褚遂良《雁塔圣教序》

顏真卿《多寶塔感應(yīng)碑》

　　“這次蘭亭獎評審，讓我們比較欣喜的是，在行草書占有絕對入展和獲獎優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，不少楷書作品脫穎而出，這是在前些年的歷屆書法大展中沒有的現(xiàn)象。”12月初，由中國文聯(lián)、中國書協(xié)主辦的第四屆中國書法蘭亭獎評審工作在紹興結(jié)束，在備受全國書壇關(guān)注的佳作獎方面，中國書協(xié)主席、本屆蘭亭獎評委會主任張海發(fā)現(xiàn)了一個新亮點。

　　關(guān)注中國書壇的人都了解當(dāng)代書法創(chuàng)作生態(tài)——篆、隸、楷、行、草存在著極為不均衡的發(fā)展態(tài)勢，行草書參與者最多，其次是隸書，而楷書和篆書則備受冷落，最近幾年的國展和蘭亭獎，楷書入展數(shù)量一降再降，水平也差強(qiáng)人意。而今次蘭亭，楷書似乎突然間“高調(diào)”入場。

　　雖然還像往常，本屆蘭亭獎楷書作品依然缺少顏柳經(jīng)典書風(fēng)，而“去平實、重纖巧，少沉雄、趨柔美”的取向仍是藝術(shù)主流，但楷書的入場似乎在預(yù)示著，當(dāng)代書法經(jīng)過多年發(fā)展，已經(jīng)走向多元的創(chuàng)作局面。

　　“絕跡”的楷書

　　眾多書論中都談及楷書具有“正心、靜氣、法全、技高”等諸多重要的書法功能，但如今在展覽時代楷書遭受冷落，確是事實。在去年的國展中，能入評委“法眼”的楷書作品越來越少；即使入展，也是以小楷為主，中楷、大楷幾乎絕跡。

　　張海表示，目前很多書法創(chuàng)作者片面強(qiáng)調(diào)楷書的技法功能而忽視了其審美的人文精神，楷書相對于行草書，學(xué)習(xí)周期長、見效慢，所以很多人只是在學(xué)書初期稍加涉獵，便轉(zhuǎn)向行草書，一些人僅把楷書看成是其他書體的技法基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)創(chuàng)作群體相對偏少；書壇也普遍對楷書創(chuàng)作方向認(rèn)識不一，書家自己摸索，或堅持公正、端莊、宏大的唐楷書風(fēng)，或緊隨時風(fēng)，講求筆墨變化，目前仍未形成具有時代特點的整體性的楷書風(fēng)貌。

　　亦有不少年輕書法創(chuàng)作者認(rèn)為，楷書法度森嚴(yán)，將之等同為館閣體，不利于性情的發(fā)揮；或者在將碑學(xué)納入楷書創(chuàng)作中時，將筆墨的粗野、字型的變形視為楷書雄強(qiáng)之美的表達(dá)方式。而其實有不少書家認(rèn)為，個人的書功能夠從楷書中分明看出，“二王”、顏魯公、蘇東坡、成親王，莫不如此。那些不斷講求“出新”的人，往往是急功近利、耐不住寫楷書的寂寞。不少創(chuàng)作者急于入展、獲獎、出名，不愿坐“十年冷”的“板凳”，也就寫不出唐代張懷瓘所言“真書如立”的那份沉著、寧靜和安詳。

　　為楷書正名

　　不少當(dāng)今楷書家背負(fù)著“影響的焦慮”，這確實是當(dāng)代楷書發(fā)展緩慢的誘因之一。中國傳統(tǒng)的楷書，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P法和完美的結(jié)構(gòu)，幾乎發(fā)展到一個不可逾越的高峰。而在21世紀(jì)的今天，在以知識經(jīng)濟(jì)為特征的高度信息化時代，面對傳統(tǒng)楷書走向低谷的現(xiàn)狀，當(dāng)代書法界確實需要“為楷書正名”，提出一條創(chuàng)新創(chuàng)作的新路徑。

　　目前，中國傳統(tǒng)法書經(jīng)典中流傳下來對當(dāng)代書壇影響較大的楷書可主要分為五類：一是晉楷，以鐘繇和“二王”等人的楷書為代表；二是魏楷，以南北朝時期的墓志、造像和摩崖楷書為代表；三是唐楷，以顏真卿、歐陽詢、褚遂良等人的楷書為代表；四是民間書法，以敦煌寫經(jīng)和民間抄經(jīng)作品中的楷書為代表；五是如蘇軾、趙孟頫、文徵明等人的楷書，亦有一定的受眾群體。

　　楷書作為一種書法藝術(shù)形態(tài)，有豐富性的內(nèi)涵，其范圍寬泛，舉凡晉代小楷、北魏楷書、以唐四家為代表的官方唐楷、佛經(jīng)小楷、宋元以降的文人楷書、以明清臺閣體為代表的科舉楷書、趙之謙倡揚(yáng)的金石楷書和以沙孟海為代表的巨榜楷書等，可謂面目眾多、風(fēng)格各異，完全不能以“館閣體、沒個性”來形容；同時，相對于其他字體而言，作為實用性的書體，楷書的受眾之廣、風(fēng)格之多，也是其他字體所無法比擬的。

　　目前楷書創(chuàng)作的主要思路之一是因循魏碑的小楷。書法家李松認(rèn)為，魏碑在楷體書法從不成熟走向成熟的過程中，上承漢人遺風(fēng)，用筆古厚含蓄；其氣質(zhì)，則追求簡凈、自由、豐厚，字法頗矯健多姿，顯得元?dú)饬芾臁＿@種元?dú)饬芾欤褪俏簳膲衙纼?nèi)質(zhì)。而“唐人尚法”，歐陽詢的楷書于法度森嚴(yán)中自見其險峻高遠(yuǎn)，虞世南的楷書于法度森嚴(yán)中自見其溫潤含蓄，褚遂良的楷書于法度森嚴(yán)中自見其流動婀娜，顏真卿的楷書于法度森嚴(yán)中自見其寬博厚重……其書寫過程中的宏大敘事感，作品建立于如此基礎(chǔ)上所表達(dá)出來的方正、博大、厚重的藝術(shù)感受，以及唐人楷書的典雅氣象、壯美內(nèi)質(zhì)，都是當(dāng)代楷書創(chuàng)作值得借鑒的重要成分。

　　相對于行草書的個體性，規(guī)范楷書因其承擔(dān)的文化義務(wù)，形式要求更加具備社會性，擁有博大的廟堂氣象和擔(dān)當(dāng)精神。而今日，在楷書創(chuàng)作中倡揚(yáng)形式和精神的壯美楷書，亦是符合當(dāng)今時代風(fēng)尚的藝術(shù)選擇。書法家李剛田認(rèn)為，當(dāng)今楷書可以嘗試在結(jié)體上擺脫唐楷的書寫結(jié)構(gòu)和章法的影響，以魏碑因素和唐楷書風(fēng)相結(jié)合，采用碑帖融會的筆法，也可以采用碑的結(jié)構(gòu)、行書線條來表現(xiàn)書寫性；而如果把唐楷的某些元素——優(yōu)美的線條——進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，在形式上突出書寫性、抒情性和節(jié)奏性，集詩意、韻律于一體，亦是貼近當(dāng)代人審美趨向的藝術(shù)形式。

　　作為劉熙載所言的“祥而靜者”，楷書能夠在舒緩的節(jié)奏中表達(dá)出對生命深層次的體悟；這并非僵化的模式，也非固定的技法，而此次蘭亭楷書的入場，亦對當(dāng)代楷書創(chuàng)作者提出了更高的要求——對傳統(tǒng)的追摹、對經(jīng)典的熟稔，更有對書家提出的更高的人文精神追求。