近年來，國學逐漸走熱。國學熱一方面表現為學者們對國學的熱烈討論。在國學的概念和價值、弘揚國學的利與弊、如何弘揚國學等諸多問題上，眾多學者各抒己見，一時出現百家爭鳴的景象。國學熱另一方面的表現是大眾對國學的熱情不斷增加。從電視里的國學節目廣受歡迎到各類國學研修班紛紛走俏，都表明國學已經走出書齋，對大眾的吸引力越來越強。大眾為何對國學充滿熱情？探討國學熱中的大眾心態，對于更好地促進國學研究頗有意義。

　　國學熱中的大眾心態，有三個方面值得關注。

　　一是對中華智慧的渴求。國學的內容博大精深，囊括了中國傳統學術、文化的精華。其中，許多內容涉及修身養性的方法、為人處世的哲理、成就大業的路徑等，反映了先哲們對人生的種種體悟，蘊含著超越時空的智慧。這些智慧，對于現代人的生存發展仍然具有重要的啟迪意義。由于歷史原因，我們曾經對國學持否定態度，普通大眾對國學比較陌生。但隨著學者們對國學研究的深入，人們開始重新認識國學在現代生活中的意義，渴望得到國學中所蘊含的智慧的滋養。

　　二是對傳統美德的期待。大眾對國學充滿熱情，不只是因為國學中蘊含著豐富的智慧，還因為國學中蘊含著傳統美德。當前，隨著經濟社會的發展，人們的物質生活水平不斷提高，但一些領域道德失范的現象仍不同程度存在，有的人精神世界空虛，世界觀、人生觀、價值觀扭曲。道德領域的這些問題引起了大眾對傳統美德的關注和期待，希望用傳統的仁愛、寬容、知禮、孝敬等美德來糾正當下道德領域的一些偏差。

　　三是對儒雅風度的向往。儒雅風度是中國傳統社會對男子形象的重要審美要求。男子不僅要相貌堂堂、威儀赫赫，而且要學識淵博、能力出眾，品德高尚、謙和溫潤。關于女子，“窈窕淑女”則是一個理想形象。這種審美要求對于當下的人們依然具有導向作用。比如，當今社會，企業家最不愿意聽到的是“暴發戶”這個稱號，而對“儒商”這樣的評價都會欣然接受。人們相信，懂一點國學可以培養自己的儒雅風度。這是大眾對國學充滿熱情的重要原因。

　　國學熱中大眾的這些心態，對于國學研究提出了新的要求。

　　一方面，國學研究應與社會需求緊密結合，唯有如此才能打開國學研究的新局面。無論是對中華智慧的渴求，還是對傳統美德的期待、對儒雅風度的向往，其實都反映出當前大眾的一種需求。國學能不能繼續吸引大眾，在很大程度上取決于國學能否滿足大眾的需求。如果國學研究不關注現實問題，不滿足社會需求，不能把國學與現實生活很好地聯系起來，國學不可能長期熱下去。對于國學研究，胡適曾提出要“研究問題、輸入學理、整理國故、再造文明”的思路，這對于當下的國學研究仍然有啟發。

　　另一方面，國學研究的成果應該更多走向大眾。目前，國學熱一個層面是在學術圈，一個層面是在普通大眾。這兩個層面有溝通、有聯系，但顯然還不夠，國學研究的成果并沒有很好地走向大眾，致使國學熱中出現一些亂象。國學研究的成果要走向大眾，其中一個重要方面是從事國學研究的學者要愿意并善于把自己的研究成果介紹給大眾。學者們的研究成果，不僅要給學術界看，還要給普通大眾看，應該追求學術性和普及性的統一。當然，要把研究成果普及給大眾，還有一個“善于”的問題。在這方面，除了學者的努力，還需要相關部門的推動，這也可以說是建設優秀傳統文化傳承體系的重要內容。