◎ 大學(xué)生影像節(jié)的理性與智慧性的節(jié)慶色彩，與大眾文化節(jié)慶形成強烈對比，這種對比通過大眾傳媒的炒作式宣傳，甚至?xí)纬膳鲎玻谑牵弑阍趯Ρ扰c碰撞中相互作用與相互影響。

　　◎ 大學(xué)生影像節(jié)的作品，不是人們已司空見慣的大眾文化作品，而是廣大受眾少見的、又能喚起他們的神秘感及接受熱情的作品。它們有一種只有大學(xué)生群體才有的自然、質(zhì)樸、純凈和向上。

　　中國大學(xué)生影像節(jié)應(yīng)該說是個綜合性質(zhì)的集合概念，它包括由大學(xué)生創(chuàng)作的微電影、DV短片、紀(jì)錄片、動畫片等多種影像藝術(shù)形式在內(nèi)，在國內(nèi)多個地區(qū)的電影節(jié)、電視節(jié)當(dāng)中有著獨立評獎單元，看似分散卻又有著相同的社會意義和文化意義，是大學(xué)生的影像藝術(shù)盛筵。中國大學(xué)生影像節(jié)從它的雛形開始至今已經(jīng)形成相當(dāng)可觀的影響力和號召力，它的規(guī)模與受矚目程度雖然不能與“金雞”、“百花”等中國影視獎項泰斗比擬，但也賺足了廣大影視愛好者尤其是年輕群體的眼球，引起了業(yè)界人士的關(guān)注。

　　大學(xué)生影像節(jié)作為大學(xué)生群體的狂歡式活動，在大學(xué)生的熱情參與中成為重要的校園文化活動，對大學(xué)校園文化建設(shè)具有重要意義。大學(xué)校園文化又是社會文化極富活力與影響力的組成部分，它對社會文化建設(shè)與發(fā)展，具有重要作用。從當(dāng)下社會文化建設(shè)與發(fā)展角度來思考大學(xué)生影像節(jié)，其意義可概括為以下幾個方面：

　　獨特的文化定位

　　大學(xué)生校園文化節(jié)作為節(jié)慶標(biāo)志，還應(yīng)是校園文化節(jié)的參賽作品及獲獎作品的水平，這構(gòu)成它的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。可以肯定地說，作為影像作品，在專業(yè)影像制作部門所制作的影像制品中還存在著擁擠不堪的情況下，大學(xué)生影像節(jié)的參賽作品，只是一些正在學(xué)習(xí)中的、缺乏經(jīng)驗與技術(shù)的大學(xué)生們的習(xí)作，從技術(shù)性、技巧性及藝術(shù)性方面，后者與前者沒有可比性，而且，作為作品質(zhì)量保證的人力與財力投入方面，后者也毫無懸念地處于劣勢。這種情況不僅是當(dāng)下，就是一屆一屆的大學(xué)生影像節(jié)繼續(xù)辦下去，如果沒有得到足夠的重視與改進，還是不會有根本性的改變。

　　不過，又有另外一種情況，即這些明顯不如專業(yè)影像制品的大學(xué)生影像節(jié)作品出自大學(xué)生手中，在網(wǎng)絡(luò)傳播及大眾傳媒傳播中，已經(jīng)形成了特殊關(guān)注和熱議。這說明，在這類作品的接受中，它的受眾會自覺不自覺地運用另外的一套接受與評價標(biāo)準(zhǔn)。此外，大學(xué)生影像節(jié)在沒有商業(yè)目的、充滿參與熱情、各方面都與專業(yè)制作沒有可比性的情況下，為了參與而頑強堅持、努力拼搏的精神，更令人感動。這樣的接受與評價心理，在前幾年竄熱的各種電視選秀活動中也出現(xiàn)過，參加選秀的歌手們、表演者們，比起那些專業(yè)表演藝術(shù)家、歌唱家，在質(zhì)量上相差甚遠(yuǎn)，但電視受眾卻對這些業(yè)余選手投以巨大的接受熱情，對他們的優(yōu)勝者熱情擁戴，這明顯不是基于專業(yè)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的評價。這種接受心理是大學(xué)生影像作品的接受與傳播的巨大動力和優(yōu)勢條件，影像節(jié)的組織者與作品評委們，要珍惜這種接受優(yōu)勢，并認(rèn)真培育和強化這種優(yōu)勢。

　　大學(xué)生影像節(jié)的作品，不是人們已司空見慣的大眾文化作品，而是廣大受眾少見的、又能喚起他們的神秘感及接受熱情的作品。它們有一種只有大學(xué)生群體才有的自然、質(zhì)樸、純凈和向上。大眾文化在欲望激發(fā)與感性活躍中，同時也在激發(fā)著另一種力量，這是一種與欲望和感性相對立的力量，后者更希望平靜和理性，這產(chǎn)生出一種普遍性的清新的緬懷趨向，即歸返純樸與自然。大學(xué)校園文化正迎合了這種被大眾文化激發(fā)的清新的懷舊傾向，它作為這種力量青春文化的代表，與大眾文化的欲望性與感性形成強烈反差，它在這樣的反差中形成自己獨特的文化定論，這也構(gòu)成它的不可取代的優(yōu)勢。

　　當(dāng)我們對大學(xué)生影像節(jié)的發(fā)展走向進行展望時，對它的獨特的文化定位，應(yīng)予以高度關(guān)注，并把這樣的定位堅持與開掘，作為提升影像節(jié)水平的根據(jù)。

　　社會文化節(jié)慶活動的超越之維

　　大眾文化的一個突出特點便是它的強烈的情緒色彩，娛樂當(dāng)然是其中的代表性情緒，在眾多娛樂方式中，最常見也最能顯示聚眾效果的便是各種節(jié)慶活動。與大眾文化節(jié)慶相比，大學(xué)生影像節(jié)作為校園文化節(jié)慶，就以其理性色彩而凸顯出來，總體來說，大學(xué)生群體屬于社會的理性群體，他們愿意思考與理解，更愿意在思考與理解中交流。哈佛大學(xué)對大學(xué)生在校內(nèi)節(jié)慶活動情況做過統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生參加校園節(jié)慶活動，多數(shù)人都能保持情緒克制，他們所開的各種派對，都很注重精神內(nèi)涵。中國當(dāng)下的大學(xué)生比起美國大學(xué)生要拘謹(jǐn)，中國大學(xué)中外國留學(xué)生的節(jié)慶活動，其活躍程度令中國大學(xué)生心生羨慕，就是這種拘謹(jǐn)?shù)淖C明。除了感性與理性差異，大眾文化節(jié)慶活動的身體性與活動性，與大學(xué)生影像節(jié)所設(shè)定的精神性、智慧性也形成了明顯的對比。盡管大學(xué)生影像節(jié)所推出的作品及活動組織過程中也不乏激情色彩，但總體來說，感性活躍的適度性始終被各個方面，包括組織者、管理者、舉辦者和參與者所把握。

　　顯然，大學(xué)生影像節(jié)的理性與智慧性的節(jié)慶色彩，與大眾文化節(jié)慶形成強烈對比，這種對比通過大眾傳媒的炒作式宣傳，甚至?xí)纬膳鲎玻谑牵弑阍趯Ρ扰c碰撞中相互作用與相互影響，這對于社會文化建設(shè)又能產(chǎn)生理性引領(lǐng)的作用，盡管當(dāng)下大學(xué)生影像節(jié)還談不上規(guī)模宏大和影響巨大，但它的節(jié)慶性質(zhì)與特點，已構(gòu)成社會文化的超越之維。

　　大學(xué)生影像節(jié)雖然是校園中的影像節(jié)，但校園圍墻卻擋不住校園外的社會文化，通過大學(xué)生的各種社會活動和家庭影響，社會文化之風(fēng)在校園內(nèi)吹拂，同樣，校園里的文化氣息也隨時地向社會散發(fā)開來，這本身就是互動性的。大學(xué)生影像節(jié)的意義在于它使兩者的互動有了一個確定的作用點，使得先前的彌漫性的、滲透性的互動轉(zhuǎn)化于具有作用點的相互作用，這樣，對方可以更充分地交流、對視、批評、理解，這就有了深層交流的可能性。如影像節(jié)獲獎作品進入傳媒及網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)社會各方面的熱議，從人格、道德、審美、價值，再到理想、大學(xué)生心理等等，都有很深刻的理性意蘊，它激發(fā)了社會各方面的反思。

　　影像節(jié)作品綜合創(chuàng)作水平需提升

　　盡管如前所述，大學(xué)生影像節(jié)的參賽作品，即使其中的獲獎?wù)撸c專業(yè)影像作品相比，也只能算是習(xí)作。但從社會接受期待及它的文化定位而言，它們面臨一個不斷提高作品綜合水平的任務(wù)，這一標(biāo)準(zhǔn)任務(wù)就像不同職業(yè)、不同年齡段的人群，當(dāng)他們參加同一類社會活動時，如球類活動、長跑活動、合唱活動、書法繪畫活動，會各有自己的標(biāo)準(zhǔn)，各有自己的努力方向，專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)并不是這類標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　首先，從這幾屆影像節(jié)參賽作品的實際情況看，要提高選擇影像題材、發(fā)掘大學(xué)生文化內(nèi)涵的水平。大學(xué)生中有大量實際發(fā)生的感人事跡，大學(xué)生們的自強精神、社會責(zé)任感的自律意識、求知熱忱、真摯友情等等，都為校園外的青春群體所少見。挖掘這些文化內(nèi)涵，利用參賽作品的作者們都置身于大學(xué)生活中、高于生活體驗的優(yōu)勢，完全可以創(chuàng)造出即使是專業(yè)制作者、因缺乏對這個群體生活的直接現(xiàn)實體驗而難以制作出來的優(yōu)秀作品。

　　其次，提高參賽作品的創(chuàng)意水平。影像創(chuàng)意的根據(jù)，是對于所創(chuàng)意內(nèi)容的充分了解和細(xì)膩體驗，在這方面，參賽作品的作者們當(dāng)然擁有天然優(yōu)勢。此外，需要提高創(chuàng)意技巧與手段，如編寫故事的技巧、設(shè)置人物的技巧、抒情敘事的技巧等。這類創(chuàng)意技巧性的東西，是參賽者與專業(yè)制作者相比的短項，由于這個方面不直接涉及人力與財力的投入，加強自修與指導(dǎo)能很快就出效果。

　　再次便是提高作品的制作水平，這與設(shè)備、技術(shù)、經(jīng)驗、專業(yè)知識密切相關(guān)，條件要求較高。但也可以經(jīng)由各方面努力，在現(xiàn)有水平上進一步提高。

　　與大眾文化相比，大學(xué)生校園文化屬于精英文化，它是修煉、積累中的精英文化，是精英文化的雛形。精英文化雛形的性質(zhì)，決定著大學(xué)校園文化重要構(gòu)成部分的大學(xué)生影像節(jié)，當(dāng)屬于精英節(jié)慶。而它的參賽作品，盡管還不成熟，也應(yīng)作為精英文化對待與培養(yǎng)。故此，在審議與評獎程度和標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定上，就需要充分考慮精英意識的貫徹與堅持。

　　此外，隨著大學(xué)生影像節(jié)日益形成規(guī)模，社會反響日益增大，它很快就會被作為商機而引起商家關(guān)注，這些商家們的手很快就會伸進這一領(lǐng)域，像侵蝕選美和選秀活動一樣，通過各種各樣的贊助、包裝、炒作，使參賽作品和作者們成為他們的獵取對象，并進而通過改變作品和作者的文化定位與文化格調(diào)，使他們淪為商品。這是大學(xué)生影像節(jié)的舉辦方、組織者及評獎?wù)咭貏e警惕的，如果影像節(jié)這類具有精英文化雛型的文化節(jié)慶，也淪為商品，也淹沒到大眾文化的喧囂中時，中國文化的超越之維也就失去了。