他們用平實(shí)的語言、用富有個(gè)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，表達(dá)了一種思想的力量，這種力量就是“中國夢”的實(shí)現(xiàn)所依靠的力量 

　　黨的十八大召開前夕，一部規(guī)模宏大、氣勢磅礴的革命歷史題材小說《紅軍家族前傳》呈現(xiàn)在讀者面前。小說分為上下兩卷，洋洋灑灑八十萬字。這部傾注作者紹武、會(huì)林心血的作品，一經(jīng)問世就引起了評(píng)論界的廣泛關(guān)注，于2013年1月8日和1月16日召開了兩次研討會(huì)，北京十月文藝出版社總編輯韓敬群、中國電影資料館館長傅紅星分別主持。30多位評(píng)論界、影視界、文化界專家學(xué)者出席了研討會(huì)，并就這部作品的現(xiàn)實(shí)意義、所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、審美價(jià)值和藝術(shù)特色等方面進(jìn)行了探討。

　　在研討會(huì)上，作者紹武介紹，這部書是寫給農(nóng)民的一個(gè)虛構(gòu)的故事，曾家父子三代做了一個(gè)美夢，想要在青馬崗建立自己的美麗家園，但是被曾家大院的地主徹底粉碎了。這個(gè)夢的破滅使他們走向革命，使他們走向紅軍。整個(gè)紅軍家族是寫農(nóng)民革命的必然性，也就是中國革命的必然性，通過紅軍家族人物的命運(yùn)反映了中國革命的歷史歷程。

　　《紅軍家族前傳》氣勢恢宏，具有史詩般結(jié)構(gòu)，寓意深刻 

　　與會(huì)專家對(duì)這部作品所蘊(yùn)含的政治意義給予了充分肯定。著名評(píng)論家何西來認(rèn)為，《紅軍家族前傳》是一部充滿政治激情與政治理想、具有里程碑意義的作品。它謳歌了中國共產(chǎn)黨走向勝利的必然性，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨成就了農(nóng)民對(duì)于家的夢想。正是中國共產(chǎn)黨，改變了中國的命運(yùn)，改變了農(nóng)民的命運(yùn)。《光明日?qǐng)?bào)》副總編輯沈衛(wèi)星指出，這是一部波瀾壯闊的作品，通過曾家?guī)状说拿\(yùn)，讓我們重新回到充滿革命理想、革命激情的那段崢嶸歲月，使我們對(duì)中國革命歷史有一個(gè)重新回望的機(jī)會(huì)。《中國藝術(shù)報(bào)》社長向云駒說，《紅軍家族前傳》雖然寫的是革命過去的歷史，但是與今天黨的十八大召開后提出的一系列轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)、反對(duì)鋪張浪費(fèi)、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗光榮傳統(tǒng)的措施非常吻合。這說明這部小說對(duì)歷史規(guī)律、對(duì)歷史重大事件的思考在現(xiàn)實(shí)中得到了印證。從小說的主人公反對(duì)開會(huì)用花、反對(duì)擺闊這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，看見了小說作者的洞察力。《文藝報(bào)》原總編輯范詠戈則評(píng)價(jià)作品用文藝形式挖掘了紅色歷史，能夠發(fā)揮歷史教科書的作用。這段一心為民、清政廉潔、自力更生、真心實(shí)意為群眾謀利益的紅色歷史，既蘊(yùn)含了中國共產(chǎn)黨人革命的共性，又顯示了蘇區(qū)時(shí)期的特色和個(gè)性，是共產(chǎn)黨人政治本色和精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)，是中華民族新的精神升華。《電影》雜志社原社長兼總編趙葆華概括：這是一部史詩現(xiàn)實(shí)主義的文藝作品，閱讀它，就像是走進(jìn)紅色歲月，承受信仰洗禮，給精神補(bǔ)鈣。北京電影學(xué)院教授黃式憲說，作品有很厚重的歷史感，敘述的角度非常獨(dú)特，賦予人物以時(shí)代特征，寫出了紅軍新的倫理、新的人文關(guān)系，填補(bǔ)了我國近現(xiàn)代文學(xué)史上的重要空白。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長、文化學(xué)者于丹稱，這本書給我們信念和力量，它解釋了這種信念的養(yǎng)成和由來。中國農(nóng)民革命從自發(fā)到自覺，從為了生存，到為了信仰，從簡單被逼迫的造反，到擔(dān)當(dāng)起解放新中國的天下責(zé)任，給了今天這個(gè)時(shí)代一個(gè)精神坐標(biāo)。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授田卉群則點(diǎn)評(píng)《紅軍家族前傳》是一部發(fā)自內(nèi)心充滿詩意的作品。

　　《紅軍家族前傳》藝術(shù)魅力獨(dú)特，以唯物歷史觀還原歷史真實(shí)，以人物命運(yùn)抒寫革命歷史，以典型人物承載歷史真實(shí) 

　　與會(huì)專家一致認(rèn)為，《紅軍家族前傳》站在唯物辯證的歷史高度，還原真實(shí)歷史，作品的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，情節(jié)跌宕起伏，人物性格鮮活逼真。何西來在談到這部作品的文化價(jià)值時(shí)指出，這是一部宣揚(yáng)紅色文化的書，但不局限于簡單地講階級(jí)斗爭，而是講斗爭中人物的命運(yùn)。清華大學(xué)哲學(xué)系教授肖鷹說，這部小說最重要的價(jià)值，就是在偉大的中華民族興衰存亡的偉大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，以兩個(gè)家族之間的關(guān)系轉(zhuǎn)換，揭示了這個(gè)時(shí)代錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。黃式憲分析道：作品立足于一個(gè)家族來寫歷史，人物刻畫有深度，通過一個(gè)家族讓我們看到紅軍革命的洪流，讓我們看到這個(gè)家族蘊(yùn)含在土地革命時(shí)期的時(shí)代特征和文化底蘊(yùn)。

　　專家們對(duì)于這部作品中青馬崗所隱喻的革命精神給予了高度評(píng)價(jià)，他們認(rèn)為，隱喻是這部作品中所蘊(yùn)含的巨大審美價(jià)值。

　　何西來指出：作品中青馬崗的青馬精神，成為很重要的象征，在一些關(guān)鍵的時(shí)候、在分析人物性格的時(shí)候、在講人物理想和精神的時(shí)候，總會(huì)出現(xiàn)青馬的形象，作者反復(fù)詠嘆，形成了在作品中不斷出現(xiàn)、又有所變化的變奏。

　　《文藝報(bào)》影視專刊主編高小立認(rèn)為，這部作品寫了一個(gè)有精神信仰的家族，是農(nóng)民身上極其樸素的信仰，而這種信仰是憑借著青馬精神來實(shí)現(xiàn)的。從開辟青馬崗到參加紅軍，青馬忠誠神勇、堅(jiān)韌善良的精神貫穿始終；青馬崗被毀之后，青馬精神在這個(gè)家族依然沒有消除，蘇維埃成為家族最大的青馬崗，全家參加到蘇維埃自由家園的開拓中，堅(jiān)信建立蘇維埃，就是讓勞動(dòng)人民擁有土地和自由，這個(gè)樸素信仰一直支撐著這個(gè)家族。

　　中國文聯(lián)研究室主任陳建文認(rèn)為，作品描寫的青馬崗，是一個(gè)自由的天地、和諧的天地，每一個(gè)人的每一天都過著合乎人性、有滋有味的生活。這是中國人民接受革命之前的樸素理想，是對(duì)于精神家園的向往。

　　多位專家指出，這部作品的另一特色是人物刻畫真實(shí)、細(xì)膩，從全局把握人物命運(yùn)。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授梁玖認(rèn)為，這部作品情感真實(shí)、語言平實(shí)、細(xì)節(jié)真實(shí)。中國藝術(shù)研究院影視研究所所長丁亞平評(píng)價(jià)道，這部長篇小說在文學(xué)上有一個(gè)重要的開拓，就是小說的真實(shí)性，特別是對(duì)左傾思潮的反思，面對(duì)這段歷史，作者富有洞察力，作品有誠意，格調(diào)積極向上。小說描寫上個(gè)世紀(jì)三十年代紅軍長征的故事，在思想上、藝術(shù)上、表達(dá)技巧上富有時(shí)代氣息，讓人感覺眼前一亮。

　　中國作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部主任、評(píng)論家梁鴻鷹提出，作品不論是寫曾家的兒女們還是刻畫毛澤東、周恩來、陳毅、項(xiàng)英等領(lǐng)袖人物，創(chuàng)作者心中都有一個(gè)當(dāng)時(shí)革命斗爭的全局，對(duì)人物有當(dāng)時(shí)歷史情境的全局把握，在這個(gè)全局當(dāng)中，抒寫紅軍家族的命運(yùn)。于丹也以為，這部作品用小人物寫出大命運(yùn)，寫農(nóng)民家族，也寫出了大人物的平常心，比如小說中對(duì)于陳毅、項(xiàng)英兩個(gè)人物的描述，寫了他們的錯(cuò)誤、寫了革命的代價(jià)，寫了他們的狼狽，也寫了他們的后悔。小說里有這樣一個(gè)場景，陳毅一個(gè)人在大山里，面對(duì)大火，躲在石頭底下，聽著敵人在搜山，那一刻心里的傷痛，將一個(gè)中國共產(chǎn)黨的高級(jí)將領(lǐng)、開國元?jiǎng)祝€原到這樣落魄的慘痛境地，正是小說尊重歷史真實(shí)的展現(xiàn)。

　　《文藝研究》社長兼主編方寧則指出：兩位作者從青年時(shí)代到今天，一直在做這樣的積累，積累著歷史的素材，積累著對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)，積累著對(duì)于歷史價(jià)值的判斷，這部長篇?dú)v史小說的構(gòu)筑，正是他們所做積累和所做努力的成果呈現(xiàn)。

　　《紅軍家族前傳》文本敘述獨(dú)特，以影視表現(xiàn)手段增加作品內(nèi)在的節(jié)奏和質(zhì)感 

　　《文藝報(bào)》總編閻晶明和范詠戈兩位專家認(rèn)為，這部作品采用了新的敘述方式。范詠戈指出，這部作品是文學(xué)敘事和影視敘事交替呈現(xiàn)的雙色敘事方式，并且轉(zhuǎn)換自如。這部小說的文學(xué)文本，語言很美，敘事語言也很美，其中有很多細(xì)膩的人物內(nèi)心刻畫，還有很多議論，這些議論跳出故事，替人物來抒發(fā)情感，恰到好處。閻晶明稱：這正是小說鮮明的藝術(shù)特色，用帶有評(píng)價(jià)色彩的議論，交待歷史背景，在議論中，與故事、與人物、與情節(jié)巧妙地糅和在一起，就像是電影電視劇中的旁白或者畫外音，幫助讀者了解作品的背景。

　　趙葆華將作品概括為史詩現(xiàn)實(shí)主義，這種史詩現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法集中體現(xiàn)在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，開篇從青馬崗寫到瑞金，有一種深刻的歷史內(nèi)涵。青馬崗是農(nóng)民紅色的夢想，瑞金是中華民族解放的夢想，然后從曾家父子一直到紅軍隊(duì)伍，表達(dá)了中華民族之歷史的順序。這種史詩寫法不是宏大敘事，完全是一種底層書寫，因?yàn)楦锩幕鸱N在底層。

　　中國電影家協(xié)會(huì)秘書長許柏林評(píng)價(jià)道，這部作品以人物性格為核心，在駕馭人物性格上有一個(gè)特點(diǎn)：無論是多么大的人物，只要是正面描寫，全都是奇上奇，寫絕了，這種表達(dá)方式是人物性格和人物精神的絕唱，是屬于兩位作者獨(dú)特的敘述文本，這種表達(dá)方式是他們一生的積累，是智慧寫作。

　　梁鴻鷹說，通過作品可以感受到，兩位作者對(duì)新中國的建立、對(duì)中國革命歷史、對(duì)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)我們民族解放走過來的這條道路、以及我們國家的制度，是有堅(jiān)定信念的。

　　中國電影評(píng)論學(xué)會(huì)副會(huì)長王人殷說，讀了紹武、會(huì)林的作品，讓人感悟到文學(xué)創(chuàng)作與社會(huì)、與人生的關(guān)系。他們的作品實(shí)際上都是他們的人生經(jīng)歷和情感的寄托。他們在寫《梅嶺星火》的時(shí)候，重走陳毅當(dāng)年生活、戰(zhàn)斗的地方。采訪了那么多人，記錄了一百多萬字，他們的每一部作品，都是對(duì)生活的深入和新的發(fā)現(xiàn)。

　　國家廣電總局電影劇本中心副主任蘇小衛(wèi)認(rèn)為，作家的寫作就是其理想和世界觀的呈現(xiàn)。當(dāng)兩位老師跟我們面對(duì)面聊天的時(shí)候，流露出對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)時(shí)事的感受，在整部作品中都有表達(dá)。閱讀的過程，讀者會(huì)覺得作者就像在跟自己說話，而作為讀者，能夠遇到這樣跟你說話的人，是讀者的幸運(yùn)。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長王宜文說，閱讀這部小說，給讀者的感受是信念、思考、激情。現(xiàn)在有很多紅色的或革命歷史題材的作品描述的內(nèi)容讓人不信服，因?yàn)槔锩鏇]有真誠，但是在這部作品中，卻飽含著真誠，小說的品格和作者的人格，達(dá)到了相互融合的一種境界。

　　傅紅星認(rèn)為，兩位創(chuàng)作者堅(jiān)守的人生道路，是他們各自人生的情懷，既有他們自己的人生定位和履行人生的職責(zé)，也有他們對(duì)人生智慧的貢獻(xiàn)。他們用平實(shí)的語言、用富有個(gè)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，表達(dá)了一種思想的力量，這種力量就是“中國夢”的實(shí)現(xiàn)所依靠的力量，這個(gè)力量也是兩位先生提出的“第三極文化”最根本的精神實(shí)質(zhì)：以中國傳統(tǒng)文化中最核心的“仁”和“德”的力量，去建造中國美麗的家園，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使人類進(jìn)入祖祖輩輩矚望的“天下大同”的和諧世界和人類共同向往的美好未來。