同《青紅》一樣，《我11》中有著濃厚的自傳色彩，電影在很多方面都打上了王小帥的痕跡。

　　首先，符號(hào)化的物的表意。王小帥通常喜歡用具體的物件作為一種象征符號(hào)來(lái)表達(dá)殘酷的青春物語(yǔ)，比如《十七歲的單車(chē)》中的自行車(chē)，《青紅》里的紅色高跟鞋，《我11》中的白襯衫，都是作為關(guān)鍵符號(hào)出現(xiàn)在影像中。自行車(chē)、紅舞鞋、白襯衫、都是與青春、少年、美好的希望結(jié)合在一起。但是王小帥的影片中卻將這一系列符號(hào)同青春的陣痛、乃至死亡聯(lián)系在一起。

　　王小帥電影中原本應(yīng)該象征著美好、青春、甚至愛(ài)情的物件卻都是以一種被撕碎的方式呈現(xiàn)在影像之中的。這些物都有過(guò)同樣的經(jīng)歷：階段性的丟失。無(wú)論是《十七歲的單車(chē)》中阿貴那輛被偷竊的自行車(chē)，還是青紅那雙被扔了的紅色高跟鞋，還是王憨的珍貴的白襯衫。這些對(duì)于主人公而言非常珍貴的物件，卻都遭遇過(guò)階段性的丟失。這種丟失的經(jīng)歷通常都會(huì)與一個(gè)事件聯(lián)系起來(lái)，這個(gè)事件背后會(huì)有一種深刻的陣痛。《我11》中的白襯衫是一個(gè)關(guān)鍵符號(hào)，整個(gè)故事是圍繞白襯衫的一個(gè)事件展開(kāi)。由“想要白襯衫——被拒絕——獲得白襯衫——白襯衫丟失——白襯衫找回”為敘事線索，零散的個(gè)體感悟式的碎片記憶由這個(gè)事件串聯(lián)起來(lái)。從這個(gè)層面上說(shuō)來(lái)，《我11》承接了《十七歲單車(chē)》的敘事模式。在“白襯衫”這個(gè)事件背后，還安置了一個(gè)謝家的故事，這個(gè)故事是作為一個(gè)暗線的形式存在的，輕描淡寫(xiě)般隱藏在王憨的成長(zhǎng)記憶里，若隱若現(xiàn)。通過(guò)覺(jué)強(qiáng)和王憨這兩個(gè)人的偶遇將這兩條線串起來(lái)，覺(jué)紅就是另一個(gè)青紅，白襯衫讓覺(jué)強(qiáng)和王憨相遇，也讓王憨的成長(zhǎng)和覺(jué)紅的悲劇有了交集。在《我11》的主線之外呼應(yīng)了青紅的故事，同時(shí)隱隱綽綽地加入很多說(shuō)明性旁白，以達(dá)到一種對(duì)青春殘酷物語(yǔ)的表達(dá)。王憨本來(lái)珍愛(ài)至極的白襯衫被沾染了鮮血，這讓兒童王憨直視最殘酷的死亡，以一種極度生硬的方式催化著王憨的成長(zhǎng)，以近乎殘忍的方式結(jié)束了王憨的童年。這里可能被人忽視的一點(diǎn)是，白襯衫上所沾染的血是屬于覺(jué)強(qiáng)的，覺(jué)強(qiáng)是一個(gè)殺人犯，但他也是一個(gè)少年，他的死亡同樣也是慘烈的。王小帥電影中所有和青春、美好有關(guān)的物作為關(guān)鍵符號(hào)都完成的是一種青春殘酷物語(yǔ)的表意。

　　其次，主觀化的表達(dá)。從《青紅》開(kāi)始，王小帥似乎就想要將一種去政治化、更為主觀化的眼光去體察特定的“文革”末期的大時(shí)代。王憨似乎看到了歷史，卻又似乎什么都沒(méi)有看到。政治事件只是構(gòu)成了他的生活背景卻遠(yuǎn)非他們的生活主題。《我11》中，這個(gè)視點(diǎn)已經(jīng)被主觀化到王憨那里，這種冷漠表現(xiàn)得更為明顯。《我11》中關(guān)鍵的場(chǎng)合，王憨都無(wú)一例外的身在現(xiàn)場(chǎng)。然而王憨作為一個(gè)孩子，他所做的只能是在現(xiàn)場(chǎng)作為一個(gè)記錄者或者說(shuō)一個(gè)視點(diǎn)記錄下來(lái)罷了，王憨的角色更多的像一個(gè)缺席攝像師的攝像機(jī)，它只是單純的擺在那里，沒(méi)有自己主觀的好壞善惡評(píng)判，他只是事件或者歷史的記錄者，卻不再是歷史的參與者。《我11》片中有個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的一幕：小孩子玩游戲，聽(tīng)到大人圍坐著有說(shuō)有笑，他們似乎在談?wù)撝裁礀|西卻又有難言之隱。他聽(tīng)得很完整，但卻是在無(wú)意中聽(tīng)到的，其他事情，當(dāng)真不如一件白襯衫來(lái)得重要。

　　最后，影像背后都有一種深層的反思與關(guān)懷。兩部電影都是以廣播體操的口號(hào)聲將觀眾拉入影像中的歷史記憶，廣播體操作為標(biāo)準(zhǔn)化的身體的規(guī)訓(xùn)，本身也就隱喻了特定的時(shí)代在身體上的規(guī)訓(xùn)。而同樣的，還有那種廣播式的錄音機(jī)的新聞聯(lián)播和報(bào)紙摘要節(jié)目，這種節(jié)目體現(xiàn)的特定時(shí)代對(duì)思想上的規(guī)訓(xùn)。無(wú)論是青紅的父親、覺(jué)紅的父親、還是王憨的父親、他們都是對(duì)政治一無(wú)所知的知識(shí)分子。面對(duì)精神或者文化極度匱乏的山區(qū)，他們的困惑與痛苦不言而喻。青紅的父親唯一的動(dòng)力是讓青紅考回上海，上海已經(jīng)作為一個(gè)符號(hào)成為文明、現(xiàn)代、好的社會(huì)的期許。而王憨的父親也是在不遺余力地教王憨有關(guān)印象派繪畫(huà)的東西，他們都想要擺脫一種制度化的規(guī)訓(xùn)，都極度渴望知識(shí)、文明、自由。《青紅》和《我11》展現(xiàn)了在那個(gè)混亂的、激進(jìn)的血雨腥風(fēng)的時(shí)代，知識(shí)分子以一種卑微的方式存在著。但是他們存在的卑微并不代表著他們沒(méi)有尊嚴(yán)，他們的斗爭(zhēng)他們的反抗恰恰是人類(lèi)文明進(jìn)程中最不竭的動(dòng)力。