迫于輿論壓力，金庸名著《射雕英雄傳》中襄陽大戰的發生地湖北襄陽，決定緩建預計耗資百萬的“射雕情緣”雕像。但這個以《射雕英雄傳》主人公郭靖、黃蓉為由頭的雕像所引發的廣泛爭議，遠未停止。

　　反對者認為，襄陽作為一個歷史古城，不乏真實歷史名人，且小說中的“襄陽大戰”并不符合史實，利用虛擬人物做城市名片是對歷史的不尊重，也難免會誤導不熟悉歷史的人們。支持者則認為，襄陽是旅游城市，利用武俠人物做宣傳不失為一種好的營銷策略。在筆者看來，武俠人物可以走進現實，當作獨特的城市文化來發展，但其中的一些問題值得注意。

　　把虛擬人物作為城市文化的一部分進行發展并不用大驚小怪，國外就有很多成功案例。比如被稱為“柯南迷的朝圣之地”的日本鳥取縣大榮町，就是一個利用虛擬人物進行推廣的特色城市。大榮町是日本鳥取縣的一個小鎮，作為《名偵探柯南》作者青山剛昌的故鄉，那里的城區主干道便叫“柯南大道”，還有一座“柯南大橋”，城市的路標、浮雕、井蓋全以柯南為主題，連市圖書館和小學的門口都有栩栩如生的柯南銅像，讓人感覺漫畫中的主人公似乎真實存在。丹麥的小美人魚雕像更是在哥本哈根長堤公園守望了長達百年之久。小美人魚雕像是丹麥雕塑家愛德華·埃里克森根據安徒生童話《海的女兒》中女主人公的形象用青銅澆鑄的，銅像高約1.5米，基石直徑約1.8米，1913年8月被安放在哥本哈根長堤公園海邊的幾塊石頭上，多年來一直被視為丹麥的象征。其他更有英國倫敦的福爾摩斯博物館和意大利的朱麗葉故居等。金庸先生的作品被人們廣泛閱讀，小說里面經典的武俠人物形象更是深入人心，郭靖的誠懇善良、深明大義，讓人敬重；黃蓉的嬌俏玲瓏，也曾飛進無數人的夢里。他們那忠貞不渝的愛情，慷慨激昂的民族大義，更是感動了無數人。郭靖和黃蓉可以說代表了一種文化價值觀念，把這種文化價值觀念打造成一種獨特的城市文化符號未嘗不可。

　　但值得注意的是，與其他虛擬人物不同，郭靖和黃蓉的形象來源于武俠小說，其中交代了大量的歷史背景，并把武俠人物設置其中，有的內容并不符合真實的史實。所以把郭靖、黃蓉形象引入現實，難免會引起對歷史問題的爭議。這樣可能會對一些不熟悉歷史的人特別是青少年產生誤導，讓人誤以為郭靖和黃蓉是真實存在于襄陽大戰中的歷史人物。這就要求當地有關部門需要建立良好的引導機制，幫助游人正確地認識史實，不至于對歷史產生誤解。

　　虛擬人物可以走進現實嗎？可以，關鍵在于你要怎么走。郭靖、黃蓉的塑像作為旅游景觀的創新嘗試，可以立嗎？筆者認為也無不可，但關鍵在于它不應該和真實的襄陽歷史文化牽扯在一起。

　　現在有很多城市都在努力地提高城市知名度，其中不乏打著歷史文化名片的旗號，胡亂拉個名人為城市作宣傳的，甚至出現了搶西門慶故居、扯武大郎大旗的鬧劇，其實這都是急功近利的表現。透過國外虛擬人物豐富城市文化的優秀案例來看，一種城市文化并不是一朝一夕能夠形成的，更不是靠一個雕塑就能夠建立的，要有全方位的文化建設方案和長久的文化積淀才行，我們不能沒有建設優秀城市文化的耐心。如果打造一個城市的文化急功近利、流于形式的話，恐怕只能淪為人們茶余飯后的笑柄。