蚩尤，一個(gè)遙遠(yuǎn)得早已進(jìn)入神話(huà)序列的中華民族人文始祖。不知這位遠(yuǎn)古英雄在多少人的記憶中有所留存？金秋時(shí)節(jié)，我游歷到黔東南山鄉(xiāng)，倏然發(fā)現(xiàn)在苗人社會(huì)里，蚩尤切近得仿佛就在身邊。他一生戎馬征戰(zhàn)，血灑涿鹿大地。其后代中的一支苗人輾轉(zhuǎn)數(shù)次遷徙，來(lái)到了這方土地。在這孝敬先祖的族群中，蚩尤被尊稱(chēng)為“尤公”。尤公的故事口耳相傳，尤公的音容可知可見(jiàn)。尤公的精魂充滿(mǎn)奇妙的生機(jī)而不會(huì)老去。這是一種穿越時(shí)光的文化力量。

　　丹寨縣長(zhǎng)青鄉(xiāng)揚(yáng)頌村，青褐色的吊腳樓悄然隱在綠樹(shù)叢中，金黃的谷穗迎風(fēng)涌浪，一幅醉人的苗鄉(xiāng)小景。揚(yáng)頌、臘堯、巖英等村寨，因?yàn)橛幸粋€(gè)特立獨(dú)行的“敬尤節(jié)”而聞名四鄉(xiāng)。苗人們數(shù)千年如一日地過(guò)節(jié)，對(duì)尤公表述了滴水穿石般的崇敬。

　　一座兀立于村前的小山丘。山丘腳的一塊巖石上刻有“祭尤壇”三字。這座深藏山間的“祭尤壇”已經(jīng)因先祖蚩尤而名揚(yáng)天下苗鄉(xiāng)。信步上山，這是一個(gè)靜謐的、能讓人久久流連的去處。穿越林中石徑，聽(tīng)得見(jiàn)踩踏落葉的沙沙聲響。朝山敬尤的人們不由得放輕腳步，尤公歇息了，切切不可攪擾了他的安寧。

　　“告祥”（祭師）李會(huì)堂是一個(gè)壯實(shí)的苗家漢子，后腰吊有一個(gè)玲瓏精巧的蛐蛐籠。他說(shuō)，我們公祭尤公的時(shí)辰是農(nóng)歷十月的第二個(gè)牛場(chǎng)天。“文革”那些年，不許公祭，但家祭和心祭是禁不住的。人們?cè)诩依锴那姆傧慵垼瑐渖暇磐刖疲艂€(gè)糯米粑，九張構(gòu)樹(shù)葉，九張青菜葉，九條田魚(yú)，就以這樣的“素食”（魚(yú)在苗家眼中是素食）祭祀尤公。李會(huì)堂又是丹寨縣著名的“賈師”（“賈”，苗族民間口傳哲理作品，是判斷解決民間糾紛的依據(jù)）。他說(shuō)，自己能夠把“賈”連續(xù)唱一天到黑，其中有一個(gè)時(shí)辰是直接唱誦先祖“尤公”的。

　　山丘上，長(zhǎng)青的松柏和落葉喬木麻櫟、板栗、楓木密集挺拔，默默地守衛(wèi)著這尊祭壇。其中高大的楓木尤其引人遐想萬(wàn)千。《苗族古歌》中專(zhuān)門(mén)有一章《楓木歌》，它傳遞了苗家一個(gè)神秘的信息——人類(lèi)和萬(wàn)物皆生自楓樹(shù)。從古至今，楓木是苗家的“神樹(shù)”。而《三海經(jīng)》中有蚩尤當(dāng)年所棄的“桎梏”“化為楓木之林”的記載。楓木富有無(wú)比悲情的內(nèi)涵，其紅葉如同先祖的鮮血；歷史在這里沉思，它的凝重和神圣都力重千鈞。我感悟到，苗人對(duì)楓木的信仰是與先祖蚩尤緊緊相連的。

　　在山丘頂部約30米見(jiàn)方的坦地上，原先有一座已經(jīng)沒(méi)法考證其遙遠(yuǎn)年代的“蚩尤宮”。如今只有朽損的木構(gòu)件零落于一隅，其中有一尊木質(zhì)的“寶頂”。遙想當(dāng)年的“蚩尤宮”，其形絕非金碧輝煌，想必與苗家民房相似。但也許就是一根殘柱，一塊瓦楞，可透出些許惟妙惟肖的尤宮神韻，出自民間的審美情趣是無(wú)處不在、歷久不衰的。

　　今年，縣里一些單位募資復(fù)建了蚩尤宮，了無(wú)歲月印痕。我不敢貿(mào)然判斷這座建筑與原宮關(guān)連幾何。好在原蚩尤宮中尤公塑像的基座，如今作為了祭壇。那是古舊的白石原物，哪怕地老天荒，亦當(dāng)蘊(yùn)有自身的靈性。復(fù)建的蚩尤雕像與苗人傳說(shuō)中的蚩尤大體無(wú)異，是我近些年在山鄉(xiāng)所見(jiàn)到的復(fù)古雕塑中可圈可點(diǎn)的一座。

　　歷史上，在傳統(tǒng)的漢文化教育中，曾經(jīng)把蚩尤作為與炎黃不共戴天的反面人物、戰(zhàn)敗者。直到1997年初，央視還播出過(guò)一部14集電視連續(xù)劇《炎黃二帝》，承繼了“褒炎黃，貶蚩尤”的歷史觀（央視當(dāng)年5月已作出不再重播的決定）。其實(shí)，在五千年前的部落征戰(zhàn)中，勝負(fù)均為常事，何以要用勝者為王敗者寇的觀點(diǎn)來(lái)詮釋呢？回望歷史，炎帝、黃帝和蚩尤都是中華民族偉大的人文始祖。

　　苗族是一個(gè)世世代代惦念先祖、崇拜先祖的民族。在丹寨縣，以“尤”命名的地名星羅棋布。在苗語(yǔ)西部方言區(qū)，有著許多關(guān)于蚩尤的傳說(shuō)。在赫章縣可樂(lè)一帶，還有《蚩尤與苗族遷徙歌》。其漢譯稍嫌生硬，但也能了解大意：“格蚩尤老格婁尤老/田壩莊稼熟得黃/將進(jìn)唇邊莫得吃/異族兵丁攻打太激烈/實(shí)在抵擋不住了/舉著家眷拖著隊(duì)伍/遷徙來(lái)到小米壩……格蚩尤老犧牲在哪里/格蚩尤老同仇敵愾/率兵勇猛再?zèng)_殺/敵眾我寡不能勝/格蚩尤老犧牲了。”

　　臺(tái)灣的李敖稱(chēng)自己的祖上是云南苗族，他曾經(jīng)寫(xiě)下詩(shī)句：“落落何人報(bào)大仇，明珠豈可作暗投？信手翻盡千古案，我以我血薦蚩尤。”

　　可感可佩的還是歷經(jīng)了數(shù)千年滄桑巨變，依舊生生不息、孜孜“敬尤”的民間草根。“告祥”李會(huì)堂說(shuō)，他十多歲開(kāi)始跟公學(xué)唱，他不會(huì)苗文，沒(méi)法寫(xiě)下來(lái)，全憑腦子把敬尤公的祭詞和賈詞記住。現(xiàn)在，李會(huì)堂收了9個(gè)徒弟。有一個(gè)徒弟到廣東打工，他用手機(jī)錄了帶到廣東去學(xué)……

　　遙望祭尤壇下的山寨里，梳發(fā)髻著青布苗衫的老婦忙進(jìn)忙出，在為田疇里收割稻谷的漢子張羅飯食。李會(huì)堂預(yù)言，谷子收完就要過(guò)節(jié)了，哪年哪代的敬尤節(jié)恐怕都不會(huì)有今年熱鬧。