1984年，陳佩斯和朱時茂創(chuàng)作的小品《吃面條》讓中國觀眾第一次深切體會到了小品的魅力，也就是從那次開始，中國觀眾才開始認識到舞臺喜劇。朱時茂曾說：“我和陳佩斯出現(xiàn)在小品舞臺上是偶然也是必然。偶然因素是，1984年時，改革開放后的文化背景要求必須出來小品這種藝術(shù)形式。必然因素是，即使當(dāng)時我們不出來，也會有別的人出來，這就激發(fā)了我們創(chuàng)作的欲望。”
小品《吃面條》本身并沒有過多的深刻意義。陳佩斯和朱時茂在表演中也沒有攙雜多少所謂的時代、社會、理想等高大而沉重的東西。然而《吃面條》卻用強烈的滲透力抓住了那個時代人們的心，贏得了幾乎所有人的喜愛。小品《吃面條》不但是喜劇演員陳佩斯和朱時茂第一次登臺春節(jié)晚會，也是小品藝術(shù)真正登上大雅之堂開始與傳統(tǒng)相聲分庭抗禮。
在1986年的春節(jié)晚會舞臺上，陳佩斯和朱時茂推出了一個讓人捧腹的小品《羊肉串》，批判了在當(dāng)時市場經(jīng)濟的大潮下，部分不良商販的丑惡嘴臉。上世紀80年代，中國的個體經(jīng)濟進入高速發(fā)展階段，中國也正處于一場轟轟烈烈的轉(zhuǎn)型和變革中，小品《羊肉串》表達了當(dāng)時人們面對涌來的市場經(jīng)濟浪潮的躁動心態(tài)以及對物質(zhì)的追求和向往。
小品搞笑、逼真，陳佩斯扮演的小販也可謂入木三分，這個小人物的成功，不僅讓街頭賣羊肉串的小販們都開始參考他在春晚上的打扮，還讓那些蹩腳的“新疆話”也一下子在人群中流行起來，成為街頭烤羊肉串小販們招攬生意的絕活。也是從《賣羊肉串》開始，小品開始注重對語言的設(shè)計與運用，小品表演開始把語言、表情與動作融為一體。
上世紀80年代，計劃生育政策剛剛開始實行。生男生女一樣好，作為一項重要的口號作為一項重要的口號開始在全國大范圍內(nèi)提出。而在我國廣大的農(nóng)村地區(qū)，由于受封建思想的影響，重男輕女、男尊女卑的思想還比較嚴重。
1990年春晚，黃宏、宋丹丹表演的小品《超生游擊隊》贏得了巨大的反響，小品中的一對小夫妻為了生兒子，也為了躲避各地農(nóng)村響應(yīng)號召正在實行的計劃生育政策，四處躲藏，三個女兒的名字更是以出生地“海南島、吐魯番、少林寺”命名，讓人們看到了不同階層對計劃生育的另一種反映。
小品中的小夫妻最終以女兒的教育為重，決定結(jié)束流浪生活，回到家鄉(xiāng)過正常的日子。小品諷刺了當(dāng)時農(nóng)村“越生越窮，越窮越生”的現(xiàn)狀，也從科學(xué)和教育的角度引導(dǎo)各階層積極響應(yīng)國家的計劃生育政策，鼓勵人們重視女孩兒的成長及教育問題，由此，《超生游擊隊》不僅成為了小品的一個符號，也成為了中國社會的一個符號。
上世紀90年代開始，隨著城市住房熱的出現(xiàn)，為老人和子女分居兩所提供了條件。由于經(jīng)濟的富裕和物質(zhì)的豐富，老人與子女在物質(zhì)生活上的矛盾便退居次位，晚年面臨的主要是孤獨感和精神生活的不滿足。
1992年《媽媽的今天》講述了趙麗蓉跟張大爺一起學(xué)探戈，卻被兒子誤會，以為她找老伴了，搞笑幽默的小品表演也讓我們反思老年人的生活狀況。與此類此，2000年春晚上宋丹丹與趙本山表演的《鐘點工》也是反映了類似的話題，引導(dǎo)人們關(guān)注老年人的精神生活。
1996年趙麗蓉和鞏漢林表演的《打工奇遇》又是一部經(jīng)典之作。表演中，鞏漢林的一曲“你看這道菜，群英薈萃”，用當(dāng)時最最流行的“笑臉”配調(diào)，出人意料，又在情理之中，引人發(fā)笑。
小品用“貨真價實” 四個字旨在引導(dǎo)商家在從事商業(yè)行為時要秉承“守法經(jīng)營、誠信興商”的經(jīng)營理念，把顧客視為衣食父母或“上帝”，用真品、實價贏得顧客的滿意。很有創(chuàng)意、富有時代氣息，具有深遠的現(xiàn)實意義。
2001年的《賣拐》，:趙本山、范偉講述了一個向肢體健全的人賣拐的故事。在小品中，狡猾的賣拐人充分利用有效的語言勸說和夸張的肢體動作——而口語和肢體語言都屬于意義媒介——愣是將一副拐杖推銷給了肢體健全的人。而后者不僅對自己受騙上當(dāng)毫無覺察，甚至還對狡猾的賣拐人千恩萬謝。
小品用“大忽悠”和“范廚師”的人物思想沖突諷刺當(dāng)今社會經(jīng)濟生活中存在的“忽悠”現(xiàn)象，本意是揭示市場經(jīng)濟條件下有的商品經(jīng)營者靠誘騙欺哄來達到銷售目的的行為。
2008年是中國的“奧運年”，奧運也成為了整個中國最受關(guān)注的話題，這一年趙本山和宋丹丹在春晚上表演的小品《火炬手》是小品中少有的不用諷刺只用幽默引導(dǎo)正面事件的范例。
小品講述了“白云”、“黑土”老兩口同時參加北京奧運會遼北農(nóng)民火炬手選拔儀式的故事，用兩人的對爭當(dāng)奧運火炬手的競爭及陰差陽錯的結(jié)果等幽默生動的故事反映出了中國人民對于“百年奧運”火炬?zhèn)鬟f的期待和人們參與奧運的熱情。
年輕小品作者心態(tài)浮躁 創(chuàng)作膚淺
現(xiàn)在小品創(chuàng)作進入疲勞期，而并非是表演者的責(zé)任。其實仔細想來，趙本山班底早已擁有一定的觀眾群，如果有好作品出現(xiàn)，他們來演繹會非常出彩的。過去曾有個創(chuàng)作團隊一直在堅挺，但是這個團隊在老化。現(xiàn)在出現(xiàn)一批年輕作者，但他們在創(chuàng)作上有“三浮”傾向。一是心態(tài)浮躁，急于寫出作品。二是創(chuàng)作膚淺，春節(jié)到了，只要大家笑就好。其實不是這樣，任何作品抽去思想，只強調(diào)某種功能都是不行的，都沒有回味的余地，只有精品才能留存下來。三是作品出現(xiàn)“浮腫”現(xiàn)象，就是越寫越長。［詳細］
小品脫離民間 缺乏新意
向我們熟悉的面孔和耳熟能詳?shù)亩巫釉谛睦锩撁敝戮窗桑o論是新、老配，還是老、老配，春晚的相聲小品仍然沒有走出“老人當(dāng)政”的怪圈。英雄可以不問出身，但是您總要對得起您身上的名號吧。再沒有多少新意乏善可陳了，小品似乎已經(jīng)從三足鼎立中的那個“魏”滑向了那個“蜀”。不知道在隆中定下了“三分天下”春晚的諸葛大師們看到今天的這個局面，情何以堪？是“水滿則溢，月圓則虧”的規(guī)律使然，還是“蜀中無大將，廖化當(dāng)前鋒”的無奈嘆息？［詳細］
諷刺和批評缺失
小品作為一種快捷的語言和表演藝術(shù)，要想在短時間內(nèi)征服觀眾，就應(yīng)該在諷刺和批評方面，做好做足文章，只有有了充分的諷刺和批評，小品才能深入人心，完成藝術(shù)品應(yīng)該完成和擔(dān)當(dāng)?shù)摹凹釗P清、升華精神，開啟心智”的職能。任何來源于生活的諷刺和藝術(shù)，都首先是一種“真”，一種大膽和實事求是，更是在“給社會看病”，成為群眾的精神知音。［詳細］
“出洋相”的小品是嘩眾取寵
把日子過成段子的微時代，網(wǎng)絡(luò)笑料可以說無處不在，直接導(dǎo)致觀眾特別是年輕觀眾笑點普遍提高。在哈文看來，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達，段子、笑話又這么多，大家已經(jīng)不靠春晚這一個平臺獲取這類東西，現(xiàn)實生活中有很多荒謬的事情也很可笑，所有觀眾的期待值和作品的水準，包括最后的呈現(xiàn)效果形成了一個巨大的落差。［詳細］
