從1983年擔任全國政協委員以來，31年間，全國政協委員、中國文聯副主席馮驥才為中國歷史文化遺存的保護不斷建言獻策。今年，馮驥才再次帶來關于歷史文化遺產保護的提案，建議地方政府不要再亂建“古廟”。談到近年來一些地方的遺產“復建”之風 ，他認為這與地方政府“再現歷史輝煌”的觀念密切相關。在他看來，遺產保護要尊重歷史感和歷史特有的形態。

    記者：是什么觸動您提交了《關于政府不要建廟的提案》？

    馮驥才：這樣的事情到處都能看見。在很長一段時間內，我都在做中國傳統村落的調查，經常能看到地方政府在建“古廟”。

    記者：您為何反對建“古廟”？

    馮驥才：國家的相關政策規定，不能隨便建廟，建造宗教建筑必須經過宗教管理部門審批，但古廟重建因屬文物范圍而除外，不少地方便打起文化牌，以弘揚傳統文化為借口，將早已消失不在的古廟“重建”。這些“重建”的古廟，沒有靠得住的資料依據，大多憑些口頭的傳說與記憶，想當然地干起來，而且為了“再現歷史輝煌”，蓋得愈大愈好。

    這種胡修亂建的“古廟”，既無歷史文化價值，又不是正規的宗教場所，只是一些與宗教無關的燒香拜佛、亂糟糟滋長愚昧的地方，與優秀傳統文化毫不相關，而且占用大片土地、花費大量錢財，最后全由國家買單。

    記者：您認為，地方政府建“古廟”背后的驅動力是什么？

    馮驥才：建造這些沒有任何歷史文化價值的假古董，目的是為了開發旅游，引人掏錢，增加地方GDP，樹立政績。一些地方百姓稱這種廟為“商廟”。

    記者：據我了解，一些地方民間信仰非常濃厚，比如山西，這種濃厚的民間信仰也是許多山西木結構建筑能留存下來的一個重要原因。有人認為，建“古廟”并不是為了文化政績，而是民眾的一種需求和心理寄托（尤其在農村鄉鎮）。您對這種情況如何看待？

    馮驥才：廟宇是一個宗教活動的場所，如果確實是因為民間的宗教信仰，或者是一種宗教活動，按照相關的程序經過審批，然后去修建，這也是人之常理。這種情況和我反對的不是一回事。

    記者：您在建議不要建“古廟”時，多次提到文物造假，那您認為復建一些消失了的古建筑是不是在造“假古董”，比如北京為恢復“凸”字形古城結構，要復建6處標志性建筑？

    馮驥才：文物的復建必須要有充分的原始材料和資料。如果有充分的歷史資料和材料，同時覺得非常有必要，有相關部門的批準，應該是可以的。

    記者：那更大規模的古城的復建呢？比如山西大同、河南開封。

    馮驥才：我覺得這些古城最重要的是保持它的原樣和其中的歷史信息。大同原來確實有古城，而且古城都遺址化了，有很多有價值的遺存，應該尊重歷史，保持它舊城的面貌，而不是修復成新城，只有原來那個破損的、殘缺不全的、長滿雜樹雜草的城，才是一座歷史的城。在意大利，一根有歷史價值的柱子倒了，有時候會把它扶起來，但有時候會動都不動，因為他們認為若不是人為原因，只有歷史和時間才能讓它倒下來，所以倒下來也是一種歷史的狀態，要尊重那種歷史感和歷史特有的形態。

    有些地方政府有個非常糊涂的觀念叫“再現歷史輝煌”，但是現在大街上走的都是“80后”“90后”的年輕人了，怎么可能再現，而且做成新的本身就不是歷史了。

    記者：前段時間，山東聊城等8個歷史文化名城被通報批評，您怎么看？

    馮驥才：歷史文化名城應該有退出機制。過去沒有退出機制，沒有警告處罰，文化遺產被破壞的問題才會層出不窮。政府是文化遺產保護的第一責任人。文化遺產是民族財富，既然交給政府了，政府就有保護責任，不能任人破壞。

    記者：具體到行動上，您認為要讓地方政府真的不再建“古廟”，該如何去落實？

    馮驥才：我只是在勸地方政府不要做這個事情，但是具體如何去解決，得由相關部門去研究，然后落實。比如中國傳統村落的保護，我提議之后，國務院有相關批示，隨后由住建部、文化部、財政部展開對中國傳統村落的調查，日前中國傳統村落的名錄已公布第一批，預計在今年5月份開始做試驗性的保護工作。