切實改進文風(fēng)是以習(xí)近平為總書記的新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對新形勢、針對新情況，為加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)、密切聯(lián)系群眾而提出的一項重大舉措。對任何民族而言，對任何國家而言，對任何政黨而言，文風(fēng)問題都是大問題，它直接反映著政黨的面孔，體現(xiàn)著民族的進步，展示著國家的形象。
　　從我國文明發(fā)展史來看，中華民族向來是非常重視文風(fēng)的。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，就是當(dāng)時世間百態(tài)反映。它直接觸及社會現(xiàn)實，故“王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也。”（《漢書·藝文志》）這表明《詩經(jīng)》的文風(fēng)還比較貼近實際。歷史上，但凡重大社會變化時期，文風(fēng)問題總是不可避免地必定成為那個時期的重大問題；而每一次文風(fēng)問題的解決，又總是不可避免地必定會給那個時期帶來新的進步和新的成長。譬如，魏晉時期以曹氏父子為代表的“建安風(fēng)骨”，就給那個時代帶來了新的文風(fēng)，從而在歷史上留下了值得贊賞的一筆。又如，唐安史之亂后，一些著名知識分子比較盛衰之理，在積極倡導(dǎo)維護中央集權(quán)的同時，也主張開展以推行新文風(fēng)為主旨的古文運動，韓愈、柳宗元便是其中杰出的代表。宋代著名政治家和文學(xué)家蘇軾曾高度稱贊韓愈的古文運動，說是“文起八代之衰，而道濟天下之溺”，“在天為星辰，在地為河岳。”（蘇軾：《潮州韓文公廟碑》）唐代的文風(fēng)建設(shè)，同樣在歷史上也書寫下精彩的一頁。

　　再從我們黨發(fā)展歷程來看，延安整風(fēng)發(fā)生在我黨從幼年期走向成熟期的轉(zhuǎn)變階段，延安整風(fēng)主要是指“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)”，通過整頓學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)，使我們黨形成了全新的工作作風(fēng)，在政治上更加堅強，組織上更加團結(jié)，理論上更加自信，目標(biāo)上更加明確，戰(zhàn)斗力更加強大。可以說，延安整風(fēng)為我黨爾后贏得全國勝利奠定了扎實的思想基礎(chǔ)。

　　此外，從世界歷史的視野來看，文風(fēng)問題曾在西方一些強國的發(fā)展過程中起過不可忽視的重大積極作用。例如，美國雖然于18世紀(jì)下半葉終成獨立國家，但由于受到歐洲尤其是英國的文化及其價值觀念的影響太深，美國人始終站不起來。為了切割和丟棄英國的文化影響，美國人先后兩次發(fā)動“大覺醒”運動，試圖以嶄新的美國文風(fēng)來喚醒美國人的“愛國者”意識。美國著名思想家愛默生于1832年在哈佛大學(xué)發(fā)表了題為《做美國式學(xué)者》的著名演說，敦促美國人放下對歐洲事物的熱愛，重新在美利堅這塊土地上尋找靈感，從而實現(xiàn)“被耽擱了的世界抱負”。美國的文化自覺，推動了美國文風(fēng)的形成和成熟；反過來，美國文風(fēng)又極大地幫助了美國特色的越來越鮮明。

　　總之，文風(fēng)問題是事關(guān)一個國家、一個民族、一個政黨的戰(zhàn)略性、全局性、方向性的重大問題。中外歷史已經(jīng)證明，文風(fēng)問題的提出和解決，是一個國家、民族、政黨的面貌煥然一新的重大標(biāo)志，也是一個國家、民族、政黨的事業(yè)全面進步的生動展示。
改革開放以來，我們黨一直關(guān)注文風(fēng)問題。鄧小平在南方談話尖銳指出：“現(xiàn)在有一個問題，就是形式主義多。電視一打開，盡是會議。會議多，文章太長，講話也太長，而且內(nèi)容重復(fù)，新的語言并不很多。重復(fù)的話要講，但要精簡。形式主義也是官僚主義。”黨的十六大以后，黨中央鄭重提出了改進會議和領(lǐng)導(dǎo)人活動報道等涉及文風(fēng)方面的問題。黨的十八大以后，黨中央把文風(fēng)作為全局性重大問題來加以整治。當(dāng)前，文風(fēng)問題還是比較突出的，主要表現(xiàn)有：一是不痛不癢的官話連篇，不輕不重的套話成串，不倫不類的廢話散發(fā)，不正不偏的空話泛濫。二是游走于國情，脫離于實際；凌駕于民生，麻木于百姓；膜拜于資本，跪求于金錢；追光于明星，叩首于利益；飄浮于上層，隔閡于群眾。三是，語言乏味，表達老舊。或無中生有，胡編亂造；或冗長晦澀，單調(diào)枯燥；或庸俗低下，以訛傳訛；或空泛膚淺，格調(diào)欠雅；或嚴肅有余，活潑不足。如果不堅決予以糾正，勢必影響黨的政策方針的宣傳貫徹，影響工作開展，影響黨的形象。不良文風(fēng)之所以存在，主要是因為官僚主義、形式主義的存在，只追求形式，做表面功夫，而不顧實際、不求實效，不去解決實際問題。文風(fēng)是黨風(fēng)的反映，文風(fēng)也是作風(fēng)的體現(xiàn)。改進文風(fēng)，更重要的是要改進作風(fēng)。鄧小平同志曾經(jīng)明確地指出：“毛澤東同志倡導(dǎo)的作風(fēng)，群眾路線和實事求是是兩條最根本的東西。”這個精辟論斷，依然是我們改進文風(fēng)的重要遵循。

　　第一，要堅持實事求是的思想路線，這是改進文風(fēng)的核心。實事求是是馬克思主義的認識論和方法論。實事求是，說起來容易，做起來很難。譬如，我們現(xiàn)在文件和報告，談成績一大堆，談不足要么沒有，要么巧妙回避，要么吝嗇地寫幾句話了事。這種態(tài)度就不是實事求是的作風(fēng)。毛澤東曾經(jīng)在紅軍初創(chuàng)時期寫過一篇文章《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯誤思想》，即著名的“古田會議決議”。文章中毛澤東沒有講一句紅軍的成績，講的全是不足，并著重談了8大問題及其解決辦法。這篇充滿著實事求是精髓的歷史文獻，直到今天，對我們改進文風(fēng)仍然有著極大的示范意義。

　　第二，要堅持密切聯(lián)系實際的群眾路線，這是改進文風(fēng)的基石。密切聯(lián)系群眾，是我們黨長期以來的最大政治優(yōu)勢，而我們黨執(zhí)政后面臨的最大危險則是脫離人民群眾。尤其是在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、文化多元和思想激蕩的當(dāng)下，我們更要保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，堅持人民至上的傳媒理念，把人民群眾作為新聞宣傳的主體，隨時了解百姓訴求，及時聽取百姓呼聲，始終代表百姓利益，永遠為人民鼓與呼。

　　第三，要深入生活，學(xué)習(xí)群眾語言，創(chuàng)新表達方式，這是改進文風(fēng)的必由之路。文風(fēng)是作風(fēng)落實的重要途徑及其表現(xiàn)。近年來，新興媒體發(fā)展迅猛，形成了新的網(wǎng)言網(wǎng)語表達風(fēng)格，不但改變著一般民眾的表述習(xí)慣，而且還對傳統(tǒng)媒體的話語體系造成了很大影響。可以斷定，隨著網(wǎng)絡(luò)的社會化和體系化，網(wǎng)言網(wǎng)語必將進一步深入世道人心，也必將形成一種新的語言環(huán)境和新的話語體系與話語表達。而這種新的話語體系與話語表達，對改進文風(fēng)和建設(shè)新文風(fēng)，也會產(chǎn)生積極而深刻的影響。我們要深入實際，深入群眾，深入生活，通過改變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，著力改進文風(fēng)，提倡短實新，反對假長空，以清新樸實的文字，生動活潑的語言，親切動情的表達，以群眾看得進、聽得懂、記得住的“白話”進一步提升新聞宣傳的吸引力和感染力，不斷優(yōu)化傳播效果。

　　第四，營造良好輿論氛圍，這是改進文風(fēng)的重要條件。改進文風(fēng)是手段，其最終目的還是為著提高輿論引導(dǎo)能力，營造優(yōu)質(zhì)高效健康的輿論氛圍，從而保證全面建成小康社會、實現(xiàn)偉大“中國夢”事業(yè)的勝利推進。

　　（中國社科院中國特色社會主義理論體系研究中心  執(zhí)筆人：尹韻公）