電視劇《聰明小空空》劇照

　　都曉導(dǎo)演的49集電視劇《聰明小空空》是一部老少咸宜的優(yōu)秀兒童題材劇，集審美性與娛樂性于一身是這部劇的特色，突出“寓教于樂”，讓“教”與“樂”做到有機(jī)統(tǒng)一，讓“教”藏于審美娛樂之中。

　　《聰明小空空》這部作品以法王寺五個(gè)小和尚空空、沒完、沒了、無怨、無悔在老方丈的帶領(lǐng)下，以他們的機(jī)智、勇敢、正義、仗義的品質(zhì)，演出了十二個(gè)豐富多彩的人間戲劇。如《無字碑的秘密》，凸顯空空的思維縝密、重事實(shí)，歷經(jīng)險(xiǎn)難，查清冤情，使被冤的數(shù)百人重獲自由；《敗家子》的故事中反映了小空空用心良苦的善意、將計(jì)就計(jì)的智慧，使得一個(gè)敗家子浪子回頭并促使他幡然醒悟重新做人，揭示出無原則地溺愛子女不僅害了子女，也害了自己，也害了社會的道理；《豪門奇案》的故事中小空空對兇手大太太提出告誡：“一個(gè)罪狀不要再用一個(gè)新的罪狀去掩蓋……施主，再走下去你就苦海無邊了。”……劇中這十二個(gè)不同的故事或懲惡揚(yáng)善、或撥亂反正消除冤案、或勇敢而出伸張正義、或縝密調(diào)查破豪門奇案、或不懈努力讓有情人終成眷屬……從而表現(xiàn)出空空等五個(gè)智慧的小和尚真善美的人性美，也鞭撻了社會上的邪惡勢力、丑惡的人性。作品以鮮明的文化立場告訴觀眾，贊美什么，反對什么；提倡什么，批判什么。難能可貴的是這種文化立場，都是通過鮮明的人物形象和戲劇沖突顯示出來，達(dá)到了寓教于樂的審美目的。

　　《聰明小空空》中寺廟和尚們的佛事活動(dòng)以及禮儀等展示了我國佛教文化和一些有積極意義的佛教思想。作品選擇法王寺作為敘事空間主要場景，展示在觀眾眼前的是佛寺藝術(shù)的藝術(shù)之美。法王寺雄偉、高大、壯美，并建筑在高山之上，頗有崇高之意。得天獨(dú)厚的自然條件：山清水秀和景色幽雅，構(gòu)成了寺廟和自然景色的和諧之美。大殿內(nèi)，佛像神采奕奕，全身光澤燦燦，神態(tài)逼真，極富藝術(shù)生命力，有很高的審美價(jià)值。

　　另外，佛教是一種社會精神現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。在《聰明小空空》中一定程度上反映了這種現(xiàn)象，但這是通過藝術(shù)作品來傳達(dá)的佛教思想，往往或由人物的語言直接表達(dá)，或通過戲劇沖突來詮釋佛教思想，但所傳達(dá)的佛意是佛教文化具有積極意義的文化，如“修善為本”、“一心向上，一心向善”、“月亮在心里，圓缺在自己”……劇中《金蓮池》的故事里，老方丈讓空空和沒了尋找“最黑的墨”，就是一個(gè)佛理禪意的故事。總之，這個(gè)電視劇通過小空空的非凡經(jīng)歷，弘揚(yáng)懲罰丑惡、善意勸告、快樂修行、領(lǐng)悟禪機(jī)、積極向善、釋然人生，為民、為社會樹立起良好的崇尚真善美的價(jià)值觀。

　　這些年以來，兒童題材電視劇越來越少。因?yàn)橹谱鳈C(jī)構(gòu)、播出機(jī)構(gòu)都認(rèn)為兒童題材電視不賺錢。這次中央電視臺八套與都曉團(tuán)隊(duì)合作定制此劇，并在黃金時(shí)段播出，大力支持并積極推動(dòng)兒童電視劇的生產(chǎn)制作，不但收到了良好的社會效益，同時(shí)又取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益。中國有3.6億少年兒童，約占全國人口的27%，這是一個(gè)巨大的群體，也是一個(gè)巨大的收視群體，更是一個(gè)需要用積極的價(jià)值觀、道德觀、審美觀進(jìn)行引導(dǎo)的特殊群體。無疑，像《聰明小空空》、電影《小兵張嘎》等優(yōu)秀的影視劇不僅受到了小觀眾的歡迎，而且在“寓教于樂”的過程中，把電視劇的思想教育功能滲透在審美娛樂中。

　　“寓教于樂”的思想是古羅馬的詩人、文學(xué)批評家賀拉斯提出來的，賀拉斯說：“寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜歡，才能符合眾望。”《聰明小空空》把握了兒童電視劇的根本特性，創(chuàng)造了有鮮明兒童心理和兒童智慧的小空空的人物形象，展示了童趣十足的戲劇情節(jié)。這些不僅是抓住兒童觀眾的根本，也是能讓成人觀眾心悅誠服地坐下來觀看的原因。