期待 馮驥才

　　◎ 繪畫：文學(xué)于我是一種責(zé)任方式，繪畫則是一種心靈方式。所以我說，人為了看見自己的心靈才畫畫。

　　◎ 文學(xué)：我們這代人的命運(yùn)因與時(shí)代糾結(jié)太深太緊，責(zé)任二字天經(jīng)地義。它一頭在骨子里，一頭在筆管里。

　　◎ 文化遺產(chǎn)保護(hù)：它是養(yǎng)育我們的精神的母親。如今她遇到麻煩而且是大麻煩，有什么理由不撇開個(gè)人的事，牢牢守候在她的身邊？

　　◎ 教育：學(xué)院的背后應(yīng)是獨(dú)立思考與活躍自由之思想；學(xué)院的面孔應(yīng)是一種由深厚的文化積淀養(yǎng)育出來的文化氣質(zhì)和明澈鎮(zhèn)定的目光。 

　　繪 畫

　　我的繪畫觀與文學(xué)觀不同，我的畫太私人化。

　　文學(xué)于我是一種責(zé)任方式，繪畫則是一種心靈方式。所以我說，人為了看見自己的心靈才畫畫。

　　從本質(zhì)上說，我是理想主義者和唯美主義者，然而我的理想主義和唯美主義很少出現(xiàn)在文學(xué)里，卻常常流露在繪畫中。

　　我的文學(xué)不回避審丑，我的繪畫卻只唯美。

　　我認(rèn)為意境是中國畫至高無上的追求。境是空間形象，是畫；意是詩文，是文學(xué)。意境二字是文學(xué)與繪畫融合的高度濃縮。

　　這里所說的文學(xué)，古人指的是詩，我則以為散文更適于當(dāng)代。

　　詩的境界多集中在一個(gè)點(diǎn)上，散文的情境則是一個(gè)個(gè)線性的段落，可以敘述。我追求這種可敘述的散文化的意境。

　　還有，我的繪畫靈感多來自一時(shí)的心緒，一個(gè)融入心境獨(dú)特的畫境的不期而至；我不畫人物，我喜歡寄情于山水，寓意于風(fēng)物，所以我對(duì)大自然的變幻乃至光影都極敏感。

　　我必須叫充滿潛力的筆墨依從本人的需要。因此我相信，我雖然不去刻意與眾不同，但它一定是“不一樣的繪畫”。

　　文 學(xué)

　　寫作于我似乎與生俱來。

　　我用心靈和思想生活；它是心靈和思想的器具。

　　能夠最精確地解析生活和表達(dá)思想的是文字，而用文字來創(chuàng)造美與生命的是文學(xué)。

　　我喜歡筆在紙上行走的感覺。這時(shí)，我感覺我思想的河流穿行在紛紜而崢嶸的生活的大地上。

　　我的文學(xué)觀是：記錄心靈的歷史和歷史的心靈、挖掘人性和創(chuàng)造屬于自己個(gè)性的語言與文本。

　　對(duì)文學(xué)的忠實(shí)緣自于捍衛(wèi)生活的真實(shí)。哪怕我錯(cuò)怪了生活，但寫作那一刻我必須絕對(duì)真誠。

　　我們這代人的命運(yùn)因與時(shí)代糾結(jié)太深太緊，責(zé)任二字天經(jīng)地義。它一頭在骨子里，一頭在筆管里。

　　最后要說：寫作常常來自沉重的心，寫作是心的出路。

　　有人問我什么時(shí)候擱筆不寫了？

　　等到我的心平靜了，便把筆帽套在筆上嗎？

　　我想不會(huì)，作家的心是永遠(yuǎn)不會(huì)平靜的；文學(xué)將伴我終生。

　　文化遺產(chǎn)保護(hù)

　　這一巨型的工作是闖進(jìn)我的世界中來的。它于我，始自上世紀(jì)九十年代初；然而直至今日，我仍嫌自己覺悟得太晚。

　　人類進(jìn)入工業(yè)革命與現(xiàn)代社會(huì)，就有了公共遺產(chǎn)觀，即把前一歷史階段的文明創(chuàng)造視為不能丟棄、必須傳承的文化財(cái)富。保護(hù)遺產(chǎn)的觀念最初來自知識(shí)界的文化先覺，比如法國的雨果、梅里美、馬爾羅和一百多年前救火般搶救敦煌文書的一代中國學(xué)人。

　　我們必須：一邊投身于山川大地，在瀕危的文化中進(jìn)行普查與搶救；一邊在各種場(chǎng)合不停歇地呼吁、宣講、傳布，以喚起社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)的關(guān)切與保護(hù)的自覺。

　　這一工作的漫無邊際常常使我感到力不從心，但我沒有過一瞬想到放棄。擔(dān)當(dāng)，是無比壯美的人生感受。

　　從來沒想到這工作使我更加了解與深愛我們中華民族的文化。十多年來，文化給予我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我為它做的。

　　它是養(yǎng)育我們的精神的母親。如今她遇到麻煩而且是大麻煩，有什么理由不撇開個(gè)人的事，牢牢守候在她的身邊？

　　人類文明的傳承像火炬?zhèn)鬟f。我們從先人手里接過火炬，決不能叫它滅掉，反而要它熊熊燃燒，然后完好地交給后人。

　　教 育

　　我人生接過的最后一件大事是教育。

　　朋友說，文化人最好的歸宿是晚年把自己安頓在大學(xué)里，整理思想，做研究做學(xué)問，而我到大學(xué)卻出于一種很強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)責(zé)任，特別是這座學(xué)院以我的名字命名，就更加重我的壓力。

　　我說責(zé)任，是因?yàn)槲疑磉吿狈δ贻p的有識(shí)和有為之士，我要在學(xué)院建立起一支真正的人文的工作團(tuán)隊(duì)；我不喜歡在象牙塔里坐而論道，不喜歡制造高不可攀。我追求有生命的思想，即在思想里聽得到現(xiàn)實(shí)的脈搏。

　　同時(shí)，我認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)缺乏靈魂，這靈魂就是人文精神。我想在大學(xué)校園的腹地建設(shè)一塊純凈的人文綠地。為此，我院的院訓(xùn)是“摯愛真善美，關(guān)切天地人”。

　　我對(duì)研究生最高要求不是論文，而是視野、思想能力、操作力、對(duì)社會(huì)和文化的責(zé)任。

　　我重視大學(xué)的文化保存，追求學(xué)院的博物館化。經(jīng)典和純粹的文化精神應(yīng)當(dāng)首先由大學(xué)體現(xiàn)出來。

　　學(xué)院的背后應(yīng)是獨(dú)立思考與活躍自由之思想；學(xué)院的面孔應(yīng)是一種由深厚的文化積淀養(yǎng)育出來的文化氣質(zhì)和明澈鎮(zhèn)定的目光。

　　我的四駕馬車不是四匹馬拉一輛車，我是用四匹馬的勁兒拉著一輛車，這因?yàn)槲臆嚿系臇|西太多。我可沒說累，因?yàn)樗鼈兘晕抑類邸?/p>