最近，在現(xiàn)場觀看文藝晚會，右側(cè)一位同志在聆聽合唱《我的祖國》時激動得潸然淚下。定睛一看，原來正是從新中國成立以來萬余首優(yōu)秀流行歌曲中精選出500首《好歌珍藏》的總策劃。個中深情，令人感佩。

　　古人云：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”歌曲是人們以審美思維把握世界的一種覆蓋面最廣、影響力最大的藝術(shù)形式，歷來為人民大眾所喜愛。孔子對“樂”的評價標(biāo)準(zhǔn)是“盡善盡美”，即不僅形式要美，而且內(nèi)容也要符合善的道德規(guī)范。《好歌珍藏》的入選標(biāo)準(zhǔn)，一是歌詞優(yōu)美，或樸實或華麗或富于哲理，易于傳揚，“義之深微”。二是旋律流暢，容易上口，既呈獨特技巧，又得大眾認可。三是歌者極富個性與表現(xiàn)力，聲之所及，情之深處，令人心曠神怡。

　　聽罷《好歌珍藏》，如從一個側(cè)面遨游于近60年來中華民族精神航程的大海，感受著這個偉大民族聲樂發(fā)展的歷史脈絡(luò)，吸吮著中國文化母體中備受推崇的生命意義和價值營養(yǎng)，如愛國、忠誠、仁愛、情義、自強、厚德、勤奮、勇敢、公正、平等、自由等文化精魂。從這個意義上講，《好歌珍藏》堪稱一部以原聲原唱的經(jīng)典歌曲記錄的當(dāng)代中國民族聲樂史，它從一個重要方面顯現(xiàn)出當(dāng)代中華民族的精神發(fā)展軌跡，其歷史價值不可低估。

　　毋庸諱言，大眾音樂審美需要引領(lǐng)。當(dāng)下社會環(huán)境中，人們不缺少娛樂方式，音樂的品種、傳播渠道也豐富多樣。然而，這些潮水般涌來的娛樂方式魚龍混雜，低俗庸俗作品屢屢泛濫，導(dǎo)致一些人美丑不分，甚至以丑為美，敗壞大眾的審美趣味。對美的愉悅接受就是對丑的自覺抵制。《好歌珍藏》集錦的500首精品，都是既反映人民精神世界，又引領(lǐng)人民精神生活的。重新聆聽這些優(yōu)秀的歌曲，不僅能夠勾起人們美好的歷史回憶，更是對聽者一次現(xiàn)實心靈的蕩滌。

　　珍藏的目的不僅在于繼承、欣賞，更在于繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。關(guān)于雅與俗、繼承與創(chuàng)新，《好歌珍藏》將這些辯證關(guān)系體現(xiàn)在對于不同時期、不同唱法、不同風(fēng)格、不同題材作品的遴選中，是對60余年中國聲樂藝術(shù)發(fā)展的一次總結(jié)。同時，每一個時代不僅有屬于這一時代的流行的旋律，還有屬于這一時期的唱法、表演和錄制技術(shù)。再一次完全呈現(xiàn)這些帶有歷史痕跡的聲音，為繼承與創(chuàng)新提供了歷史的脈絡(luò)與堅實的基礎(chǔ)。如《歌劇名曲》一輯中，選錄了三首歌劇《白毛女》選段，分別是王昆、郭蘭英、彭麗媛演唱版本。三代“白毛女”各有個性，她們都得到了時代和人民的認可。這里，鮮活的演唱不僅說明了作品本身的旺盛生命力，也展現(xiàn)了代表我國不同時期民族聲樂的演唱技巧、審美取向。原汁原味的歌唱還原了它所在的時代，每一首都是引領(lǐng)時代潮流的佳作。面對歷史上的歌唱藝術(shù)，我們敬畏之余，創(chuàng)新才有了根基。

　　《好歌珍藏》記錄如歌歲月，弘揚民族精神，在中國當(dāng)代音樂發(fā)展史上寫下了光輝的篇章。其福蔭所及，不獨當(dāng)代，必將青史留名，千秋傳頌。