廷音樂演變而來，是古時(shí)達(dá)官貴人聚會時(shí)茶前飯后用以打發(fā)時(shí)間的，普通百姓很難看得到。由于武岡絲弦，過于高雅，缺乏常德絲弦的群眾基礎(chǔ)，曲高和寡，雖經(jīng)努力搶救扶持，仍一直處于瀕臨失傳的狀況。

　　1956年普查統(tǒng)計(jì)時(shí)，絲弦曲牌有400多個(gè)、絲弦戲曲目80多個(gè)，現(xiàn)在大部分已失傳，保留下來的傳統(tǒng)曲目已不足一半。

　　為更好地挖掘、整理武岡絲弦曲目，鄧星艾在1960年整理出版的《武岡絲弦音樂》基礎(chǔ)上，又將新收集整理的曲調(diào)補(bǔ)充進(jìn)來，撰寫了一本新的《武岡絲弦曲譜》，共收集曲調(diào)246首，這是迄今為止保存最全的武岡絲弦曲譜。

　　2006年以來，武岡市文化局積極組織舉辦武岡絲弦演唱人員培訓(xùn)班，由鄧星艾授課。辦班初始，多數(shù)人對武岡絲弦的了解不夠深入，興趣不大。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，排演的節(jié)目，一個(gè)比一個(gè)好，促進(jìn)了武岡絲弦的普及和傳承。

　　在武岡絲弦創(chuàng)新和發(fā)展上，鄧星艾做了大膽嘗試，取得較好效果。近幾年，他新創(chuàng)作了一系列以“武岡絲弦”曲牌為主的小戲曲，有《金腦殼傳奇》、《牧鵝姑娘》、《鹵菜飄香》、《搶村官》、《“罵”老公》、《武岡是個(gè)好地方》、《憶秦娥·穿城游春》等，這些作品在群眾中廣為傳唱，深受歡迎。2010年，鄧星艾受武岡市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心委托，義務(wù)編寫武岡絲弦音樂教材，并為全市范圍的中小學(xué)生作絲弦講座。隨著武岡絲弦的保護(hù)、傳承工作力度加大，越來越多的人開始關(guān)注武岡絲弦，社會業(yè)余演出團(tuán)體開始演出武岡絲弦節(jié)目，很多大中專藝術(shù)院校的畢業(yè)生，都以武岡絲弦作為畢業(yè)論文素材。

　　覃保來認(rèn)為，非遺與群眾的生活息息相關(guān)，直接表達(dá)著武岡地域文化的個(gè)性特征、親和力與凝聚力，是武岡人民智慧的結(jié)晶。傳承和保護(hù)非遺項(xiàng)目武岡絲弦，對增強(qiáng)社會凝聚力、激發(fā)人們的創(chuàng)造力，促進(jìn)社會和諧、穩(wěn)定有著不可估量的作用。

　　邵陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承研究所所長譚高榮表示，武岡絲弦保護(hù)和傳承工作是一項(xiàng)長期、艱難的工作，盡管面臨一些困難，但還是取得了一定的社會成效。絲竹之聲不絕于耳，民間學(xué)唱蔚然成風(fēng)，現(xiàn)已逐漸形成一種民間的、活態(tài)的傳承模式，“仙樂”之音，定會薪火相傳。