據有關媒體報道，成都杜甫草堂博物館擬投入500萬元，改造4個集母嬰休息室、飲茶休閑以及無線網絡覆蓋等功能于一體的五星級豪華廁所。杜甫草堂一位相關負責人證實，該博物館的確打算改造五星級廁所，同時表示，博物館早在2004年就修建了一個三星級旅游廁所，如今已經設備老化，難以滿足游客需求。

　　文化旅游景點投資改善硬件服務設施應該說是一件好事，而喜歡旅游的人也都深有感受，一處景點的硬件服務水準的高低，廁所確實是最直接的“體驗地點”之一。有一個輕松愉快的如廁環境，比之內急之下排長隊、進去之后臟亂差“難以落腳”，當然是完全不同的心情。從這個角度上說，杜甫草堂改造廁所實是一件便民利民的好事，不僅無可厚非，還應熱烈歡迎。

　　但是，杜甫草堂把廁所的標準設置得如此“豪華”，不惜投入萬金難免有些夸張，再聯想到杜甫這一歷史文化名人的人生經歷和留下的偉大文學作品，此事就更加令人感到有些不搭調。杜甫一生，因多歷戰亂，生活窘迫，寫下了許多憂國憂民的名篇佳作。其中廣為傳誦的一篇反映民生疾苦的現實主義力作《茅屋為秋風所破歌》，“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的名句更是婦孺皆知。如今，且不說風雨中飄搖的茅屋是否安在，就連草堂里的茅廁也照五星級標準打造，實在有些格格不入，如若杜甫能跨越千年，親眼目睹這樣的奢華，不知是該感到高興還是悲哀。

　　憑吊古人，追慕先人憂國憂民的濟世情懷和愛國主義精神，這或許才是游之所至的所興、所樂。如今的杜甫草堂，在歷經多次改擴建后，早已不是“窮詩人”的家，倒更像王公貴族的豪華宅邸。在這樣的環境里，又有多少人還能感受到杜甫在饑寒交迫、窮困潦倒時仍不忘報國和為民請命的高尚情操？又會有多少人能理解詩人在秋風秋雨中吟唱茅屋為秋風所破的真意？筆者認為，先賢故居建造如此奢華公廁，雖說是為旅游者方便之用，但標準未免太過，在游客的眼中，杜甫草堂的地位并不會因此而有所提升，反而會有所降低。另外據說，投資500萬元的“豪廁”，政府補助150萬元，其余均為自籌。弱弱地問一句，不知來年景區門票會不會看漲？羊毛出在羊身上，蓋“豪廁”的真實意圖又不禁令人生疑。

　　而且，此舉并非個案，成都市旅游局表示，除杜甫草堂之外，他們還將在黃龍溪、非遺博覽園、街子古鎮等多個景區陸續建設20個這樣的五星級廁所，甚至在武侯祠的五星級“豪廁”里，還將配備兩個自動香水噴灑器。我們承認，此舉對于公共空間環境的改善的確會產生不小的作用，但是不是非得如此大張旗鼓、鋪張浪費？這又會在多大程度上提升城市的文化形象和品格？

　　學者馮驥才呼吁，警惕中華文化的粗鄙化。他舉例說，聽一聽全國各處旅游景點導游小姐講述的故事，都是胡編亂造，但沒關系，只要收到門票費就“OK”！回想近些年來中國旅游景區人文生態所遭遇的厄運，少林寺景區過度商業化；某皇陵景區祭祖玩穿越；急急忙忙地將景區舊貌換新顏，大量增設現代人文景觀、假古董，大興土木搞城市化、商業化、園林化，危及自然遺產的真實性等等，可謂目不暇接。或許，杜甫草堂混搭“豪廁”，更多的是對厚重歷史文化的一種消解。