電視劇《甄嬛傳》海報

　　當下中國女性的處境雖然已經(jīng)有了翻天覆地的變化，但女性面臨的文化情景還較為復雜，不僅有根深蒂固的男權(quán)文化的暗流，更有經(jīng)商業(yè)包裝的傳統(tǒng)女性規(guī)范的涌動，因此，在涉及女性題材時，電視劇的創(chuàng)作者不能將收視率作為唯一的追求，一味制造噱頭，迎合某些低俗趣味，而更應本著人文關懷的立場，弘揚先進性別文化：即自覺批判落后的性別觀念，主張女性的人格獨立和尊嚴，打破對女性的刻板認知，增進女性主體性，保障女性參與政治、經(jīng)濟、教育、社會、文化和家庭生活的權(quán)利和機會。盤點近年來人氣和口碑俱佳的女性題材電視劇，我們會發(fā)現(xiàn)，如果能夠做到上述方面，不僅不會影響收視率，反而可以讓電視劇品質(zhì)得到有力保證，達成一種文化藝術價值和商業(yè)利益的雙贏。

　　應反思封建壓迫和性別權(quán)力制度下的歷史女性境遇 

　　歷史上的女性形象及生存狀態(tài)一直是女性題材電視劇的一個重要表現(xiàn)內(nèi)容，近年來更是出現(xiàn)了相當數(shù)量的古裝宮廷戲。由于女性在歷史上的特殊境遇，此類電視劇的創(chuàng)作者更應該具有啟蒙意識和批判精神，在處理好歷史真實和藝術真實的基礎上，努力發(fā)掘能夠揭示封建制度和傳統(tǒng)男權(quán)文化腐朽性的典型內(nèi)容，塑造發(fā)人深思的女性形象，讓觀眾能夠通過“知史”達到明智、鑒今。

　　比如，近來引起較多爭議的宮斗戲其實是關注了“一夫多妻”制這種較為典型的歷史現(xiàn)象。在封建統(tǒng)治制度和男權(quán)文化體系中，“婦者伏也”，女性被“抑之、制之、愚之、閉之、囚之、系之”（康有為語），造成了其只能為男性私有物的慘狀，而“一夫多妻”制就是女性這種悲劇性歷史存在的明證，它不僅極端無視女性對尊嚴及感情的合理需求，更易讓女性的精神在“求而不得”的輪回中扭曲異化，最終無可避免地陷入“妻妾成群”、“爭寵”的漩渦中，從受害者變成害人者，淪為權(quán)力制度的幫兇和犧牲品。女性題材電視劇能夠表現(xiàn)這一典型內(nèi)容，是其性別立場的體現(xiàn)。但令人遺憾的是，對收視率的過度追求和盲目跟風的創(chuàng)作心態(tài)，又使相當一部分創(chuàng)作陷于對“爭寵”權(quán)謀、緋聞艷史的展示，格調(diào)不高，缺乏內(nèi)涵，遭到觀眾吐槽和專家批評。但2011年播出的《甄嬛傳》卻贏得了較好的口碑和人氣，此劇的成功之道，除了精良的藝術創(chuàng)作水準，關鍵還在于全劇的立意和用心——展現(xiàn)在封建皇權(quán)和男權(quán)思想的雙重壓制下，女性生命被恣意踐踏和扭曲異化的慘象。為此，此劇沒有僅僅對甄嬛、皇后、華妃等人互相爭斗的計謀手腕進行展現(xiàn)，更將這些本應惺惺相惜的后宮女性反而互相戕害的原因一一揭示，將她們各自的苦衷抽絲剝繭地一一道來。如此，使人物的行為和命運更合乎邏輯，觀眾可以在這些女性身上寄托更為豐富的情感投射和人生慨嘆，而不再是單純的憐憫或厭惡；還能促動觀眾從僅僅關注一些宮廷權(quán)術之爭，轉(zhuǎn)向反思封建歷史和性別權(quán)力制度。

　　此外，觀眾還能從中吸取與當下社會密切相關的認知：這些后妃們雖然嫁入帝王家、過著錦衣玉食的生活，但似乎從沒真正得到過幸福。這樣殘酷的真相不也能構(gòu)成對時下“干得好不如嫁得好”、“寧肯躲在寶馬車里哭，不愿坐在自行車上笑”的論調(diào)的一種有力反諷嗎？因此，我們認同這樣的觀點，“寫什么”并不是創(chuàng)作成敗的決定因素，“怎樣寫”才是關鍵。

　　應塑造善良、獨立、向上的現(xiàn)代女性榜樣 

　　近年來，還有一種題材的電視劇占據(jù)著熒屏主流，那就是有著“女人劇”之稱的當代家庭倫理劇。與古裝宮廷戲相比，此類電視劇顯然與現(xiàn)實生活有著更為直接的聯(lián)系，因而也就更易對當下社會的倫理風尚、性別觀念產(chǎn)生影響。那么創(chuàng)作者就更應建設自身的女性觀，從當代生活中發(fā)掘更具典型性的女性形象和家庭問題，深入探討當下女性的情感困惑和人生難題，彰顯更具現(xiàn)代性的女性氣質(zhì)和精神風貌，打破以往女性形象的類型化、刻板化傾向，修正大眾對母親、妻子以及家庭主婦等女性角色的認知，展示更先進的婚姻觀念和婚姻形式，引導男女兩性在婚姻家庭生活中平等對待、良性互動、共同發(fā)展，從而構(gòu)建和諧人倫家庭與社會。

　　一些優(yōu)秀電視劇已經(jīng)在這方面進行了一些有益的探索，如2011年滕華濤導演的《瞧這一家子》，此劇不僅敏銳地觸及了現(xiàn)代都市人所要面臨的各種家庭情感問題，對女主人公孫曉丹的塑造更是高人一籌。普通白領女性孫曉丹經(jīng)歷了種種婚姻生活波折，雖然也有過抱怨、消沉等等不良情緒，卻沒有沉溺其中，而是積極地去尋求解決：比如主動提出離婚以改變現(xiàn)狀，而不是一味抱怨與忍耐；離婚后努力適應新生活，收獲了事業(yè)的發(fā)展和成功，并重新找回了婚姻的幸福，等等。因此，從孫曉丹這一人物身上，我們看到的是主動、獨立、開放、能自我反思等頗具“正能量”的特征，而這些無疑都是一個現(xiàn)代女性應該具備的素質(zhì)，有了它們，女性才有可能收獲事業(yè)與家庭的圓滿幸福。此外，還有一批電視劇，如《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》展現(xiàn)了一種不同于傳統(tǒng)的“男主內(nèi)女主外”的婚姻新形式；《大女當嫁》聚焦“剩女”現(xiàn)象，肯定了當代女性更為獨立、自主的情感態(tài)度，這些電視劇都對當代婚姻問題進行了有益探討。觀眾無疑能從此類電視劇中汲取處理家庭情感問題的正確方法，逐步樹立主流價值觀和性別意識，也就不會僅僅限于對雞毛蒜皮的家庭瑣事、雞飛狗跳的婆媳矛盾的消遣性觀賞。

　　此外，女性題材電視劇還應該進一步拓展思路，開闊視野，探討更加廣闊的女性人生問題，關注不同的女性人群，塑造更加豐富多樣的女性形象，增加自身對性別文化的影響力，為中國社會和女性的全面發(fā)展做出應有的貢獻。

　　“思想性、藝術性、觀賞性”的和諧統(tǒng)一是優(yōu)秀電視劇的不變追求，通過對近年來女性題材電視劇的反思，我們能夠確認，立足人文關懷，致力于引導當代中國女性進行主體意識建構(gòu)，增強其實現(xiàn)自身價值、獲得幸福生活的能力，并提升全社會的性別意識，弘揚時代先進性別文化，才是女性題材電視劇的品質(zhì)保證。

　　（作者單位：曲阜師范大學文學院）