參加“一代律學(xué)宗師-王邦直學(xué)術(shù)思想研討會(huì)的部分領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家合影 孟祥寧 攝

中國(guó)文聯(lián)原副主席、著名歌唱家吳雁澤講話 孟祥寧 攝

河北省文聯(lián)黨組成員、副主席柴志華做大會(huì)發(fā)言 孟祥寧 攝

    山東省文聯(lián)黨組成員、副主席、音協(xié)主席張桂林（左），中共城陽(yáng)區(qū)委常委尹世逸（中），山東省音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席劉新海在研討會(huì)上的留影 孟祥寧 攝

山東省政協(xié)原副主席、中國(guó)水和農(nóng)民問(wèn)題專(zhuān)家李殿魁講話 孟祥寧 攝

山東音協(xié)副主席、濰坊學(xué)院院長(zhǎng)、課題負(fù)責(zé)人王守倫在做學(xué)術(shù)報(bào)告 孟祥寧 攝

中共青島城陽(yáng)區(qū)區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng)殷世逸向參會(huì)專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)介紹情況 孟祥寧 攝

    山東省音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席劉新海向中國(guó)藝術(shù)報(bào)社社長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)文藝資源中心主任向云駒（右），中國(guó)音協(xié)分黨組成員、副秘書(shū)長(zhǎng)王建國(guó)（左）介紹有關(guān)律歷學(xué)家王邦直的情況 孟祥寧 攝

中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人唐劍在大會(huì)上做嘉賓主持 孟祥寧 攝

　　由中國(guó)藝術(shù)報(bào)社、山東省音樂(lè)家協(xié)會(huì)、河北省音樂(lè)家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的“一代律學(xué)宗師—王邦直學(xué)術(shù)思想研討會(huì)”近日在北京梅地亞中心舉辦。中國(guó)文聯(lián)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記夏潮，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)音協(xié)分黨組書(shū)記、著名作曲家徐沛東，中國(guó)藝術(shù)報(bào)社社長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)文藝資源中心主任向云駒，中國(guó)文聯(lián)原副主席、著名歌唱家吳雁澤，山東省政協(xié)原副主席、中國(guó)水和農(nóng)民問(wèn)題專(zhuān)家李殿魁，中國(guó)音協(xié)分黨組成員副秘書(shū)長(zhǎng)王建國(guó)、田曉耕，原中國(guó)音樂(lè)研究所所長(zhǎng)、著名音樂(lè)學(xué)專(zhuān)家、博士生導(dǎo)師喬建中，山東省文聯(lián)副主席、省音協(xié)主席張桂林，河北省文聯(lián)副主席柴志華，河北省音協(xié)常務(wù)副主席白朝暉，山東省音協(xié)副主席、書(shū)法家、濰坊學(xué)院院長(zhǎng)王守倫，山東省音協(xié)副主席、作曲家、高級(jí)編輯劉新海，青島市城陽(yáng)區(qū)區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng)殷世逸，王邦直族人青島市城陽(yáng)區(qū)惜福鎮(zhèn)小莊社區(qū)黨支部書(shū)記王修訓(xùn)等專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)參與了研討會(huì)系列活動(dòng)。

　　從2000年始，王守倫、劉新海、張桂林等研究申報(bào)的“一代律學(xué)宗師—王邦直律學(xué)思想研究”課題陸續(xù)被批列為省級(jí)、國(guó)家級(jí)社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目。研究發(fā)現(xiàn)，王邦直(1513-1600)，字子魚(yú)，號(hào)東溟。明嘉靖年間，王邦直被薦辟為“歲貢生，入太學(xué)”。后經(jīng)翰林院考試考拔為“非常優(yōu)等”，官至鹽山“縣丞”。之后因他給當(dāng)朝上疏了震驚朝野的“十疏”而被奸臣所陷，罷黜后在即墨鏡镕山房一小閣中坐臥30載，著成《律呂正聲》60卷，被明史館收存。并入選了世紀(jì)大典《四庫(kù)全書(shū)》。

　　近十五年初步的研究考證看到，王邦直律學(xué)思想體系成就巨大。由于他嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的理念和非凡、卓著的成就得到了同道和社會(huì)的認(rèn)同。從此便有了刑部尚書(shū)王士禎稱其為“殫精聲律之學(xué)”；大學(xué)士陳公欣賞其為“蓋邦直無(wú)人能及矣”；周公如砥曰其為“‘班固《律歷志》載即墨徐萬(wàn)且氏治太初歷第一’，而子魚(yú)追配之于千載之后”；非常令人震驚的是，歷史上著名大文豪時(shí)任禮部尚書(shū)的李維楨則“序述其欲比孔子自衛(wèi)返魯，使雅頌得所”。更有稱《律呂正聲》為“懸諸日月不刊之書(shū)”、“成一朝未備之典，抉千古未發(fā)之秘”的譽(yù)美之辭。由此看到王邦直及其思想體系在當(dāng)時(shí)的影響和地位已非同尋常。更為重要的是，王邦直律學(xué)思想體系的核心內(nèi)容“律為萬(wàn)事之根，可以審度，可以嘉量，可以平衡”及其關(guān)于“律呂之制”的形成、“律呂正聲與君、臣、民及治國(guó)綱略的關(guān)系”和“《十疏》”等，無(wú)不對(duì)我國(guó)和世界的音樂(lè)及其社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，有著非常重要的密不可分的關(guān)系。由此可見(jiàn)，先哲們當(dāng)時(shí)對(duì)王邦直“《律呂正聲》其定律呂”的科學(xué)性、先進(jìn)性評(píng)價(jià)，稱其“推步準(zhǔn)之《太玄經(jīng)》，分寸準(zhǔn)之《呂覽》”是不無(wú)道理也是最為準(zhǔn)確的了。

　　研究認(rèn)為，王邦直律學(xué)思想體系對(duì)世界的影響也是巨大的，20世紀(jì)上半葉，日本東洋音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)田邊上雄、日本民俗音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)田邊秀雄兩位在世界上頗有影響的著名音樂(lè)專(zhuān)家，將其一套藏存多年、彌足珍貴、較早刊本的王邦直《律呂正聲》作為我國(guó)的“國(guó)寶”回贈(zèng)給了中國(guó)音樂(lè)研究所，充分說(shuō)明了王邦直的律學(xué)思想體系不僅僅是對(duì)西方世界，對(duì)世界東方各國(guó)的影響也是巨大的。由此不難發(fā)見(jiàn)，王邦直對(duì)世界的貢獻(xiàn)是繼“山東諸子”之后，國(guó)內(nèi)較有影響的大音樂(lè)家、思想家、政治家。非常遺憾的是，他還未更廣泛地被今人所認(rèn)知。這恰恰也是我們需要研究其價(jià)值、內(nèi)涵的根本所在。

　　與會(huì)專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，王邦直不僅僅是一個(gè)偉大的音樂(lè)家，也是一個(gè)偉大的思想家、政治家、律歷學(xué)家。王邦直赴任前后恰逢“國(guó)是不振”，明代地主、官僚欺榨、盤(pán)剝百姓；滿目瘡痍，民不聊生。鹽山位居中原腹地，皇城門(mén)戶，位“顯”紐“樞”，恰處各方勢(shì)力紛爭(zhēng)之地。這就是他上疏皇帝《十疏》的初始心態(tài)和背景。王邦直面臨這種情況，慨然拒收官府俸祿，變賣(mài)家產(chǎn)以供開(kāi)銷(xiāo)，布衣訪采，潛心與民。不久，他便以耿耿忠心和滿懷改革熱望上疏朝廷，這就是當(dāng)時(shí)轟動(dòng)朝野、震驚上下、百姓爭(zhēng)相傳誦的《十疏》，其內(nèi)容“一曰減賦役以招流移；二曰實(shí)倉(cāng)廩以備兇荒；三曰戒有司以去奢僭；四曰清驛遞以革冒濫；五曰禁勢(shì)豪以除暴橫；六曰正仕途以塞奔競(jìng)；七曰重功績(jī)以明考課；八曰慎作養(yǎng)以剔繁沉；九曰嚴(yán)簡(jiǎn)練以修武備；十曰振紀(jì)綱以勵(lì)風(fēng)俗。”與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家一致認(rèn)為他的見(jiàn)解的確切中時(shí)弊，摸準(zhǔn)了明代統(tǒng)治制度脈絡(luò)癥結(jié)和國(guó)事民情，實(shí)屬救世良方。但由于當(dāng)時(shí)朝政混亂少序，個(gè)別奸佞小人嫉忌他的正直和才氣，便編織了“越職言事”的罪名將其罷黜。一曲“輝煌”的《十疏》壯舉，一段短暫的“官路”歷程，讓性情耿直的王邦直從對(duì)國(guó)事的極度關(guān)心中跌進(jìn)了遭打擊、受冷落的淵潭。但他畢竟是一位生活在幾乎是社會(huì)最低層面的對(duì)百姓民生有深切認(rèn)知體會(huì)的知識(shí)分子，儒家的積極用世精神和道家曠達(dá)至尚的胸懷在他身上是兼具的。極度悲憤之余，他并沒(méi)有止步不前。面對(duì)歷史的“誤會(huì)”和奸臣的弄權(quán)，他不屑一顧，反而更加進(jìn)取、磊達(dá)。于是他以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的處世原則，在這個(gè)時(shí)期里，除了廣泛地搜求歷代數(shù)歷和音樂(lè)著述，精心研究，發(fā)掘開(kāi)拓，將一股郁勃之氣肆情于詩(shī)書(shū)律歷之中外，他還針對(duì)吏治的腐敗和不良的風(fēng)習(xí)，耿介不阿，滿懷為民情懷，著述了《恤民十事·疏》等反映明代當(dāng)政者、地主與農(nóng)民利益關(guān)系及“治國(guó)戡亂”的一些文論。實(shí)事求是地說(shuō)，王邦直的這些反映民意世事風(fēng)情、見(jiàn)解剖思深犀的文論，現(xiàn)在仔細(xì)讀來(lái)，仍然令人感慨，不能不說(shuō)仍具有深遠(yuǎn)的歷史意義和廣博的現(xiàn)實(shí)意義。

　　專(zhuān)家認(rèn)定，王邦直所著《律呂正聲》全書(shū)共60卷，內(nèi)有《李維楨序》、《林增志序》和《律呂總敘》及正文共約30余萬(wàn)字；此書(shū)有圖、有解、有制、有義、有體用、有統(tǒng)會(huì)、有經(jīng)緯，涵蓋律政關(guān)系、律歷新說(shuō)、律呂新解等重要藝術(shù)內(nèi)容。現(xiàn)已查明存世版本18套，分別珍藏于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、中國(guó)藝術(shù)研究院圖書(shū)館、北京大學(xué)圖書(shū)館、臺(tái)北故宮圖書(shū)館等機(jī)構(gòu)。王邦直及其律歷思想在中國(guó)文化史上占有著非常重要的地位。王邦直誕辰500周年之際，與會(huì)專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)對(duì)王邦直律歷思想和政治情懷進(jìn)行的深入研討，必將具有更為重要的意義。