當(dāng)小鶴用嘴叼住慶（男主角）的衣領(lǐng)，竭盡全力想救慶走出沼澤，時間停住，我們看到了一個有可能成為經(jīng)典的舞劇時刻，這個時刻在于動作編制出的感人畫面，在于生命危急時刻的真實，在于生命意識的反思。這個時刻就在略現(xiàn)粗拙、沒有雕飾的雙人舞中出現(xiàn)了，生命本真的“善”迸發(fā)出了巨大的能量。

    王進喜跳進漿池的“純爺們”的畫面已經(jīng)定格，但走進大慶，走進歌劇院，看《鶴鳴湖》，可以發(fā)現(xiàn)這座30歲的城市，正在用生態(tài)，用文化，用藝術(shù)，用詩意“快進”著改變“大慶印象”。

    大慶歌舞劇院的舞蹈詩劇《鶴鳴湖》以環(huán)境保護的責(zé)任感、人與自然相互依存的思考，為這座城市增添一道新的藝術(shù)風(fēng)景。

    簡潔的戲劇結(jié)構(gòu)，詩化的紛繁意象，勾勒出唯美的，幻想的澤國。在“失衡”的世界中，人與鶴相互救助、扶持，人類為了希望（小鶴）獻(xiàn)出生命，而和諧、平衡、保護自然、愛護我們自己家園的主題則拋給了觀眾，在群鶴悲舞之中，發(fā)人深省。

    《鶴鳴湖》是自然和人共生共處的寓言。整部舞劇視覺層次豐富，更像一個個巨大的裝置藝術(shù)。“羽毛”裝置的移動，降落，“土地”裝置的沉浮，也使舞臺大體量的運動賦予了詩的語言。舞者的動作和舞美緊密的結(jié)合起來，舞者在舞臺上旋轉(zhuǎn)，升降，投影和舞者產(chǎn)生互動，群鶴在旋轉(zhuǎn)推進的干旱土地上起舞，“旱”的群舞和矛盾推進自然的通過旋轉(zhuǎn)來解決；群鶴的悲鳴之舞在舞臺逐層升起的后部空間上，形成了一道飛翔的“曲線”，浪漫而又氣勢恢弘，影像中落葉的水珠和舞者的動作渾然天成……

    群鶴在自然面前是弱者，也是強者。鶴舞也成為了一個具有起伏變化的戲劇動因，在巨大的力量下顯得弱小，但在追求美好世界中又散發(fā)著生命的光芒，充滿希望，充滿勇氣。舞劇在鶴的動機尋找上，也頗費苦心。以有趣的手勢代替整個肢體的模仿，慶逝去后群鶴的悲鳴群舞，小鶴的天真美好，小鶴與慶的救助雙人舞，都在努力營造出一個個創(chuàng)新的舞蹈視像。這也正是創(chuàng)作者對于“當(dāng)代童話”的一個視覺追求，在人與工業(yè)之間構(gòu)筑美麗仙境的理想。

    回響在一望無際的濕地之上，是鶴的悲鳴，還是人的呼喊，亦或是兩者的唱和。我們曾經(jīng)的家園，曾經(jīng)美妙的平靜在哪里？舞劇不談環(huán)境污染，而是以人與自然的處境，以人與生靈的對話，讓我們心中暗許的危機感不斷蔓延。

    一部舞劇的具體表現(xiàn)手段和方式都可以商榷、改進，而藝術(shù)家以舞劇的形式去關(guān)心什么，去表現(xiàn)什么，似乎在這個時代更是觀眾迫切需要的，也是藝術(shù)發(fā)展所需要的。《鶴鳴湖》沒有完全還原“丹頂鶴”的故事，沒有完型一個現(xiàn)實的環(huán)境，而是通過思考沉淀，凝練出一個當(dāng)代童話，以愛來化解危機，來警醒世人。

    《鶴鳴湖》瞄準(zhǔn)了“中國版”的《天鵝湖》，自然是志向高遠(yuǎn)。《天鵝湖》是舞蹈的一個審美高度，一個舞蹈標(biāo)識，但我們今天所看到《天鵝湖》，更多的成為了被反復(fù)讀解、快樂解構(gòu)的對象。我們何不去創(chuàng)造一個全新的藝術(shù)坐標(biāo)，在工業(yè)意識中反思出人類生存境遇的新課題，以更有當(dāng)代意識的表現(xiàn)手段來體現(xiàn)大慶這座城市不僅提供給我們石油，還有精神的動力？