“鮮花調“傳人李云龍先生祖傳的清代民歌唱本和簡板

　　有農活就有六合民歌

　　六合民歌源遠流長，據《六合縣志》載，早于周代縣內即有民歌、民舞結合演唱的鄉人儺流行。民歌，這一“獵豐則引頸高歌”的原始音樂，在六合區產生、繁衍已有2500年以上的歷史。隨著農業生產關系、生產工具、生產方式等不斷變革，先民們在勞動過程中，從實際生活的感受、體驗出發，按照自己的思想愿望、愛憎情緒，創造出大量內容豐富，形式多樣的民歌。

　　六合區流行的民歌，主要分為在勞作中歌唱的山歌、號子、抒情寓意的民歌。演唱的目的是為了解乏提神，自娛自樂，有些則是在長期面朝黃土背朝天單調的插秧勞動中歌唱的。據六合們竹鎮豐樂村的民間歌手張德琴介紹，他們村里的姑娘、小伙子做農活時，手中不閑、口里也不閑，都喜歡一邊干活，一邊哼歌。插秧季節，一片田里幾十名婦女，只要有一個人領頭，一個民歌大合唱就開始了，一直唱到干完活。栽秧歌有《呀嗬嗨》《小小田四四方》《六合開嬌車接媽媽》等。拔秧歌有《把那鴿子來》《擺渡》。像《小小劉姐姐》《姐在插秧棵》等則在插秧中歌唱。有些是在放牛的時候打發無聊時間而歌唱的，例如放牛號子《啦利啦》《打牛羅羅》。在車水中演唱的車水號子《腳車》《四季明月》。另外還有一些一句頭的山歌。例如《左是么左嗬嗨》等。可以說，有什么農活即有符合勞動節奏、方式的號子，真是千姿百態，耐人尋味。

　　抒情寓意的民歌更加豐富多彩。主要分情歌和生活兩大類。其中以生活歌曲最為優美。在生活歌曲中，有反映社會世態的，也有反映生產勞動和家庭生活的歌曲。此外還有勞作中休息下來，欣賞花草歌曲。這些歌曲語言樸實明快，直抒胸臆，反映勞動人民的心聲，深受群眾喜愛。主要有《剪剪花》《想情郎》《虞美人》《十二月長工》《賠送調》《八那鴿子》《梳妝臺》《抬頭看見娘哥》《媳婦苦》《對花》《饅頭調》《老滿江》《滿江紅》《探妹》等等。看這些民歌的名字，就能對歌中所唱的內容略知一二了。

　　好一朵美麗的《茉莉花》

　　在六合區八百橋鎮（今六合區金牛湖街道）東北角，有南京市最大的人工湖——金牛湖，環湖多山并因有金牛山而得名，山清水秀，鳥語花香，素有“天然氧吧”之譽。鐘靈毓秀出華章——蜚聲世界的江蘇民歌《茉莉花》就源于此。

　　六合民歌最著名的要數《茉莉花》的最初版本《鮮花調》（又稱《雙疊翠》）了。《茉莉花》搜集、整理者何仿先生，于1942年在民間采集而來的。那時的何仿先生還是一個年僅14歲的文藝兵，他與戰友在六合金牛山地區找到了一位民間藝人，采集到這首在當地廣為傳唱的民歌“茉莉花”的原版《鮮花調》，創作了《茉莉花》。當年還把原來的歌詞換成抗日的內容，然后到邊區傳唱。因為曲調悠揚清麗，此歌更加深入人心。

　　解放后，何仿從上海音樂學院作曲系學成歸來，在南京軍區前線歌舞團任樂隊指揮，于是，他進一步完成了對《茉莉花》的加工創作。于1957年夏天將《鮮花調》改詞，加工曲，定名為《茉莉花》。并由中國人民解放軍南京軍區前線歌舞團女聲小合唱在北京演出，在當年的全軍調演中獲得好評，被中國唱片社灌制成唱片走紅全國。1959年前線歌舞團以中國青年代表團歌團的名義，到奧地利維也納參加第七屆世界青年與學生和平友誼聯歡節。于是何仿先生于1959年又對《茉莉花》的詞作了加工修改，女聲小合唱也在維也納歌劇院和奧地利政府大廈廣場演出，獲得各國青年的贊賞，從此這種版本的《茉莉花》在國內外廣為傳唱。1982年，聯合國教科文組織將《茉莉花》作為優秀中國民間歌曲向世界各國推薦，并作為音樂教材。隨著中國軍樂隊首奏《茉莉花》，這首源于六合的民歌響遍了五洲四海。

　　悠揚清麗的《茉莉花》的曲調具有鮮明的水鄉特色，是地道的江南民歌。《茉莉花》的原名是分布于江蘇很多地方的民曲《鮮花調》，這些《鮮花調》之間雖存在很多差異，但總體上很接近。目前廣為流傳的《茉莉花》是何仿先生廣泛收集了許多地方的《鮮花調》的基礎上整理、加工出來的，不僅在歌詞上更換了一些新的內容，而且在曲調上也做了些修改。根據何仿先生掌握的資料，《鮮花調》的文字資料最早可見于清代的《小慧劇》里面主要唱的《西廂記》里張生和鶯鶯紅塵中的故事。他認為，這是江蘇民間藝人世代創作的結果。此外六合民歌《格登代》也有很高的知名度，被收入《中國民歌大全》，被選為小學五年級音樂教材。

　　六合民歌的江淮民歌特色

　　六合民歌語言樸實，鄉土氣息極濃，很多比喻既很形象又很貼切。高度精煉地表達人物思緒的口頭文學，是六合民歌的精粹。曲調都是自古流傳下來的，許多民歌歌詞在解放后被認為是封建糟粕，改成符合政治形勢需要的內容，而改過的歌詞與曲調在風格上不太協調。解放后文化館干部多次深入農村，與農民打成一片，甚至一連幾天行走在鄉村與阡陌進行挖掘、搜集、整理，讓一些民間老藝人回憶當年的歌詞，才恢復了六合民歌的原生態。

　　六合民歌很有特色，大部分屬于江淮民歌特色，也有一部分屬于淮海民歌特色，在演唱方面還有“男唱女腔”的特點，所謂“男唱女腔”就是男歌手模仿女聲的唱腔，由于古代女子不宜拋頭露面，在六合已經失傳的洪山戲中，女子都是由于男人扮演的，因些男唱女腔在六合是傳統的演唱形式。