日前，“現(xiàn)代傳播與城市文明”金鷹國(guó)際論壇在第九屆中國(guó)金鷹電視藝術(shù)節(jié)期間舉辦。這是金鷹論壇第一次把傳媒業(yè)和城市文明、城市發(fā)展結(jié)合在一起。中外的學(xué)者、媒體人和城市管理者匯聚一堂“論劍”現(xiàn)代傳播與城市文明間的勾連關(guān)系。當(dāng)今正處在一個(gè)軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，各國(guó)、各地區(qū)都把傳媒作為軟實(shí)力的重要組成部分，和國(guó)家、城市的發(fā)展緊密結(jié)合在一起。因此，該話題不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值，更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。

　　城市文明的關(guān)鍵是

　　核心價(jià)值觀

　　廈門(mén)大學(xué)教授易中天認(rèn)為，城市文明與現(xiàn)代傳播有著相當(dāng)密切的關(guān)系，城市本身就是文明的象征。人類從原始社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志就是城市。一個(gè)族群所建設(shè)的社區(qū)是部落還是國(guó)家？關(guān)鍵就看它是否有城市。城市是一個(gè)陌生人的社會(huì)，便產(chǎn)生了公共事務(wù)、公共空間，必須按照公共權(quán)利和公共規(guī)則來(lái)處理人際關(guān)系和公共事務(wù)，這才有了現(xiàn)代傳媒，現(xiàn)代傳媒就是要搭建公共平臺(tái)。

　　那人類如何才擁有現(xiàn)代的城市文明？易中天說(shuō)：“文明是養(yǎng)出來(lái)的。‘養(yǎng)成’現(xiàn)代文明的關(guān)鍵在于核心價(jià)值觀。在古代文明和古典文明階段，所有古老文明國(guó)家和文明民族都有自己的核心價(jià)值觀。但是，這些核心價(jià)值觀具有非常強(qiáng)的民族性。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，現(xiàn)代文明的關(guān)鍵就是全人類的共同價(jià)值，它的表述比‘普世價(jià)值’更準(zhǔn)確。‘共同價(jià)值’是不分種族、不分地域、不分國(guó)家的，它是全人類共同追求的，即獨(dú)立、自由、平等，這是世界各民族都追求的，它最接近文明的本意。”

　　城市軟實(shí)力與城市品牌

　　城市的競(jìng)爭(zhēng)力與軟實(shí)力密切聯(lián)系。韓國(guó)首爾市國(guó)際合作部主任崔慶周認(rèn)為，城市的營(yíng)銷(xiāo)對(duì)于發(fā)展城市軟實(shí)力非常重要，這同城市品牌也是緊密相關(guān)的。城市營(yíng)銷(xiāo)應(yīng)該根據(jù)城市自己的特色來(lái)做，而且還要獲得市民的參與和一致認(rèn)可。

　　崔慶周說(shuō)：“城市的文化價(jià)值，氛圍和娛樂(lè)，都是吸引旅游者的重要因素；一個(gè)城市對(duì)于少數(shù)人群的寬容度，也是城市文明的重要表現(xiàn)。軟實(shí)力是一個(gè)抽象的概念，和軟實(shí)力最為相關(guān)的一個(gè)概念就是城市品牌，它其中涵蓋了城市價(jià)值、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)文化政策，甚至是當(dāng)?shù)厥忻竦男愿竦鹊取Ｒ虼耍鞘衅放坪统鞘猩虡I(yè)是緊密聯(lián)系的。很多城市都在積極建設(shè)培育城市品牌，他們主要是開(kāi)展一些城市營(yíng)銷(xiāo)工作，比如香港，它把自己定位為金融中心和物流中心；新加坡把自己定位為一個(gè)有多元文化背景的現(xiàn)代城市；多倫多，是一個(gè)充滿著無(wú)盡想象和機(jī)會(huì)的城市；首爾的營(yíng)銷(xiāo)目標(biāo)是宣傳首爾作為一個(gè)旅游中心。市民的積極參與對(duì)于城市品牌的樹(shù)立是非常重要的。市民對(duì)他們的城市標(biāo)語(yǔ)不了解的話，那就很難在全球范圍內(nèi)形成一種影響力；如果市民參加的話，那么整個(gè)活動(dòng)就會(huì)更加成功，比如‘我愛(ài)紐約’的宣傳標(biāo)語(yǔ)就是個(gè)成功案例。”

　　城市品牌傳播的未來(lái)趨勢(shì)

　　當(dāng)下國(guó)內(nèi)很多城市都意識(shí)到了城市品牌的重要性，并且在品牌營(yíng)銷(xiāo)和理念宣傳上下了很多功夫，那么效果又是怎樣的呢？中國(guó)傳媒大學(xué)亞洲傳媒研究中心副主任文春英說(shuō)：“我們的很多城市在品牌塑造上有如下幾個(gè)誤區(qū)：不少城市總會(huì)強(qiáng)調(diào)自己有多好，但卻忽略了能給游客和他人帶來(lái)的價(jià)值；有的城市營(yíng)銷(xiāo)則忽視了城市形象根據(jù)自己的投資商和游客需要多重定位、差異化傳播；國(guó)內(nèi)很多城市的宣傳語(yǔ)是雷同的。”

　　對(duì)此文春英建議，“一個(gè)城市的品牌結(jié)構(gòu)是由層層的同心圓所組成的，中心點(diǎn)就是打造核心概念，香港打造核心概念之前也經(jīng)歷了抽絲剝繭般的定位，最終定位為亞太地區(qū)主要的世界城市，為市民所接受。城市品牌的核心要素是道德，比如這個(gè)城市是不是一個(gè)善意的城市？是否有好的價(jià)值體系？城市品牌與你的潛在客戶有什么關(guān)系？城市能給對(duì)方帶來(lái)什么價(jià)值？城市應(yīng)該有一個(gè)好的價(jià)值觀體系，把游客放在尊敬名單的前列，成為他們首選的旅游城市和目的地國(guó)家，這些都構(gòu)成了文化的吸引力。同時(shí)，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，城市概念、城市功能會(huì)被重新定義，城市與市民之間會(huì)建立一種新的社會(huì)關(guān)系。在國(guó)際上一些國(guó)家和城市已經(jīng)成功地進(jìn)行了這樣的嘗試，用基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的各種應(yīng)用重建市民與市民的關(guān)系，形成全新的人際溝通關(guān)系。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用將是下一個(gè)媒介時(shí)代最有力的整合工具。”