陸入作品

     陸如作品

　　白駒過(guò)隙，當(dāng)代青花名家陸如先生已經(jīng)走過(guò)60余年陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作春秋，在他的作品《梅蘭竹菊》中，謙謙君子之氣盡顯。在其藝術(shù)創(chuàng)作迎來(lái)一個(gè)甲子之際，9月28日，《陸如——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷繪畫(huà)名家作品集》即將發(fā)布，同時(shí)，“瓷藝·丹青——陸氏家族作品展”也將于北京天雅美術(shù)館舉辦。

　　陸如，字淘人，一個(gè)“淘”字，透出他對(duì)藝品的執(zhí)著，只有“淘”才能去莠存良，達(dá)到自強(qiáng)不息。回首60年，陸如很感謝父親的言傳身教以及諸多國(guó)畫(huà)名師的幫助。父親陸云山被尊為景德鎮(zhèn)“八小名家”之一，擅長(zhǎng)小寫(xiě)意花鳥(niǎo)，其畫(huà)以工筆為主，造詣?lì)H深，尤以新彩瓷畫(huà)享譽(yù)瓷苑。在父親的精心調(diào)教下，陸如從小就在花鳥(niǎo)創(chuàng)意上打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　陸如出生于1936年，家境貧苦，10歲不到就隨父親闖蕩景德鎮(zhèn)。在景德鎮(zhèn)，陸如刻苦學(xué)習(xí)，不忘“師心而不踵跡”的古訓(xùn)，汲取民國(guó)“珠山八友”瓷畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格和手法，博采眾家眾長(zhǎng)。1956年，陸如參加了景德鎮(zhèn)市美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主辦的首期美術(shù)專修班。經(jīng)過(guò)美術(shù)理論學(xué)習(xí)以及大量的繪畫(huà)實(shí)踐，他理解到生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，而臨摹畫(huà)譜則是習(xí)藝的手段。從此，他的藝術(shù)視野更加開(kāi)闊，他深入生活，細(xì)致觀察，并堅(jiān)持寫(xiě)生練筆，使得藝術(shù)天賦得以更好地發(fā)揮。

　　1962年，可以說(shuō)是陸如創(chuàng)作的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他的瓷藝和畫(huà)藝逐漸融合。當(dāng)時(shí)，他進(jìn)入江西省陶瓷公司產(chǎn)品設(shè)計(jì)室工作后，接觸到唐云、王個(gè)簃、朱屺瞻、林風(fēng)眠等著名國(guó)畫(huà)家，受益匪淺。1966年，他結(jié)識(shí)了齊白石的高徒許麟廬先生，拜其為師，致力于中國(guó)書(shū)畫(huà)，深悟藝道。其后，他還跟隨白雪石先生學(xué)習(xí)山水，更加拓寬了畫(huà)路。

　　從陸如瓷藝的藝術(shù)效果來(lái)看，他喜歡用多種手法將粉彩、古彩、新彩同時(shí)用在一件瓷繪作品上；在釉下彩工藝中，以小寫(xiě)意為主；畫(huà)面結(jié)構(gòu)講究章法，且與陶瓷形體吻合。他設(shè)計(jì)創(chuàng)作的青龍纏枝蓮新紋樣，生產(chǎn)的品種達(dá)140多個(gè)，被選為人民大會(huì)堂國(guó)宴用瓷紋樣。1977年，他擔(dān)任毛主席紀(jì)念堂用瓷設(shè)計(jì)組組長(zhǎng)，獨(dú)自設(shè)計(jì)出500件大型金鐘花缽。1991年創(chuàng)作的瓷作青花《歲寒圖》《青花斗彩》《壽梅圖》《花瓶》，被日本恩巴中國(guó)近代美術(shù)館購(gòu)藏。

　　陸如的陶瓷藝術(shù)作品處處散發(fā)出中國(guó)畫(huà)的氣韻和格調(diào)。陸如表示，他先從新穎、奇特的布局入手，在立意、構(gòu)思中開(kāi)拓新的意境，將主次參差、虛實(shí)掩映與器型的特征和諧統(tǒng)一起來(lái)，并以寫(xiě)生取代古人的寫(xiě)心功夫，先寫(xiě)實(shí)后寫(xiě)意，先實(shí)后虛。他的作品筆法精致、造物嚴(yán)謹(jǐn)、神形兼?zhèn)洹忭嵪嗌⒁饩秤七h(yuǎn)。他不尚雕飾，講究簡(jiǎn)潔明快，追求筆墨精妙：畫(huà)翎毛，姿態(tài)各異；畫(huà)花卉，俯仰開(kāi)合，生機(jī)勃勃。作品或者具有清新、俊逸的氣質(zhì)，或者具有磅礴的氣勢(shì)與開(kāi)闊的意境，生發(fā)出動(dòng)人心魄的力量。

　　藝術(shù)評(píng)論家徐恩存先生在《神氣天工·韻出造化》一文中評(píng)述了陸如的作品：“毋庸質(zhì)疑的是，陸如先生是以景德鎮(zhèn)文化傳統(tǒng)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)自己從事與選擇的藝術(shù)進(jìn)行了揚(yáng)棄、超越、想象、創(chuàng)造。他或以山水，或以花鳥(niǎo)的主題方式，或以思維想象的方式，或以材料質(zhì)地的方式，或以筆墨的美感力量，或以意象構(gòu)圖的方式，加以形式化、符號(hào)化和精神化的表現(xiàn)，形成了自覺(jué)追求與整體風(fēng)格。”

　　在如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問(wèn)題上，陸如形成了自己獨(dú)特的理念：“筆墨是中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)，只有將基礎(chǔ)打牢，才談得上發(fā)展與創(chuàng)新，傳統(tǒng)并不是憑空臆想出來(lái)的，定然得之于對(duì)自然、對(duì)生活的細(xì)致體察。”正是在這樣的理念下，陸如開(kāi)創(chuàng)了當(dāng)代青花瓷的新面貌。