“不是你考，就是我考，考他娘的什么東西？”近日，已故國學大師季羨林1934年在清華大學讀書時所寫的一段抱怨考試的日記引發關注，網友紛紛稱贊大師真性情。日記出版時曾被建議刪改，季羨林則決定一字不改：“我70年前不是圣人，今后也不會成為圣人。”

　　雖然國學大師季羨林先生已經作古，而先生學問思想中的精華，依然還在滋潤著后人。讓人大跌眼鏡的是，老先生年少時，居然也是血氣方剛的“吐槽”一族，對于各種考試也同樣滿腹抱怨。他過去日記里一句“他娘的”，拉近了大師與蕓蕓眾生的距離，代入感油然而生，大師原來如此可愛。即便大師受到如此尊重，也與鄉愿本來沒有半毛錢的瓜葛。

　　所謂鄉愿，學者羅志田在《校園里的鄉愿風》的系列文章里說，“若對善者和不善者皆不表出自己之好惡，大約就是典型的鄉愿了。”對于鄉愿的抨擊，孔老夫子直言不諱，“德之賊”。相比那些堅守鄉愿觀念又渾然不自知的人來說，季羨林先生言之鑿鑿。鄉愿的窗戶紙真的該捅破了。

　　其實，“反求諸己”的優良傳統，在時下的社會生活中越來越黯淡，尤其在文化教育領域更為明顯，與鄉愿習氣的泛濫不無關系。現實中，院士與弟子、教授與學生一旦“反目成仇”，總是會爆出許多的猛料，試想，以前都干嗎去了呢？為什么一定要鬧到雞飛狗跳的地步，才相互攻訐撕下臉皮呢？說穿了，利益上的勾連，鄉愿的信念，成為彼此攻守同盟的現實紐帶。

　　季羨林先生自爆“粗口”的日記，雖然比不上他的學問文章那么讓人有所教益，不過，起碼把大師是如何煉成的經歷活脫脫地展現了出來。大師尚且可以“自損”，說明一團和氣甚至沆瀣一氣的鄉愿帽子，真的不用繼續戴下去了。否則的話，在鄉愿的毒害下，不僅“吾愛吾師吾更愛真理”的理念不會得以彰顯，恐怕還會讓“吾只愛吾師，吾不愛真理”的荒唐肆意橫行。