2012年漸近尾聲，非遺一直很熱：幾乎每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日至少會(huì)有一個(gè)文化節(jié)、文化遺產(chǎn)日的主題活動(dòng)此起彼伏，各地主打非遺的節(jié)會(huì)和博覽會(huì)盛況依舊，非遺的國(guó)際化與數(shù)字化腳步?jīng)]有放緩……可仔細(xì)想想，非遺似乎還是很冷。瑪雅人的玩笑雖然已經(jīng)過去，我們的文化遺產(chǎn)依舊被現(xiàn)代化的颶風(fēng)吹得紛紛欲散，非遺的明天怎么維系？

　　村落存亡拷問文明理想

　　傳統(tǒng)村落的存亡從沒像今天這樣成為一個(gè)問題，每天近百個(gè)村落消失的速度令人咋舌。4月至6月，中國(guó)民協(xié)先后在梅州、吉安和濟(jì)南召開研討會(huì)，舉全國(guó)學(xué)者之力共襄村落保護(hù)；8月，住建部、文化部、國(guó)家文物局、財(cái)政部聯(lián)合印發(fā)《傳統(tǒng)村落評(píng)價(jià)認(rèn)定指標(biāo)體系（試行）》，并于9月召開傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專家委員會(huì)第一次全體會(huì)議，全國(guó)性的傳統(tǒng)村落保護(hù)正式進(jìn)入政府工作，第一批列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄的名單也于日前公布。各地對(duì)于傳統(tǒng)村落的熱情也空前高漲，剛剛落幕的廣東十大最美古村落評(píng)選吸引了1100萬的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率。學(xué)界、政府、媒體及社會(huì)各界都在關(guān)注傳統(tǒng)村落的去和留。“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚”。學(xué)者指出，傳統(tǒng)村落是物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的最大結(jié)合體，保護(hù)傳統(tǒng)村落就是為了中華文明的傳承。但列入名錄的只是滄海一粟，全國(guó)60萬個(gè)村落在推土機(jī)、壓路機(jī)的緊逼之下何去何從？檔案式保護(hù)只能“立此存照”，如果不解決鄉(xiāng)村社會(huì)空巢化問題，最后連“386199部隊(duì)”（婦女、兒童、老人）都無法留守，那中華文明的傳承最終只能落在紙上。

　　傳承人責(zé)任大于榮譽(yù)

　　非遺要活態(tài)傳承，傳承人的問題是關(guān)鍵。12月，第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單公布，關(guān)于傳承人的地域、年齡一時(shí)之間成為新聞熱點(diǎn)。加上前三批名錄，國(guó)家級(jí)傳承人已近2000人，如果算上各級(jí)傳承人更是一支龐大的隊(duì)伍。非遺之所以能夠始終不絕如縷，正是廣大傳承人為中華民族守護(hù)著一份份燦爛的遺產(chǎn)。如何健全傳承機(jī)制、充分發(fā)揮傳承人的作用？今年4月至5月，中國(guó)民協(xié)先后為民歌手、民間工藝傳承人、秧歌傘頭舉辦了三期中青年民間文藝人才培訓(xùn)班；6月，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)為梅葆玖等60名在傳統(tǒng)技藝方面有所建樹的各級(jí)傳承人頒發(fā)了薪傳獎(jiǎng)；北京市也于近日啟動(dòng)了醞釀已久的非遺傳承人口述史系列叢書編撰工程。承擔(dān)著巨大榮譽(yù)的傳承人也承擔(dān)著全社會(huì)的期待。與部分傳承人無正當(dāng)理由不履行傳承義務(wù)形成強(qiáng)烈反差的是，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、京劇馬派老生傳人張學(xué)津去世前一天還在病房里為弟子說戲，他以實(shí)際行動(dòng)表明：傳承人是榮譽(yù)，更是責(zé)任。

　　“退出機(jī)制”邁出第一步

　　10月，文化部公布了105個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目保護(hù)單位調(diào)整、撤銷的名單，其中，兩個(gè)項(xiàng)目保護(hù)單位被提出批評(píng)并限期整改、6個(gè)項(xiàng)目保護(hù)單位直接撤銷的原因就是保護(hù)不力。這是《非遺法》實(shí)施之后國(guó)家首次撤銷非遺保護(hù)單位，讓不少業(yè)內(nèi)人士拍手叫好。此外，早在去年，文化部就印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)管理工作的通知》，明確提出國(guó)家級(jí)名錄項(xiàng)目的“退出機(jī)制”。鑒于有些地方對(duì)非遺的政績(jī)化、商品化訴求，重申報(bào)、輕保護(hù)，導(dǎo)致非遺面目全非，不少業(yè)內(nèi)學(xué)者也多次呼吁非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“黃牌警告”和“紅牌除名”制度。不過，細(xì)究起來，紅黃牌可不是維持球場(chǎng)秩序的唯一手段，甚至出牌不當(dāng)還會(huì)適得其反。對(duì)于我國(guó)多達(dá)87萬余項(xiàng)（其中進(jìn)入四級(jí)名錄體系的有7萬余項(xiàng)）的非遺資源來說，退出機(jī)制是必須的。盡管這一機(jī)制尚待完善，畢竟邁出了監(jiān)管的第一步。但光有退出機(jī)制不行，非遺保護(hù)需要防患于未然，會(huì)吹哨的裁判才是好裁判。

　　“京劇比基尼”折射文化選擇

　　今年4月第37屆國(guó)際比基尼小姐大賽新聞發(fā)布會(huì)上的一組照片——穿著藍(lán)色比基尼的中外模特，戴著中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的頭飾，探出蘭花指，擺著各種造型——4個(gè)月后忽然再次在網(wǎng)上火了起來，引起的爭(zhēng)議更激烈。主辦方聲稱以前也嘗試過鳳冠和旗袍，都是為了弘揚(yáng)東方文化。對(duì)此，有網(wǎng)友認(rèn)為這是一種創(chuàng)新，是一種時(shí)尚潮流，但也有網(wǎng)友認(rèn)為這是在糟蹋國(guó)粹。與此相似的還有8月長(zhǎng)春民博會(huì)上的傳統(tǒng)年畫人體彩繪，也引起了大量轉(zhuǎn)發(fā)。今年6月，在張軍演唱會(huì)上，古老的昆曲“水磨腔”與NEWAGE、電音、搖滾、爵士等風(fēng)格迥異的音樂元素“相遇”，卻被部分年輕觀眾認(rèn)為探索了昆曲在當(dāng)下的可能。當(dāng)人們談?wù)搨鹘y(tǒng)和時(shí)尚混搭時(shí)，要么感嘆傳統(tǒng)的進(jìn)退失據(jù)，要么鄙視時(shí)尚的玩世不恭。其實(shí)，正如有網(wǎng)友評(píng)論，如果大家都是京劇迷，而不是“比基尼控”，京劇的披掛又何至于跑到三點(diǎn)式模特的身上？值得反思的是“京劇比基尼”背后的現(xiàn)象，即文化的結(jié)果是人們自己的選擇。