陸毅塑造的蘇東坡形象

電視劇《蘇東坡》劇照

　　44集重大歷史題材電視劇《蘇東坡》自10月7日開(kāi)播以來(lái)，贏得諸多好評(píng)。觀眾認(rèn)為，該劇生動(dòng)地表現(xiàn)了蘇東坡為政清廉、造福百姓、著書(shū)立說(shuō)、正直曠達(dá)的偉大人生，是難得一遇的歷史題材大劇。不僅如此，該劇還從某種程度上修正了長(zhǎng)期以來(lái)影視劇創(chuàng)作中戲說(shuō)、解構(gòu)歷史人物的極端做法，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代文人名士劇的新風(fēng)。為探討歷史名人劇如何將歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義、藝術(shù)審美與觀賞體驗(yàn)完美對(duì)接，為同類題材影視劇創(chuàng)作提供借鑒，日前本報(bào)聯(lián)合中國(guó)廣播電視協(xié)會(huì)制片委員會(huì)共同舉辦了電視劇《蘇東坡》專家研討會(huì)。與會(huì)專家認(rèn)為：尊重歷史事實(shí)、巧妙安排劇情和完整描摹人物，是一部歷史題材電視劇成功的必備要素。而對(duì)歷史文化名人進(jìn)行藝術(shù)塑造，是新形勢(shì)下保持文化自覺(jué)和培養(yǎng)文化自信的重要途徑。

　　開(kāi)創(chuàng)文人名士劇新風(fēng)

　　中國(guó)文聯(lián)原副主席李準(zhǔn)說(shuō)，歷史文化名人的作品和他們的高尚人格是傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的重要載體，也是建立文化自信、塑造國(guó)家形象和推動(dòng)文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)和支撐點(diǎn)。因此，歷史文化名人題材影視劇理應(yīng)在影視劇的放映和播出中占有重要位置。在李準(zhǔn)看來(lái)，《蘇東坡》是近幾年我國(guó)歷史文化名人題材電視劇創(chuàng)作中相當(dāng)成功的一部?jī)?yōu)秀作品。該劇新鮮、真實(shí)、厚重，雅俗共賞而又具有現(xiàn)實(shí)意義。創(chuàng)作者不搞戲說(shuō)，不追求表面的熱鬧，不拿庸俗湊數(shù)，始終保持著對(duì)歷史美學(xué)品格的追求。而編、導(dǎo)、演、攝、錄、美、化、服、道、音樂(lè)、剪輯等二度創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)，嚴(yán)肅認(rèn)真而又水平整齊，包括對(duì)歷史氛圍的營(yíng)造都相當(dāng)下功夫，達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

　　“為中國(guó)歷史文化名人樹(shù)碑立傳，藝術(shù)地在屏幕上展現(xiàn)傳統(tǒng)知識(shí)分子的精神風(fēng)貌，是作為覆蓋面最大、影響力最強(qiáng)的現(xiàn)代大眾藝術(shù)——電視劇的一項(xiàng)神圣職責(zé)。如果不擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任，就是對(duì)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化不自信的表現(xiàn)。”中國(guó)文聯(lián)原副主席仲呈祥十分贊同李準(zhǔn)的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“電視劇《蘇東坡》把我國(guó)歷史文化名人蘇軾搬上熒屏，歷史而又藝術(shù)地再現(xiàn)了蘇軾波瀾壯闊的一生，讓觀眾感受到了以蘇軾為代表的歷史文化名人的思想光輝和才情魅力，這充分說(shuō)明《蘇東坡》的主創(chuàng)人員高度的文化自覺(jué)和文化自信。”

　　“一段時(shí)間以來(lái)，為了單純的市場(chǎng)和收視率，不少古裝人物劇的重心往往把帝王放在首位，把戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)謀、宮斗作為重點(diǎn)渲染的內(nèi)容，忽視了應(yīng)有的文化品位和價(jià)值導(dǎo)向。”廣電總局電視劇管理司司長(zhǎng)李京盛認(rèn)為，《蘇東坡》在此時(shí)播出可謂恰逢其時(shí)，匡正了歷史題材創(chuàng)作的一些亂象。

　　“很多熱播的歷史劇主要是進(jìn)行奇觀化的敘事，如帝王劇、宮廷戲，大都以歷史史實(shí)為背景切入到宮廷的政治斗爭(zhēng)，將敘事的重心放在權(quán)利斗爭(zhēng)上，滿足人們的政治窺視和權(quán)力想象。而電視劇《蘇東坡》的不同之處在于，它將政治權(quán)斗退為背景，在大歷史觀的指導(dǎo)下，對(duì)事件中的人進(jìn)行客觀、系統(tǒng)的分析，從權(quán)謀看人性，從諸多人性表現(xiàn)中凸顯蘇東坡的高尚情操。”同濟(jì)大學(xué)廣播電視編導(dǎo)系主任王冬冬教授如是說(shuō)。

　　中國(guó)廣播電視協(xié)會(huì)制片委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)張明智說(shuō)，歷時(shí)八年創(chuàng)作而成的《蘇東坡》沒(méi)有為了單純的觀賞性而去迎合市場(chǎng)，但結(jié)果卻獲得了市場(chǎng)的認(rèn)可。《蘇東坡》的成功，標(biāo)志著歷史文化名人題材影視劇創(chuàng)作在思想藝術(shù)水平和觀賞性上都達(dá)到了一個(gè)新的高度，這是整個(gè)歷史題材劇創(chuàng)作中一個(gè)重要的收獲。

　　再現(xiàn)傳統(tǒng)知識(shí)分子精神風(fēng)貌

　　對(duì)歷史人物的描摹很容易陷入片面和戲說(shuō)，能否將基本史實(shí)、人物性格、情節(jié)線索安排得有秩有序，使人物的人格魅力與劇情演進(jìn)互不沖突，將藝術(shù)性和觀賞性糅合在一起，是對(duì)一部好的歷史人物劇的整體考驗(yàn)。《蘇東坡》的創(chuàng)作者正是通過(guò)厚重的歷史功底、巧妙的線索安排以及完整的人格描摹，對(duì)蘇軾這樣一個(gè)集文學(xué)家、政治家、思想家等多重身份于一體的人物進(jìn)行了深入的藝術(shù)透視。

　　“《蘇東坡》以寫人為中心，真實(shí)而又形象地寫出了一個(gè)完整的蘇軾，有很強(qiáng)的新鮮感和揭秘感。”李準(zhǔn)說(shuō)，全劇以蘇軾的感情歷程和精神軌跡為紐帶，把家事國(guó)事融為一體，不僅生動(dòng)再現(xiàn)了他激情澎湃的文學(xué)創(chuàng)作、文化活動(dòng)和傳播文明之旅的過(guò)程，而且形象地表現(xiàn)了他在朝中參政和在開(kāi)封、鳳翔、杭州、徐州、湖州、黃州、汝州、登州、惠州、瓊州等地任職的政治實(shí)踐和人生際遇，引領(lǐng)觀眾不斷走近、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)一個(gè)真實(shí)而又完整的蘇軾，新鮮而又真實(shí)可信。

　　此外，李準(zhǔn)認(rèn)為《蘇東坡》聚焦于蘇軾的獨(dú)特文化人格，并用對(duì)這種文化人格的發(fā)現(xiàn)照亮了全劇，打通了歷史與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。全劇用具有歷史文化意味的戲劇沖突和細(xì)節(jié)描寫把蘇軾作為時(shí)代良心、政治實(shí)踐家、文壇豪放派領(lǐng)袖的真性情表達(dá)了出來(lái)，寫出了蘇軾是最坦蕩、最豪氣的政治實(shí)踐家，又是最具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)和文化自信的大文豪。全劇真實(shí)而又生動(dòng)地揭示出：蘇軾的曠達(dá)與瀟灑既不同于所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，更不是消極避世，而是由于看淡了官場(chǎng)的沉浮，看淡了個(gè)人的榮辱，在困境中反而獲得一種精神的自由，堅(jiān)信憑自己的良心和能力在哪里都能活出一份瀟灑并干出一番對(duì)百姓對(duì)國(guó)家有益的事情，凸顯出蘇軾超越封建社會(huì)官場(chǎng)文化的曠達(dá)與超脫，深度發(fā)掘出蘇軾文化性格中最獨(dú)特的內(nèi)容。

　　王冬冬指出，《蘇東坡》全劇所展示的蘇軾高尚的人文情懷以及時(shí)刻透射出的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子兼濟(jì)天下的精英意識(shí)是當(dāng)下社會(huì)建設(shè)中最需要的東西，是最對(duì)癥、最富有營(yíng)養(yǎng)的心靈雞湯。劇中對(duì)蘇軾的塑造可能有些過(guò)于完美，但創(chuàng)作者所表達(dá)出的對(duì)崇高理想的崇尚，對(duì)以民為本、心懷蒼生情懷的向往，正是蘇軾等傳統(tǒng)以及現(xiàn)代知識(shí)分子所孜孜追求的目標(biāo)。而劇中從社會(huì)改革和民生問(wèn)題出發(fā)進(jìn)行敘事無(wú)疑在價(jià)值觀的表達(dá)上、人文精神的引領(lǐng)上，具有很鮮明的“及物性”特征，這正是當(dāng)今國(guó)人精神建設(shè)中最需要的東西。

　　“總之，該劇以蘇東坡坎坷的政治命運(yùn)為主線，輔之以感情線、文化線，一路走下去，迭宕起伏，波瀾壯闊，藝術(shù)地再現(xiàn)了蘇東坡魅力無(wú)窮的一生，給我們呈現(xiàn)了一個(gè)豐富、飽滿、生動(dòng)、可信、可愛(ài)、可敬的蘇東坡，給了我們一個(gè)令當(dāng)今的知識(shí)分子為之驕傲、為之感動(dòng)的蘇東坡！給了我們一個(gè)令當(dāng)今官員為之傾倒、為之廉潔自律、為之自我反思的蘇東坡！”中國(guó)傳媒大學(xué)梁明教授如是說(shuō)。

　　歷史品格與美學(xué)風(fēng)格高度統(tǒng)一

　　仲呈祥認(rèn)為，《蘇東坡》很好地堅(jiān)持了唯物史觀和正確的美學(xué)觀，做到了在重大歷史史實(shí)上的基本真實(shí)和對(duì)重要?dú)v史人物定位的基本正確。這部歷史正劇，不戲說(shuō)，不瞎編，“大事不虛，小事不拘”，以真實(shí)可信為生命，認(rèn)真而又藝術(shù)地還原了一樁樁重要的歷史事件，從審美的角度營(yíng)造了北宋從典章制度、民俗禮儀到衣著裝束、農(nóng)耕建筑等整體歷史氛圍，并著力于塑造了活躍于這個(gè)歷史氛圍中，決定著歷史事件發(fā)展走向的王安石等重要?dú)v史人物。仲呈祥分析說(shuō)，在“讀圖時(shí)代”的當(dāng)下，要求人們都去認(rèn)真研讀各種史書(shū)不太現(xiàn)實(shí)，那么讓廣大觀眾通過(guò)觀看電視劇《蘇東坡》，從熒屏上“讀點(diǎn)歷史”，了解蘇軾所在的北宋時(shí)期基本的歷史真相，是大有必要且大有裨益的。

　　《蘇東坡》對(duì)蘇軾所處時(shí)代和他一生經(jīng)歷的整體描寫忠于史實(shí)，尤其是對(duì)他的重要主張和在人生重要節(jié)點(diǎn)上的描寫，經(jīng)得起與基本史實(shí)的對(duì)照，同時(shí)在對(duì)次要人物和輔助性事件的表現(xiàn)上，在對(duì)藝術(shù)細(xì)節(jié)的設(shè)置上，又能展開(kāi)藝術(shù)想象的翅膀。李準(zhǔn)說(shuō)，這使該劇不僅劃清了與那些戲說(shuō)、胡編類作品的鮮明界限，而且相當(dāng)好地處理了歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的辯證關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了歷史品格與美學(xué)品格的高度統(tǒng)一。

　　這種歷史品格和美學(xué)品格的高度統(tǒng)一，很大程度上是通過(guò)成功塑造不同人物形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人民日?qǐng)?bào)文藝部副主任李舫說(shuō)，《蘇東坡》以三條線索平行推進(jìn)：一條是政治線索，構(gòu)筑了蘇軾一生的抱負(fù)與使命；一條是愛(ài)情線索，構(gòu)筑了蘇軾一生的愛(ài)情和生活；一條是文化線索，構(gòu)筑了蘇軾一生的世俗與信仰。在三條線索中，編劇用六分真實(shí)四分虛構(gòu)的方式，通過(guò)歐陽(yáng)修、王安石、司馬光、小蓮、史云、采蓮等或?qū)嵒蛱摰娜宋铮兴茉炝吮彼纬跗谏鐣?huì)政治生活中的人物群像。

　　復(fù)旦大學(xué)藝術(shù)教育中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任張振華進(jìn)一步指出，有些歷史題材影視劇作品，對(duì)于虛實(shí)的程度，把握得不好，影響了受眾對(duì)歷史文化和歷史人物的正確認(rèn)知。而《蘇東坡》對(duì)虛實(shí)的把握比較到位，分寸掌握得很好。劇中很多歷史人物和事件的真實(shí)性都可考證，比如歐陽(yáng)修去世的場(chǎng)景，同時(shí)也兼顧了藝術(shù)的虛構(gòu)性，比如虛構(gòu)了小蓮這個(gè)人物等。對(duì)反面人物的把握也比較得當(dāng)，如鳳翔太守這個(gè)形象刻畫(huà)得相當(dāng)成功。在這一點(diǎn)上，對(duì)其他電視劇創(chuàng)作有借鑒作用。

　　中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院潘天強(qiáng)教授認(rèn)為，《蘇東坡》始終保持著一種平淡之處起波瀾的風(fēng)格，作品不追求奢華和搶眼，人物造型和場(chǎng)景設(shè)置都力求真實(shí)和平淡。劇情將重點(diǎn)放在蘇軾與各種人物的交鋒上，以此推進(jìn)故事的發(fā)展，總是在故事和細(xì)節(jié)中引出蘇軾的人格魅力，達(dá)到了藝術(shù)的高水平和高境界。