玻璃仿品

大理石仿品

　　自古中國人對于玉，就懷有一種說不清的情愫。“君子無故，玉不去身”，“寧為玉碎，不為瓦全”……玉文化包含著偉大的民族精神。中國向來推崇儒學(xué)，而儒學(xué)具有“崇玉”的思想，人們一直把玉視為品德，身份，財富的象征。

　　古人認(rèn)為石之美者，是為玉。而玉材中的精英當(dāng)屬和田玉。早在新石器時代，昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉，中國絢麗多彩的絲綢之路的前驅(qū)其實(shí)是6000多年前的玉石之路，正是和田玉打通了東西方交流的運(yùn)輸通道。時至今日，和田玉仍是中華民族文化中的一朵奇葩。

　　李新嶺，一個跟和玉石打了十多年交道的鑒寶專家。與其說是一位專家，我更喜歡稱他為惜玉之人。在他身上，少了幾分專家的冷峻，多了幾分玉的溫潤。近日由他編著的《和田玉鑒賞與投資》一書，為喜歡收藏和投資和田玉的讀者提供了一個更加接近和田玉，了解和田玉的機(jī)會。

　　近日中國網(wǎng)文化匯的記者，從什么是和田玉，和田玉的分類，鑒別，保養(yǎng)等方面，請教了李老師。

　　此“和田玉”非彼“和田玉”

　　中國網(wǎng)文化匯：李老師，和田玉就是指產(chǎn)自新疆和田的玉么?如果不是，那究竟什么是和田玉?

　　李新嶺：珠寶玉石分為寶石和玉石，玉石的定義就是自然界產(chǎn)出的，具有美觀，稀少，耐久性，和工藝價值的礦物集合體。礦物集合體的意思就是說很多細(xì)小的礦物聚合到一起。不像寶石那樣，是單晶體。而聚合體一般沒有形狀。和田玉就是指自然界產(chǎn)出的，具有美觀，稀少，耐久性，主要礦物為透閃石成分的礦物集合體。和田玉是沒有產(chǎn)地概念的，不管他產(chǎn)自哪兒，只要他的主要礦物是透閃石我們都叫他和田玉。但是普通人一般都認(rèn)為和田玉就是產(chǎn)自新疆和田的玉石。但是國家標(biāo)準(zhǔn)指的是，不論它產(chǎn)自哪兒，只要主要成分是透閃石，都叫和田玉，是一個廣義的概念。狹義的概念才是產(chǎn)自新疆和田的玉石。而現(xiàn)在推廣的是廣義的概念。

　　中國網(wǎng)文化匯：和田玉一般是怎么分類的?

　　李新嶺：按照國家標(biāo)準(zhǔn)的和田玉分類，是按照顏色分的。因?yàn)橥饷娴奶卣餍螤睿梢匀藶榧庸じ淖儯伾遣蛔兊奶卣鳌０咨角嗌至怂膫€色系：羊脂白玉，白玉，青白玉，青玉。還有綠色的叫碧玉，黃色的叫黃玉，黑色叫墨玉，糖色叫糖玉。

　　糖色是一種比較特殊的顏色，是和田玉形成以后暴露在地表或者淺地表，經(jīng)過溫度壓力變化，或者水沖刷，帶進(jìn)一些礦物，或者它本身的礦物質(zhì)鐵氧化以后，變成褐色，黃褐色，咖啡色等，我們習(xí)慣上稱之為糖色。在以前做玉的時候，糖色是不要的。但隨著玉的升值，糖色的部分也越來越值錢。并且有些料一半都是糖色，做出來的工藝品也很漂亮，扔掉很可惜。隨著市場上出現(xiàn)的糖玉越來越多，因此我們就把它單分出來。另外，我們根據(jù)含糖色的多少再將其分類：含糖色在5%以下的，我們稱之為微糖;含糖色在5%到30%之間的，叫有糖色或者是帶糖色;30%到85%之間的，是白玉的底子，叫糖白玉，是青玉的底子，叫糖青玉;85%以上的，我們稱它為糖玉。

　　因此，根據(jù)顏色將和田玉分為了八個大類：羊脂玉，白玉，青白玉，青玉，黃玉，墨玉，碧玉，糖玉。這八個大類基本上把市場上95%的和田玉都已涵蓋進(jìn)來了。

　　還有一種是根據(jù)它的產(chǎn)地來分類的。山里開礦挖出來的我們叫它山料;山料形成的礦，在自然環(huán)境下，經(jīng)過冰川運(yùn)動，溫度變化，掉到河里，被河水長期沖刷，碰撞，磨成圓形，這種叫子料;還有一種是介于山料和子料之間，玉石的棱角稍有磨圓的，我們叫它山流水。它是由于山料經(jīng)長期的地殼運(yùn)動，風(fēng)化崩落，并被洪水沖擊，遷移到河流的中上游河床，而形成的;還有一種就是已經(jīng)形成的山料或者子料，由于河流改道，變成戈壁灘，然后暴露到地表，經(jīng)過風(fēng)蝕，在戈壁灘上撿到的，我們稱它為戈壁料。

　　產(chǎn)地特色豐富玉石文化

　　中國網(wǎng)文化匯：很多人從新疆帶回來一塊和田玉，后來發(fā)現(xiàn)其實(shí)是青海玉或者俄羅斯玉，那么該如何區(qū)分和田玉，青海玉和俄羅斯玉?他們各自的特點(diǎn)是什么?

　　李新嶺：我個人認(rèn)為沒有必要區(qū)分。判斷一塊和田玉的好壞，只要它的顏色，質(zhì)地，雕工都好，那它就是一個好東西，沒有必要追究它的產(chǎn)地。其實(shí)這些東西是沒有本質(zhì)差別的，塔門的礦物成分都是透閃石，密度，折射率等都是一樣的。但由于它的產(chǎn)地有細(xì)微的差別，所以人們感官用眼睛看的時候是有一定差別的。

　　青海料，它的白色有些偏灰，透明度相對高一些。并且它的水線比較重，比較多。水線就是類似于我們手掌紋一樣的線，但摸不出來。

　　俄羅斯料特別得白，像白紙一樣的僵白，游刃性比較差，顆粒相對粗一些。用手電看的時候，有顆粒感，我們叫它鹽粒性，就像鹽巴堆起來的感覺。而且它的糖色比較重。像市場上賣的手鐲，糖色很重的，是俄羅斯料的可能性大一些。

　　新疆料相對比較細(xì)，白色也很柔和，不刺眼，但也不泛灰色，游刃性比較好。

　　但是判斷它是哪種料的時候，不能僅僅憑其中一個特點(diǎn)就判斷，而是幾個因素要綜合起來。

　　中國網(wǎng)文化匯：因?yàn)椴皇敲總€人都有專門的儀器去鑒別和田玉的好壞真?zhèn)危虼四梢越o我們介紹幾種和田玉常用的鑒別方法么?

　　李新嶺：從鑒別上來說，每種東西都有它固定的特征。和田玉和其他的玉相比，從科學(xué)的角度來說，就是測量它的密度，折射率，光線特征，紅外光譜，礦物成分等特征。

　　而平時我們通過感官來判斷的時候，有幾種方法：首先，察看玉的光潔度。是自然形成的，還是加工出來的。好的玉的光澤和透明度都給人以溫潤的美感。二是因?yàn)楹吞镉癖绕渌氖^的密度要高一點(diǎn)，因此掂上去比較重。還有就是顏色，要留心觀察玉石的顏色，判斷出玉的屬別。

　　對于普通玉石愛好者來說，放大鏡和手電筒是必備的工具。放大鏡可以觀察到玉石表面是否有擦傷，裂紋，斷口等問題。手電筒是為了在室內(nèi)光線不足的情況下，用手電筒可以看透玉里面的瑕疵。

　　中國網(wǎng)文化匯：如何鑒別和田玉與其仿品?

　　李新嶺：現(xiàn)在市場上的仿品，比較容易迷惑的有三種：玻璃，大理石和石英巖。

　　出現(xiàn)最早，仿的最多的就是玻璃。但玻璃的仿品的外觀和玉有本質(zhì)上的區(qū)別。因?yàn)椴ＡХ缕凡皇堑癯鰜淼模怯媚ゾ叩钩鰜淼摹１热缱鲆粋€手鐲，將玻璃倒到磨具里，像翻砂一樣。而且它的光澤和玉的光澤是不一樣的，玉是油脂光澤，玻璃就是玻璃光澤。另外玻璃里面總會有氣泡，一般90%以上都有氣泡，只要有氣泡，那它就是玻璃了。像和田玉這種天然形成的東西，一般是沒有氣泡的。就算個別的有氣泡，他也是單獨(dú)的氣泡。而且由于玻璃密度低，它比較輕。一樣大小的東西，玻璃就比較輕，和田玉相對重。

　　大理石的仿品，鑒別起來相對來說簡單一些。因?yàn)榇罄硎伾馨祝捕缺容^低。所以用小刀或者鑰匙一劃，就有一道痕，用針一扎，就有一個白點(diǎn)。但是這種迫害性的行為一般不會做。其實(shí)如果是大理石戴一段時間，上面就會有一些劃痕。

　　最難鑒別的就是石英巖仿品。他的硬度比和田玉高，所以在硬度方面很難區(qū)分。但石英巖密度比和田玉低，比和田玉透，所以有時能夠看到里面有一些絮狀物。并且石英巖是玻璃光澤，玉是油脂光澤。

　　持續(xù)升溫 只因市場供不應(yīng)求

　　中國網(wǎng)文化匯：近些年和田玉一直在升值，那么您認(rèn)為它升值的內(nèi)在原因是什么？

　　李新嶺：我認(rèn)為原因有三點(diǎn)。第一點(diǎn)就是需求大，這是根本的原因。2000年前后，在新疆賣和田玉的店只有四五十家，而現(xiàn)在大大小小的店一共有5000家，幾年之間漲了一百倍。需求增長，價格自然會漲。與此同時，近幾年的開采量增長也比較快。從有記載以來到解放前，開采量是9000多噸，現(xiàn)在一年的產(chǎn)量等于過去幾年的產(chǎn)量。70年代，在新疆各個縣建立了和田玉礦，但產(chǎn)量不穩(wěn)定，全靠人工。年產(chǎn)量在幾百公斤到幾十噸不等。改進(jìn)技術(shù)后，一個礦一年可以產(chǎn)出100噸到200噸。但近些年，由于玉價上漲，開礦的人越來越多，據(jù)不準(zhǔn)確統(tǒng)計，好的時候，新疆一年的產(chǎn)量不超過1000噸，差的時候一兩百噸，最少也有500噸。在格爾木礦，兩個礦一年能產(chǎn)四五千噸。因此說，隨著需求的增大，開采量也相對大了。

　　第二個原因就是近些年物價升值，人民幣貶值。 

　　第三原因是人工、雕工都在漲價，另外人們手中的錢也變多了。但我認(rèn)為根本原因還是需求大。

　　中國網(wǎng)文化匯 ：關(guān)于和田玉的收藏，藏家們存在哪些誤區(qū)？您可以給收藏和田玉的藏家一些建議么？

　　李新嶺：現(xiàn)在很流行收藏這個詞，很多東西都可以收藏。我認(rèn)為和田玉是一個比較好的收藏品，因?yàn)樗∩伲捅４妫詹睾吞镉翊嬖谒膫€誤區(qū)。

　　一是收藏和田玉就要收藏白的。白的的確比較好，價格也比較高。但就近幾年來看，升值快的不一定是白的，青玉、糖玉、墨玉、碧玉升值也很快而且升值空間很大。

　　第二個誤區(qū)就是一味的追求子料。實(shí)際上，和田玉的子料的母體就是山料，所以只要子料中有很好的，那么山料中一定也能夠找到。其實(shí)市場上的子料，差不多只有10%是比較好的。

　　還有人追求“皮”，子料一定要“帶皮”。其實(shí)以前人們認(rèn)為“皮”是臟東西，要去掉的。但現(xiàn)在有皮的東西要比沒皮的東西貴。有的人看到皮色好，就出高價買，但是打開以后里面卻很差。我認(rèn)為應(yīng)該先看肉好，再看皮。

　　還有就是追求產(chǎn)地，一定要新疆的料。其實(shí)就玉來說，每個地方產(chǎn)的都有好壞之分。

　　人養(yǎng)玉 玉潤人

　　中國網(wǎng)文化匯 ：如何保養(yǎng)和田玉？

　　李新嶺：和田玉的韌性、硬度適當(dāng)，并且耐高溫、耐酸堿，所以保養(yǎng)相對來說比較簡單。只要單獨(dú)保管，避免磕碰就可以了。最重要的一點(diǎn)就是玉要經(jīng)常戴，身體產(chǎn)生的油脂在玉表面會形成一層包漿，會使得玉更溫潤。

　　和田玉記載了中國幾千多年的玉文化。如今，隨著收藏升溫，和田玉也成為了藏家們追逐的焦點(diǎn)，希望藏家們在收藏的同時也真正能夠兼?zhèn)湓S慎在《說文解字》中所說的玉之五德——仁、義、智、勇、信，將這種玉德傳承下去。