為紀(jì)念建黨91周年，話劇《父親·李大釗》日前在國(guó)家大劇院上演。正如該劇編劇之一蘭寧遠(yuǎn)說，如果讀懂了李大釗，就讀懂了這片古老土地上堆積的滄海桑田和在20世紀(jì)舞臺(tái)上上演的悲歡離合；如果讀懂了李大釗，便讀懂了中國(guó)的過去，并加深了對(duì)未來的理解。

　　話劇《父親·李大釗》劇照

　　20年前，在革命先驅(qū)李大釗同志的家鄉(xiāng)唐山矗立起了一座巨型雕塑。這座用100多噸花崗石砌成的李大釗像，是國(guó)內(nèi)最大的半身人像雕塑。由于雕塑出自我的老師錢紹武先生之手，一直令我非常關(guān)注和神往。安放在唐山市大釗公園的這尊塑像，將李大釗偉岸的身軀與大地緊緊融在一起，露出地面的是他寬厚的鐵肩和高昂的頭顱，依然在用堅(jiān)毅、深沉的神情和深邃、銳敏的目光凝視著他深愛著的祖國(guó)。

　　2012年春，當(dāng)我欣然接過創(chuàng)作話劇《父親·李大釗》劇本的任務(wù)時(shí)，第一時(shí)間想到的就是這座雕塑。尤其是那被夸大了的雙肩，更將李大釗“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的氣概淋漓盡致地呈現(xiàn)。

　　一

　　沒有肥沃的文學(xué)土壤，產(chǎn)生不了偉大的文人和史詩(shī)般的華章；卓越文人的橫空出世，腳下必定有奔流不息的文化滋養(yǎng)。

　　李大釗不僅是一位偉大的革命者和戰(zhàn)士，還是一位著名的學(xué)者和教授，是20世紀(jì)初我國(guó)思想文化界的一位杰出人物。他一生除了領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)和教書之外，也創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的詩(shī)文。李大釗是文人政治家，他主張“為社會(huì)寫實(shí)的文學(xué)”，而培養(yǎng)這種文學(xué)的根基，首先是“宏深的思想學(xué)理和堅(jiān)信的主義”，他所說的“主義”，就是畢生為之獻(xiàn)身的馬克思主義。李大釗把新文藝看作是“新文明誕生的先聲”，那些帶有文藝性的政論、散文，以及洋溢著思想光芒的詩(shī)歌和雜感，語(yǔ)言犀利、切中時(shí)弊，都成為了他生命的火花和戰(zhàn)斗的武器，或者引起人冷靜、深刻的思考，或者鼓舞著人們的戰(zhàn)斗熱情，蘊(yùn)涵著豐富的思想內(nèi)容，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。

　　“五四”新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)新思想與舊思想的大激戰(zhàn)，新思潮被腐朽透頂?shù)姆饨▌?shì)力認(rèn)為是“洪水猛獸”，李大釗在《最危險(xiǎn)的東西》里說：

　　我常和友人在北京市里步行，每過那頹廢墻下，很覺可怕。怕它倒了，把行路的人活活壓死。請(qǐng)問世間最危險(xiǎn)的東西，到底是新的還是舊的？

　　他以這樣的口吻輕松而又心情沉重地抨擊著敵人，憤慨的情緒溢于言表。他以詩(shī)人的熱情向人們說明；要得到真正的解放，必須依靠自己來解救自己：

　　真正的解放，不是央求他們把我們解放出來，要靠自己的力量抗拒沖決，使他們不得不任我們自己解放自己。不是仰賴權(quán)威的恩典，給我們把頭上的鐵鎖解開；是要靠自己的努力，把它打破，從那黑暗的牢獄中，打出一道光明來！

　　二

　　李大釗用堅(jiān)定的信仰和堅(jiān)貞的人生踐行著“鐵肩擔(dān)道義”的深刻內(nèi)涵，同時(shí)也用精彩的詩(shī)文和獨(dú)到的見解，詮釋著“妙手著文章”的無限寓意。兩者都是他生命和人格中不可或缺的部分，它們匯入到中華民族的精神長(zhǎng)河，成為了中華民族意志、情感和文化的象征。這些元素不斷地沖擊著我的大腦，不停地交織著，一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚、大義凜然的革命先驅(qū)的光輝形象在我的腦海中漸漸清晰起來。所有這些理解和體會(huì)在我腦子里逐漸融為一個(gè)最單純的形象，李大釗同志就像一座在中華大地上拔地而起、不可動(dòng)搖的泰山一般，方正、剛直、沉穩(wěn)、開闊，是中國(guó)革命的偉大基石。

　　劇本的母題就這樣呈現(xiàn)并確定，話劇的體例也隨之而出。我將李大釗的革命歷程和精彩詩(shī)文相結(jié)合，在講述其偉大人生的同時(shí)，把他的精彩詩(shī)文融于臺(tái)詞之中，創(chuàng)造一種兩者相互補(bǔ)充、相得益彰的戲劇樣式。當(dāng)然，就藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律而言，一部作品寫得是否成功，主要是看其主人公塑造得是否豐滿。因此，創(chuàng)作話劇《父親·李大釗》，除卻正確地寫出重大革命歷史事件外，我從鮮活的細(xì)節(jié)入手，濃墨重彩地把歷史上的偉人化做生動(dòng)感人的人物形象，完成歷史真實(shí)向藝術(shù)真實(shí)的轉(zhuǎn)化。我和我的合作者們選取了李大釗在北京生活工作期間的故事，從與維經(jīng)斯基會(huì)談到共產(chǎn)黨小組的成立，從“共產(chǎn)黨”名稱的確定到建黨主張的發(fā)表，從對(duì)青年學(xué)子的幫助到對(duì)膝下兒女的教育，再現(xiàn)了一個(gè)有血有肉、大愛無疆的李大釗的藝術(shù)形象。我在歷史理性的創(chuàng)作中融入了人性的補(bǔ)充，采用了穿插女兒的深情講述來推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的方式，為的是讓觀眾在“紅”的主題、“情”的故事中，感受到一種濃郁的生活氛圍、一種單純和自然天趣，領(lǐng)略到李大釗平民的深情。

　　三

　　同“李大釗”一起走過的那些日子令我永生難忘，因?yàn)閯?chuàng)作這部話劇，讓我清晰地知道了北京城里那段激昂與驚險(xiǎn)并存的歷史，也讓我走近一位襟懷坦蕩、高風(fēng)亮節(jié)的革命先驅(qū)者。因?yàn)閯?chuàng)作《父親·李大釗》，我對(duì)李大釗肅然起敬，他常說：

　　人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候，因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。

　　為真理獻(xiàn)身是他永恒的信仰，為勞苦大眾解放是他畢生的追求，春蠶到死絲方盡，為了祖國(guó)的進(jìn)步、民族的復(fù)興，哪怕赴湯蹈火、舍棄生命，而那豁達(dá)自信的笑臉，將始終印刻在每一個(gè)人的心中。

　　歲月推移，不會(huì)磨滅永恒的詩(shī)篇，形象經(jīng)歷滄桑，更顯得新鮮明亮。創(chuàng)作話劇《父親·李大釗》后，我想說，如果讀懂了李大釗，就讀懂了這片古老土地上堆積的滄海桑田，和在20世紀(jì)舞臺(tái)上上演的悲歡離合；如果讀懂了李大釗，便讀懂了中國(guó)的過去，并加深了對(duì)未來的理解。因?yàn)椋悯r血記錄的歷史不會(huì)隨風(fēng)而去，滾滾向前的時(shí)代也不會(huì)憑空而來。