１９７９年，隨著揭批“四人幫”文藝路線的深入，隨著人們對(duì)“十七年”間的文藝思潮的重新認(rèn)識(shí)，尤其是全國(guó)第四次文代會(huì)的召開(kāi)與鄧小平同志祝詞的發(fā)表，中國(guó)電影批評(píng)踏上了重新尋求現(xiàn)實(shí)主義批評(píng)傳統(tǒng)的路徑。近３０年來(lái)，中國(guó)電影批評(píng)隨著時(shí)代的演進(jìn)而演進(jìn)，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，有揚(yáng)棄，有堅(jiān)守，有變更，有超越，有失落，而從中透視出來(lái)的歷史意味，值得反思。
電影批評(píng)回到自身
１９８０年前后，我國(guó)文藝界一度掀起了關(guān)于文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，人們紛紛表示了對(duì)多年沿用的“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”這一習(xí)以為常的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)疑。新時(shí)期的電影批評(píng)正是由此起步掀起了一個(gè)電影批評(píng)的高潮。這個(gè)高潮之所以能掀起、能發(fā)展，其根本動(dòng)力來(lái)自當(dāng)時(shí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上20世紀(jì)８０年代初、中期是解放以來(lái)最為寬松的年代。這個(gè)高潮與３０年代、“十七年”相比，最大的不同是努力使電影批評(píng)擺脫多年來(lái)的政治教條的束縛，回到自身、回歸電影本體。它與改革開(kāi)放同步，與對(duì)西方新思想、新觀念、新方法的引進(jìn)同步，與電影創(chuàng)作繁榮同步，與當(dāng)時(shí)由第四代導(dǎo)演和嶄露頭角的第五代導(dǎo)演引領(lǐng)的電影創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)相呼應(yīng)，將一直主宰中國(guó)電影批評(píng)的主要模式——社會(huì)學(xué)批評(píng)，轉(zhuǎn)換為以關(guān)注電影本身為主的電影本體批評(píng)，并出現(xiàn)了我國(guó)電影歷史上難得的評(píng)論與創(chuàng)作互為促進(jìn)的景象。當(dāng)年電影界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)問(wèn)題，如電影與戲劇“離婚”、電影語(yǔ)言的現(xiàn)代化、電影的文學(xué)性、電影新觀念、中國(guó)西部片、電影的娛樂(lè)性等，是電影創(chuàng)作實(shí)踐中突現(xiàn)的新問(wèn)題，而對(duì)這些新問(wèn)題的熱烈的理論爭(zhēng)鳴，又促使有諸多創(chuàng)新精神的電影作品的誕生�！饵S土地》《孩子王》《盜馬賊》《紅高粱》《老井》《黑炮事件》等影片的問(wèn)世從某種意義而言是電影批評(píng)催生的結(jié)果，它們的出生又引發(fā)了新一輪的電影批評(píng)。
上世紀(jì)８０年代初、中期中國(guó)電影批評(píng)的繁榮，不只是表現(xiàn)在電影專業(yè)人士之間，也表現(xiàn)在千萬(wàn)觀眾之中。崛起于中華大地的群眾性電影評(píng)論當(dāng)時(shí)被電影界人士譽(yù)為“驚天大潮”。這種現(xiàn)象不僅是中國(guó)電影史上罕見(jiàn)的，在世界電影史上也無(wú)出其右。當(dāng)時(shí)發(fā)表群眾性評(píng)論的《大眾電影》印數(shù)高達(dá)９６０萬(wàn)，全國(guó)各類影評(píng)刊物多達(dá)４００余種，全國(guó)各級(jí)影評(píng)組織有２萬(wàn)多個(gè)，每次全國(guó)性的群眾影評(píng)征文，參與者動(dòng)輒數(shù)十萬(wàn)人，甚至數(shù)百萬(wàn)人�！陡呱较碌幕ōh(huán)》上映之際，上海市發(fā)動(dòng)全市大評(píng)論，參加者竟有近千萬(wàn)人之多。
上世紀(jì)８０年代真是一個(gè)電影文化大普及的年代，至今想來(lái)令人感嘆不已。
電影批評(píng)走向多元
上世紀(jì)８０年代中期，一場(chǎng)文藝批評(píng)方法論的討論在文藝界熱烈展開(kāi)。１９８５年，被稱為“方法年”，全國(guó)性的“新方法”討論會(huì)就召開(kāi)了四次。系統(tǒng)論、信息論、控制論等方法論被引入對(duì)當(dāng)代文藝的研究，給文壇注入了令人耳目一新的理論活力。而電影批評(píng)界也將視野從電影自身擴(kuò)大。如導(dǎo)演謝飛所言“要全面認(rèn)識(shí)電影”，“僅僅從藝術(shù)的角度去認(rèn)識(shí)是不夠的，還應(yīng)該從其他角度去研究。電影作為一種社會(huì)存在，它的觀念應(yīng)該包括商品、交流工具、藝術(shù)三個(gè)部分”。上世紀(jì)８０年代中期之后，對(duì)電影本體性研究的范圍更為廣泛、深入，如對(duì)“謝晉電影模式”的討論，不僅表達(dá)了批評(píng)界對(duì)創(chuàng)作個(gè)性的不同評(píng)價(jià)與理解，事實(shí)上，也觸及到政治、文化的深層內(nèi)核，而對(duì)“電影娛樂(lè)性”的爭(zhēng)辯，有些代表性的文章，已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)、文化人類學(xué)、精神分析學(xué)等學(xué)科的知識(shí)來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。
進(jìn)入上世紀(jì)９０年代，“伴隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮而來(lái)的是又一次思想文化轉(zhuǎn)型。中國(guó)社會(huì)及其批評(píng)進(jìn)入一個(gè)以主流意識(shí)形態(tài)為中心話語(yǔ)，以各種‘新潮’理論為邊緣話語(yǔ)的‘眾聲喧嘩’的時(shí)代�！保ɡ畹佬拢骸吨袊�(guó)電影批評(píng)史》）也就是說(shuō)，中國(guó)電影批評(píng)已進(jìn)入多元化時(shí)代。上世紀(jì)９０年代初、中期，傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)批評(píng)、電影本體批評(píng)及引進(jìn)西方理論形成的意識(shí)形態(tài)批評(píng)、神話原型批評(píng)、觀眾學(xué)批評(píng)、電影敘事學(xué)批評(píng)、女性主義批評(píng)、后殖民主義批評(píng)等批評(píng)范式一齊登場(chǎng)。這一局面的形成是對(duì)以往單一的批評(píng)模式的反撥與整體性超越，在電影批評(píng)的深度與廣度上都達(dá)到了前所未有的境界。電影批評(píng)家更為注重的是自己對(duì)電影的理解與闡述，追求電影批評(píng)的獨(dú)立性、主觀性、個(gè)體性及與他人的差異性，批評(píng)不再是試圖教育、指導(dǎo)他人的手段，而是一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方式。事實(shí)上，上世紀(jì)９０年代中、后期，高質(zhì)量的電影批評(píng)已經(jīng)匯聚了多種批評(píng)方法，逐步走向視野更為廣闊、個(gè)性更為鮮明的文化批評(píng)。
90年代之后，社會(huì)開(kāi)始蔓延一種急功近利的氣氛，一種與精英文化相抗衡的消費(fèi)文化、快餐式的娛樂(lè)文化開(kāi)始滋長(zhǎng)。另一方面，批評(píng)總是與創(chuàng)作密切相聯(lián)，90年代中期電影市場(chǎng)進(jìn)入低谷，到2001年，全年觀眾僅為2.2億人次，票房收入僅為8.7億，平均全國(guó)人民每5年才有可能進(jìn)一次電影院。進(jìn)入21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，依附于網(wǎng)絡(luò)的電影論壇與電影博客悄然興起，并以燎原之勢(shì)，在相當(dāng)程度上取代了報(bào)刊，成為影評(píng)的主要陣地。應(yīng)該指出，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)這種新的影評(píng)形式有其開(kāi)放性、互動(dòng)性、靈活性、親近性的優(yōu)勢(shì)，為每個(gè)觀眾提供了一個(gè)自由發(fā)表意見(jiàn)的平臺(tái)，但我們也不無(wú)遺憾地看到，從近幾年的網(wǎng)絡(luò)影評(píng)實(shí)踐顯示，這種優(yōu)勢(shì)并沒(méi)有被準(zhǔn)確利用，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一些人虛張聲勢(shì)、發(fā)泄不良情緒的場(chǎng)所與評(píng)論的公正、說(shuō)理相距甚遠(yuǎn)。
從總體而言，中國(guó)電影批評(píng)在進(jìn)入21世紀(jì)以后人文韻味日漸淡薄，沒(méi)有向更高層次發(fā)展，繼續(xù)走向深刻、走向博大、走向進(jìn)步。
對(duì)電影批評(píng)的反思
誠(chéng)然，電影批評(píng)的退縮、迷亂、無(wú)所適從現(xiàn)象的出現(xiàn)，有其外部文化環(huán)境的原因，但我們也不得不承認(rèn)，從電影評(píng)論自身來(lái)說(shuō)，也的確出現(xiàn)了危機(jī)。以下幾個(gè)方面值得我們認(rèn)真檢討、認(rèn)真反思。
一是電影批評(píng)的思想根基問(wèn)題。中國(guó)電影批評(píng)受社會(huì)與政治的影響有著久遠(yuǎn)的歷史。我們不必諱言政治，電影批評(píng)作為一種思想與文化的載體，決計(jì)也離不開(kāi)政治與意識(shí)形態(tài)，我們要研究的是電影批評(píng)中如何擺正這兩者的位置，處理好這兩者的關(guān)系。
二是電影批評(píng)的理論根基問(wèn)題。中國(guó)的電影理論一直是薄弱的。盡管近百年來(lái)中國(guó)電影理論也有了一定的積累，尤其是在８０年代以后更有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但始終未能形成屬于自己的完整、系統(tǒng)的理論體系。
三是電影批評(píng)的異化問(wèn)題。隨著現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的加劇，電影批評(píng)越來(lái)越偏移正常的軌道。利益的驅(qū)動(dòng)，使評(píng)論與廣告合謀，與炒作相類。評(píng)論的失足，不僅使讀者與觀眾逐漸遠(yuǎn)離了對(duì)電影作品應(yīng)有的欣賞、體味、理解、思索的健康心態(tài)，也縱容、助長(zhǎng)了電影創(chuàng)作中的不良傾向。
在上個(gè)世紀(jì)８０年代，電影界曾經(jīng)掀起對(duì)我國(guó)電影評(píng)論的回顧、總結(jié)與反思的熱潮。時(shí)任中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的鐘惦■在１９８２年寫(xiě)下《電影評(píng)論落后于電影創(chuàng)作》一文，首次對(duì)當(dāng)時(shí)的電影評(píng)論進(jìn)行了檢討。時(shí)任副會(huì)長(zhǎng)的羅藝軍在１９８４年寫(xiě)下《中國(guó)電影評(píng)論概說(shuō)》，從歷史的角度對(duì)從上世紀(jì)２０年代到８０年代的電影評(píng)論的狀況進(jìn)行了梳理，分別總結(jié)了應(yīng)該記取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。１９８４年與１９８６年在鐘惦■、羅藝軍的主持下，中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)分別在旅順和柳州召開(kāi)中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)首屆電影學(xué)年會(huì)與首屆全國(guó)影評(píng)工作會(huì)議，參加會(huì)議的專業(yè)與業(yè)余影評(píng)工作者都在１５０人以上。這兩次會(huì)議一次偏重于專業(yè)批評(píng)，一次偏重于群眾影評(píng)。
上個(gè)世紀(jì)９０年代以后電影界對(duì)電影評(píng)論著重從理論形態(tài)與歷史敘述方面進(jìn)行研究與反思。羅藝軍主編的《２０世紀(jì)中國(guó)電影理論文選》是對(duì)中國(guó)電影一個(gè)時(shí)代的整體理論思維的梳理與詮釋。倪震主編的《改革與中國(guó)電影》、黃式憲主編的《中國(guó)電影電視走向２１世紀(jì)》中諸多篇什討論了電影批評(píng)在新的年代如何擴(kuò)展思路，提出了中國(guó)電影批評(píng)的批評(píng)方法應(yīng)該走向綜合，社會(huì)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、市場(chǎng)、受眾等方面都應(yīng)該進(jìn)入電影評(píng)論者的視野。李道新的《中國(guó)電影批評(píng)史》無(wú)疑是這個(gè)時(shí)期電影批評(píng)研究的扛鼎之作，是我國(guó)第一部勾勒中國(guó)百年電影批評(píng)全貌，以新穎的歷史觀、電影觀、電影批評(píng)觀對(duì)各個(gè)階段的電影批評(píng)進(jìn)行觀照、分析、研究，提出獨(dú)立見(jiàn)解的專著。而去年出版的李建強(qiáng)、章柏青主編的《中國(guó)電影批評(píng)（２０００-２００７）》集中了新世紀(jì)以來(lái)社會(huì)與電影界對(duì)中國(guó)電影批評(píng)回顧、研究的幾乎所有重要文章，出版后，被譽(yù)為“建構(gòu)新世紀(jì)電影批評(píng)的基石”。在電影史研究方面，陸弘石所著的《中國(guó)電影史１９０５－１９４９》賦予了以多種的批評(píng)方法研究中國(guó)電影史的新視角。我們應(yīng)該在這一成績(jī)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步地總結(jié)、反思，找出中國(guó)電影批評(píng)可持續(xù)發(fā)展的路程。