堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人嘔心瀝血、接力續(xù)寫(xiě)精彩紛呈的新篇章。習(xí)近平總書(shū)記深情闡述、深刻論述的中國(guó)夢(mèng)，成為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的高昂旋律和精神旗幟，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入強(qiáng)大新能量。

　　歷史總能給人以深刻啟示

　　國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是近代以來(lái)幾代中國(guó)人心中的夢(mèng)想。

　　當(dāng)封建王朝的落日輝煌黯然消退，有著五千年文明歷史的中華民族，“國(guó)破山河在”。每一個(gè)想挽救民族危亡、改造中國(guó)社會(huì)的炎黃子孫，有誰(shuí)不“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”……

　　我們做過(guò)救亡圖存的“變法夢(mèng)”。康有為、梁?jiǎn)⒊木S新變法，試圖按照英、日等國(guó)的模式，在中國(guó)實(shí)行君主立憲制，但夢(mèng)斷“有心殺賊，無(wú)力回天”的六君子的血泊中。

　　我們做過(guò)中體西用的“洋務(wù)夢(mèng)”。采西學(xué)、制洋器，自強(qiáng)、求富，穿新鞋走老路，最終夢(mèng)斷甲午海戰(zhàn)的炮火中。

　　我們做過(guò)資本主義的“憲政夢(mèng)”。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命建立起中華民國(guó)，提出“五權(quán)憲法”和“軍政、訓(xùn)政、憲政”的路線圖，但最終演變成軍閥割據(jù)、國(guó)家分裂、連年戰(zhàn)亂、民不聊生的噩夢(mèng)。

　　我們還做過(guò)科學(xué)民主的夢(mèng)，嘗試過(guò)各種主義：改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義……熱熱鬧鬧“你方唱罷我登場(chǎng)”。但是，當(dāng)人們“把吳鉤看了、欄干拍遍”之后，中國(guó)的問(wèn)題依然沒(méi)有解決，夢(mèng)醒時(shí)分，不知路在何方。惟有馬克思列寧主義、社會(huì)主義，像一道歷史的陽(yáng)光，照亮了中國(guó)的舞臺(tái)，照亮了中國(guó)人前進(jìn)的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的勝利，徹底結(jié)束了中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘歷史，徹底改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍。

　　社會(huì)主義的道路并非一帆風(fēng)順。新中國(guó)成立后，由于經(jīng)驗(yàn)不足，我們也走過(guò)不小的彎路。一度照抄蘇聯(lián)模式，在黨的指導(dǎo)思想上出現(xiàn)“左”的錯(cuò)誤，甚至發(fā)生了“文化大革命”這樣的悲劇，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都十分深刻。但是，盡管探索艱辛坎坷，這段曲折的歷程，也為新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，歷史不能輕率否定。新時(shí)期以來(lái)，鄧小平同志帶領(lǐng)全黨解放思想、實(shí)事求是，以巨大的政治勇氣和理論勇氣實(shí)行改革開(kāi)放，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的新路，成就舉世矚目。一些發(fā)展中國(guó)家照搬不適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展模式，造成黨爭(zhēng)紛起、社會(huì)動(dòng)蕩、人民飽受苦難。與之形成對(duì)照的是，中國(guó)在蘇東劇變、國(guó)際金融危機(jī)的沖擊下，在各種挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)相連、矛盾陷阱疊加的復(fù)雜情況下，沒(méi)有停頓，沒(méi)有后退，更沒(méi)有崩潰，反而綜合國(guó)力與日俱增，人民生活水平不斷提高，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。

　　歷史給人以深刻的啟示：道路決定命運(yùn)。歷史作出了明確的結(jié)論：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。馬克思說(shuō)過(guò)，理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義是否能夠解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。中國(guó)特色社會(huì)主義，是人民的選擇、歷史的必然。

　　中國(guó)人一直有著一個(gè)天下大同的夢(mèng)，渴望道德高尚、物質(zhì)豐裕、平等平均、天下為公的美好社會(huì)，這是中國(guó)人最核心的精神信仰。它是共產(chǎn)主義理想與中華民族追求成功對(duì)接的文化心理基礎(chǔ)，是社會(huì)主義成為中國(guó)歷史必然的一脈相承之處。但正像毛澤東同志講的，“康有為寫(xiě)了《大同書(shū)》，他沒(méi)有也不可能找到一條到達(dá)大同的路。”只有中國(guó)共產(chǎn)黨歷盡千辛萬(wàn)苦找到的這條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的人間正道。