中國(guó)文聯(lián)網(wǎng)訊:鄧小平同志的文藝思想是他的理論體系的有機(jī)組成部分，是我國(guó)改革開(kāi)放時(shí)期文藝發(fā)展的光輝指針。鄧小平文藝思想的特點(diǎn)是，他既十分重視文藝在整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用，也十分重視文藝作為社會(huì)審美意識(shí)形態(tài)的特征和規(guī)律，尤其是十分重視社會(huì)主義文藝的特征和規(guī)律。
馬克思曾說(shuō)，人“懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造”。這段話極其深刻地揭示了文藝正是人通過(guò)精神勞動(dòng)，按照美的規(guī)律創(chuàng)造性地去反映世界、改造世界的產(chǎn)物。鄧小平十分尊重文藝的審美規(guī)律，尊重文藝的個(gè)人創(chuàng)造性。他說(shuō)，“文藝這種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，非常需要文藝家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神。寫什么和怎樣寫，只能由文藝家在藝術(shù)實(shí)踐中去探索和逐步求得解決。在這方面，不要橫加干涉”。在馬克思主義的文藝?yán)碚撝校乃嚺c人民、與生活、與政治的關(guān)系，同樣是帶有根本性質(zhì)的問(wèn)題。毛澤東論述文藝時(shí)曾指出，為什么人的問(wèn)題是根本的問(wèn)題，他闡明文藝能起偉大作用于政治，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活才是文藝創(chuàng)作的不竭的源泉，并號(hào)召作家藝術(shù)家要與新的時(shí)代和人民群眾相結(jié)合。鄧小平繼承和發(fā)展了上述觀點(diǎn)。他針對(duì)建國(guó)以來(lái)我國(guó)文藝界片面理解“為工農(nóng)兵服務(wù)”的方向和題材日益狹隘化的狀況，特別是針對(duì)一度只允許寫英雄人物和當(dāng)代社會(huì)主義生活的狀況，重申了毛澤東關(guān)于文藝應(yīng)為“最廣大的人民群眾服務(wù)”指示，并認(rèn)為，“英雄人物的業(yè)績(jī)和普通人們的勞動(dòng)、斗爭(zhēng)和悲歡離合，現(xiàn)代人的生活和古代人的生活，都應(yīng)當(dāng)在文藝中得到反映”。他還說(shuō)：“人民是文藝工作者的母親。一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系。忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系，藝術(shù)生命就會(huì)枯竭。”他既指明了文藝創(chuàng)作題材的廣泛性和多樣性，也指明了作家、藝術(shù)家深入人民多種生活的必要性。他還以極大的理論勇氣指出：我們“不繼續(xù)提文藝從屬于政治這樣的口號(hào)，因?yàn)檫@個(gè)口號(hào)容易成為對(duì)文藝橫加干涉的理論根據(jù)，長(zhǎng)期的實(shí)踐證明它對(duì)文藝的發(fā)展利少害多。但是，這當(dāng)然不是說(shuō)文藝可以脫離政治。”正是在鄧小平的決斷下，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四屆代表大會(huì)才確定以“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的口號(hào)來(lái)取代傳統(tǒng)的“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”的口號(hào)。從而為全面貫徹雙百方針，促進(jìn)我國(guó)新時(shí)期文藝創(chuàng)作題材、主題、形式、風(fēng)格的豐富多彩，鋪平了廣闊的道路和明確了根本的方向。
鄧小平文藝思想不僅極為重視文藝作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)不可分割部分的思想性，而且極為重視思想領(lǐng)域、包括文藝思想領(lǐng)域的兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)。實(shí)踐表明，偏離或背離馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的“左”和右的傾向，都曾給我國(guó)人民革命事業(yè)、包括革命文藝事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重的危害。新時(shí)期以來(lái)，正是在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下我們黨開(kāi)展了理論上撥亂反正，特別是深入批判和清算了“文化大革命”中的極左路線。另一方面，在繼續(xù)堅(jiān)持反“左”的同時(shí)，鄧小平并沒(méi)有忽略反對(duì)來(lái)自右的方面的思想傾向。他十分重視社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。他說(shuō)：“最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律。國(guó)際主義、愛(ài)國(guó)主義都屬于精神文明的范疇。”他認(rèn)為右的干擾“概括起來(lái)就是全盤西化，打著擁護(hù)開(kāi)放、改革的旗幟，把中國(guó)引導(dǎo)到搞資本主義。”他不僅指出要反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想，同時(shí)也指出要反對(duì)封建主義的腐朽思想，認(rèn)為在社會(huì)主義時(shí)代，“必須把肅清封建主義殘余影響的工作，同對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)損人利己、唯利是圖思想和其他腐化思想的批判結(jié)合起來(lái)。”他說(shuō)，決不能“讓資本主義文化中對(duì)我們有害的東西暢行無(wú)阻”，“從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來(lái)接班，關(guān)系到黨和國(guó)家的命運(yùn)和前途”。他特別批評(píng)文藝方面“一些人對(duì)黨中央提出的文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的口號(hào)表示淡漠，對(duì)文藝的社會(huì)主義方向表示淡漠，對(duì)黨和人民的革命歷史和他們?yōu)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化而奮斗的英雄業(yè)績(jī)，缺少加以表現(xiàn)和歌頌的熱忱，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)中需要解決的問(wèn)題，很少站在黨的積極的革命的立場(chǎng)上提高群眾的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們的熱情，堅(jiān)定他們的信心。相反，他們卻熱心于寫陰暗的、灰色的、以至胡編亂造、歪曲革命的歷史和現(xiàn)實(shí)的東西。……個(gè)別的作品還宣傳色情”。
可見(jiàn)，鄧小平何等重視既反“左”也反右，何等重視思想戰(zhàn)線上保持社會(huì)主義思想的必要性。他把這個(gè)問(wèn)題提到關(guān)系黨和國(guó)家前途與命運(yùn)的高度，旗幟鮮明，論述深刻，體現(xiàn)了實(shí)事求是、具體分析的科學(xué)精神，體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法。他對(duì)于這一時(shí)期我國(guó)文藝方面所存在的問(wèn)題的批評(píng)，如同一面鏡子，足以使我們文藝工作者清醒地認(rèn)識(shí)到自己工作中的種種有待克服的缺陷。
實(shí)踐表明，鄧小平理論是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確指針，他的文藝思想也是發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文藝的正確指針。他不僅對(duì)文藝創(chuàng)作界具有重要的指導(dǎo)意義，對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的文藝研究工作者也具有深刻的指導(dǎo)意義。
來(lái)源:《人民日?qǐng)?bào)》 (2004年08月24日 第十六版) | 
