近日，蘇州金雞湖畔“大秋褲樓”附近的一尊老子雕塑引發(fā)網(wǎng)友熱議，雕塑中的老子“吐舌露齒”，張大嘴巴露出獨有的一顆門牙，向外吐出長長的舌頭，這讓很多網(wǎng)友大呼“毀三觀”，更有網(wǎng)友戲稱雕塑看起來像吊死鬼。不過，也有一些網(wǎng)友認為，藝術源于生活，高于生活。這尊老子“吐舌露齒”的雕塑自然有其含義，應了解其中的原委之后，再做評論，切莫不問青紅皂白，妄加臧否。對此，雕塑的創(chuàng)作者回應道，這尊“吐舌露齒”的老子雕塑名為《剛柔之道——老子像》，源自發(fā)生在老子與孔子之間的歷史典故“剛柔之道”，雕塑形象地詮釋了老子思想的核心，“道法自然”、“無為而治”，沒什么不妥。

　　這是繼“裸女座椅”雕塑之后，城市雕塑再度引發(fā)的廣泛爭議。

　　城市雕塑顧名思義就是立于城市公共空間中的雕塑作品。城市雕塑主要用于城市的裝飾和美化，豐富城市居民的精神享受和審美需求。城市雕塑代表著一座城市的文化和精神面貌，具有多重文化意義，一些城市中的優(yōu)秀城雕作品，甚至可以永久性地使每個進入這座城市的人都沉浸在濃厚的文化氛圍之中，感受到城市藝術的氣息和脈搏，被人們視為城市的文化標志。

　　正因肩負如此責任，城市雕塑的建立必須是非常嚴肅和慎重的，應以藝術質量為前提，從客觀規(guī)律出發(fā)，一方面以厚重的藝術內涵為后盾，滿足人們的精神享受，另一方面應該引導社會審美水平，美化城市，滿足公眾的審美需求。

　　蘇州的老子雕塑，雖然想要表達“剛柔之道”的思想內涵，但因其外在形象的確顛覆了不少人對這位古代圣賢的印象，引發(fā)公眾的不滿和炮轟，客觀上來說，并沒能充分起到美化城市和給公眾以審美引導的作用。因此，筆者以為，作為城市雕塑，作為公共空間的藝術，它并不能算是一件合格作品。而面對公眾的不買賬，如果再一廂情愿地打出“藝術”的大旗自我安慰，恐怕更行不通。像城市雕塑這樣的公共藝術作品，尤其不能孤芳自賞，老拿“藝術”說事，真正重視公眾的審美需求才是正道。