“空空啊，我是小白，聽說你取經(jīng)已回來，電話為什么不開，難道已把我忘懷？……你的大哥牛魔王，都有了三個小孩，我何時能做你娘子，等你為我把花戴……因為愛所以哀，Please tell me why，昨天我夢到了去旅游，跟你逛迪拜。”近日，一段由山寨版《西游記》MV制成的歌曲視頻《白骨精寫給孫悟空的信》瘋傳網(wǎng)絡(luò)，引來無數(shù)網(wǎng)友圍觀和熱議，據(jù)說僅一天之內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)量就達幾萬余條。有人質(zhì)疑演唱者以此博出位，有人直呼其為“醒神利器”，有人驚嘆被“雷得外焦里嫩”、“雷得天翻地覆”，甚至被“雷吐了好幾升血”，其結(jié)果是一致封其為繼《忐忑》《最炫民族風》之后2012“神曲”的領(lǐng)軍之作。

　　沒有《忐忑》奇異怪難，不見《最炫民族風》“百搭”功效，此版“神曲”卻能征服網(wǎng)友，也許這不能不歸功于經(jīng)典的成全，可是，我們的文化又由誰來成全？

　　網(wǎng)絡(luò)的影響無遠弗屆的今天，以青年為主體的自制視頻已然成為青春亞文化依托網(wǎng)絡(luò)媒體所產(chǎn)生的新的重要表現(xiàn)形態(tài)之一。從多年前《一個饅頭引發(fā)的血案》，到后來戲仿新版紅樓夢的《青樓買賣》等許多網(wǎng)絡(luò)惡搞視頻，極盡揶揄、抵抗和解構(gòu)主流文化的經(jīng)典與權(quán)威之能事，集中體現(xiàn)了青春亞文化通常所具有的桀驁不馴、離經(jīng)叛道的非理性顛覆色彩，使之幾乎成為自創(chuàng)視頻中最有號召力的類型。而這其中，解構(gòu)經(jīng)典因其極易產(chǎn)生巨大顛覆性而成為網(wǎng)絡(luò)惡搞中最強有力的手段之一。

　　解構(gòu)經(jīng)典通過挪用、拼貼、戲仿、改寫文本等手段，消解經(jīng)典文本的藝術(shù)靈韻和權(quán)威光環(huán)，將游戲與娛樂效果最大化，滿足了大眾文化祛魅精英文化的根本渴望，也常常極度彰顯大眾文化的反諷力量。因此不可否認的是，經(jīng)典惡搞中，網(wǎng)友娛樂訴求容易獲得滿足的同時，可能有的生存壓力、現(xiàn)實焦慮、情感郁結(jié)也常能得到宣泄和舒緩，甚至獲得更多意想不到的觸動。但這些似乎難抵文化常常要付出的被粗鄙化的代價。

　　“神曲”中，白骨精向?qū)O悟空表達心底愛戀苦痛，并期待為之生兒育女，當網(wǎng)友還未及撫平因此快被挫傷的心靈，還無法扭轉(zhuǎn)根植內(nèi)心的傳統(tǒng)情感，卻得知作品是為表達都市“三高剩女”（高學歷、高收入、高職位的職業(yè)女性）飽嘗的情感哀怨與世俗渴望時，當嗜血妖怪被置換為白領(lǐng)、骨干和精英（網(wǎng)絡(luò)語稱“白骨精”），勇敢孫猴被比喻成當代拼搏奮斗卻常常躊躇不前、徘徊無助的“潛力股”“都市男”時，這場以荒誕置換婦孺皆知的經(jīng)典文本的鬧劇，把人們的文化情感與秩序徹底打亂了。

　　在“神曲”演繹者以最輕柔曼妙的聲調(diào)，完成最徹底的顛覆時，帶給人們的是難以名狀的情感倒錯，欲哭無淚的精神蹂躪，在引發(fā)狂笑的感官刺激時，伴隨的許是感同身受的自己飽嘗或目睹的無奈，抹不去的是經(jīng)典遭遇的無情褻瀆，以及價值觀錯亂給人的傷害。娛樂與悲憫并存，諷刺與哀憐同在，現(xiàn)實良苦蘊意與經(jīng)典損毀的憤惱交織雜糅，生成的是最心碎的悲哀。

　　傳統(tǒng)經(jīng)典不僅已是重要的文化符號，更作為文化的典范甚至法則，一定程度上規(guī)訓(xùn)著大眾的文化。正如白骨精與孫悟空形成正義與邪惡、陰險與智慧的對峙，經(jīng)典作品中的人物、情節(jié)的所指與能指在既符號化又脫離符號的張力中，建構(gòu)了永恒的文化意義與秩序，固化于民族文化序列里，也成為社會主流價值觀念的某種表征。無節(jié)制、無底線的惡搞經(jīng)典泛濫之風，通過肆意篡改經(jīng)典文化母本，瓦解了經(jīng)典內(nèi)置的情感秩序、道德秩序、美學秩序和文化秩序。對真與美無情調(diào)侃、嘲弄甚至顛覆，不僅暴露出了捉襟見肘的文化局促，更侵蝕了文藝的基本價值，喪失了珍貴的文化敬畏，扭曲了應(yīng)有的文化立場。長此以往見怪不怪，且任憑其瘋長于價值觀正在形成的青少年主體之間，不免讓人擔憂，也許我們要承受的不僅是文化的失序之災(zāi)。