“五一”期間，出門旅游又成人們熱議話題。不過也有“不和諧音”傳出，之前有報道稱，臺灣臺東知名景點“水往上流”植物園里的30株皇冠龍舌蘭四五百片葉片上，據疑遭大陸游客刻字留言。葉片上，有人寫“河南省王剛”、“南京小素到此一游”，也有簡體字寫著“青山白云好風光”。

　　飽暖思暢游，暢游喜涂鴉——這也算是諸多國人“富”起來以后的共性表現之一了。而對于“旅游涂鴉”，有人歸之于“素質問題”，有人斥其為“行為陋習”。在我看來，順勢而為，變堵為疏，在堅決反對在文物和旅游建筑上胡亂涂鴉的前提下，可否試著給它一個“留言文化”的出口。

　　幾千年的文化底蘊，早就涵養了國人善于吟詩誦詞的特性。回顧歷史長河留下的燦爛詩詞經典，有不少，便是先人們游興大發時創作的精彩篇章。從這個意義上說，今日的游人，雖然很多只能寫一些直白的感受，而其隨意刻畫的“旅游涂鴉”，與現時的文明要求也頗存沖突，但若一概回避風俗傳承，一味批評“游品不端”，似乎也顯得“只顧一處，不及其余”，或多或少地襯出了“思維的守舊”與“管理的僵硬”。

　　“旅游涂鴉”越來越多地“登臨”寶島臺灣，自然是一種“有得有失”的現實圖景。只是也應想到，喜愛“旅游涂鴉”，未必僅僅是中國“國人”的特殊嗜好。正如有網友所評論的，中國的古跡，比如蘇州北寺塔，有好多老外刻字，還有繁體字。歐洲的古跡上也不乏涂鴉愛好者的“杰作”。

　　綜上所述，給“旅游涂鴉”一個“留言文化”的出口，就不是一種胡言亂語和異想天開。“涂鴉”如何才能成為“文化”？聽上去很難，說起來好像也未必不可行。既然現今的旅游業界，常常把導游要務歸納為“吃、住、娛、游、購、玩”，那么出于增添一些文化氣息，為啥不能再加上一個“涂”或者“寫”呢？可想而知的是，比起那些動輒需要大量花費的旅游設施資本投入來，建一個“涂鴉角”及一面“涂鴉墻”的成本，應該是屬于“沒有做不到，只有想不到”的議題吧。

　　引導游客的“規范化涂鴉”，還不只是一個提供“留言文化”出口的問題。不難看到，近些年來，各個地方的風景名勝區，紛紛采取重金征集“形象廣告語”的方法，以圖打響自身招牌，吸引更多游客。思路稍作引申，旅游景區“留言文化”的鼓勵與興起，不正是一項“得來全不費功夫”的針對之舉么？可見，觀念變一變，“陋習”也是寶——不雅的“旅游涂鴉”，也完全有可能成為獨特的“留言文化”。