儺舞是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，參與者都是農(nóng)民，僅南豐就有3000多農(nóng)民藝人，大多以自然村組合，大家和睦相處，平等相待。儺班管理模式有家族儺、村社儺、私家儺（古代丐儺性質）三種。如南豐三溪鄉(xiāng)石郵村的儺班人員嚴格按照進班時間先后排位，其中一人去世，則補充一人為八伯，大多數(shù)村莊儺班以家庭攤派或村民抽簽的形式?jīng)Q定跳儺舞人選。

　　儺是和人們的宗教信仰、勞動生活、傳統(tǒng)觀念、民俗活動緊密結合，具有鮮明的地域色彩，并在當?shù)厝罕娭兄苯觽鞒械母挥猩Φ奈璧感问健Ｔ鷳B(tài)儺舞的文化因素蘊藏在舞蹈的動態(tài)形象、表演程式、服飾、道具以及場地設置中，而且只有在特定環(huán)境下，通過儺儀、搜儺、行儺、跳儺的表演，這些文化因素及其生命力才能充分體現(xiàn)出來，使所有參與者潛移默化中接受傳統(tǒng)的浸潤。

　　上世紀90年代后，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，電視機、VCD、錄音機、網(wǎng)絡相繼走進百姓生活，人們的審美傾向發(fā)生變化，老藝人相繼去世，年輕的一代外出打工，儺舞傳承一度呈低迷態(tài)勢。2006年，國務院公布第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，江西南豐跳儺、婺源儺舞、樂安儺舞、萍鄉(xiāng)湘東儺面具名列其中。隨著國家和各級政府加大非遺保護力度，南豐、萍鄉(xiāng)、萬載等地儺班出國交流次數(shù)增多，年輕人學習跳儺的熱情得到激發(fā)，儺舞的表演隊伍和陣容逐步擴大。

　　但問題仍不容忽視。南豐儺舞藝訣“笑晃頭、怒抖肩、腳勾手彎身段圓、指出訣、腕反彈、手腳同步順一邊”，概括起來便是：梗、拙、擰、傾、跺、甩、推、抖。儺舞的動作質量在當下的傳承過程中呈三種態(tài)勢：

　　一是簡化動作。儺舞動作古樸遒勁，作為民間舞蹈，表演時間可長可短，方向可跳八方也可跳四方，甚至可以跳兩方，速度可快可慢，有一定的隨意性。年長者跳儺舞難免體力不支，動作節(jié)奏、動作幅度會隨身體狀況有所增減。另外，如今村里年輕人大多外出打工或念書，春節(jié)回家時間不長，對于非舞蹈專業(yè)的青年，三五天能夠學完一個角色動作已屬不易，表演時的丟三落四在所難免。如此種種必然造成動作上的簡化，新一代藝人藝術水平的普遍下降導致了南豐儺舞內(nèi)部生態(tài)基因的萎縮。老藝人們也說，儺舞的表演方式雖然存在，但傳統(tǒng)儺舞已經(jīng)丟失了許多精華，有些節(jié)目表面上看很熱鬧，實際上動作技巧和質量的偷工減料，使儺舞的觀賞性大打折扣，有許多的高難度的武術動作無法完成，像《關公對刀》《猴子爬桿》等一些武術技巧性強的節(jié)目就只剩下一個空殼了。

　　二是吸收新動作。民間舞蹈的一個重要特點就是自娛性、個性化，不同演員不同個性特點在表演中會不自覺展現(xiàn)出來，形成新的風格動作；在不同儺班的相互交流中，不少年輕儺舞演員不加思考地吸收其他儺班“好看好做”的動作，用在自己的表演中以“豐富本儺班表演”，由此易造成各儺班動作表演風格相同而失去自身特色。

　　三是隨意更改動作。一些儺班在對外文化交流中，當?shù)匚幕瘷C構常會請專業(yè)舞蹈演員對原生態(tài)儺舞進行加工編排，以期使儺舞“美化”，甚至進行新的“編創(chuàng)”，殊不知儺舞對中外學者的魅力正在于它的古樸。另外，許多儺班在參加對外演出時，為使儺班整齊好看氣派，簡單按照現(xiàn)代舞臺表演的需要進行統(tǒng)一制作，這種缺乏對儺舞服飾文化認識的“創(chuàng)新”擯棄了古制紅裳綠袍，使得儺舞服飾缺乏了歷史厚重感。

　　儺舞用一種特定的藝術方式再現(xiàn)了一個歷史與現(xiàn)實、神與人、神話世界與世俗世界融匯一體的文化景觀，它凝聚著人們的理想，規(guī)范著人們的行為，反映了人們與自然斗爭的意志和力量。儺舞是非物質的、活態(tài)的，很難讓它凝固不動。變異是需要的，但必須保持自我生態(tài)風格特征，否則就異化成其他藝術品種了。變與不變有其文化傳承的尺度。

　　“不變”，是指相對于傳承下來的儺舞的外部形態(tài)、表現(xiàn)形式、民風民韻而言沒有大的改變，遵循了傳統(tǒng)儺舞古樸、遒勁的形式特點。“變”的前提是，當今的現(xiàn)實生活甚至自然環(huán)境都在發(fā)生劇烈變化，從生活中吸收新的元素來豐富儺舞素材，挖掘已有的儺舞動作特點運用于儺舞創(chuàng)作，都是可以的。但“變”的極限是：尊重儺舞的肢體語言中所表現(xiàn)出的律動軌跡及文化心態(tài)。