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      走向生活的“日常美學(xué)”——評(píng)劉悅笛的《生活中的美學(xué)》

      時(shí)間:2013年04月12日來(lái)源:《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》作者:章詩(shī)雯

      《生活中的美學(xué)》劉悅笛 著 清華大學(xué)出版社出版

        新世紀(jì)以來(lái),“生活美學(xué)”是國(guó)際與本土同時(shí)興起的最新美學(xué)思潮,它之所以方興未艾,那是由于,一方面是日常生活審美化的事實(shí)需要理論上的闡明,另一方面則是美學(xué)理論自身也亟需新的拓展:從日常生活出發(fā)來(lái)看藝術(shù)與審美,又要從藝術(shù)與審美出發(fā)來(lái)看待日常生活。

        劉悅笛是國(guó)內(nèi)“生活美學(xué)”的積極倡導(dǎo)者,《生活中的美學(xué)》是他闡發(fā)“生活美學(xué)”的最新專(zhuān)著。該書(shū)發(fā)出了重建“中國(guó)人”的生活美學(xué)的理論吁求,希望由此參與到國(guó)際美學(xué)的前沿建設(shè)當(dāng)中,并認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)本身就具有“生活美學(xué)”的智慧,由此可以將中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為普適價(jià)值。這種具有“中國(guó)性”的生活美學(xué)的出場(chǎng),對(duì)于當(dāng)代中國(guó)生活、藝術(shù)與文化的發(fā)展而言,無(wú)疑具有重要的啟示意義。劉悅笛先生還曾完成《生活美學(xué):現(xiàn)代性批判與重構(gòu)審美精神》(2005)和《生活美學(xué)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn):審美即生活,藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》(2007)兩本“生活美學(xué)”之書(shū),《生活美學(xué)》構(gòu)成“生活美學(xué)”思想建構(gòu)的核心,《生活美學(xué)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)》則是由這個(gè)核心思想拓展出的美學(xué)體系,該書(shū)曾獲得國(guó)家新聞出版總署的“三個(gè)一百”原創(chuàng)出版工程獎(jiǎng)。但“生活美學(xué)”得以成立還有兩個(gè)前提,作為“日常生活審美化”的《生活中的美學(xué)》與作為“審美日常生活化”的《藝術(shù)終結(jié)之后:藝術(shù)綿延的美學(xué)之思》(2006)恰恰構(gòu)成了“生活美學(xué)”之前提的“兩翼”,如此一來(lái),中國(guó)化的“生活美學(xué)”的整個(gè)系統(tǒng)建構(gòu)也就相對(duì)完整了。

        《生活中的美學(xué)》的核心觀念是在強(qiáng)調(diào),美使得每個(gè)人得以“慶生”、“樂(lè)活”與“藝活”。“慶生”就是說(shuō),美的時(shí)刻好像就是日常生活中的“節(jié)日”一般,但卻是歸屬于每個(gè)個(gè)體的個(gè)人體驗(yàn)的“生日”。“樂(lè)活”就是說(shuō),美的過(guò)程好像就是一種“健康與可持續(xù)”的生活方式,美的體驗(yàn)正是衡量這種生活的重要指標(biāo),有“美”才能“樂(lè)”。“藝活”就是說(shuō),美帶給你一種“藝術(shù)化”的生活方式。美的經(jīng)歷盡管是節(jié)日般的非常日時(shí)段,但卻是延續(xù)了日常生活經(jīng)驗(yàn)的一種升華。《生活中的美學(xué)》所關(guān)注的是,審美到底能夠延伸和泛化到哪些業(yè)已成熟的人們的生活領(lǐng)域。所以,本書(shū)的基本構(gòu)成實(shí)際分為“審美哲學(xué)”、“語(yǔ)言美學(xué)”、“心理美學(xué)”、“身體美學(xué)”及“體育美學(xué)”、“自然美學(xué)”與“環(huán)境美學(xué)”、“藝術(shù)美學(xué)”、“設(shè)計(jì)美學(xué)”、“文化美學(xué)”及“商業(yè)美學(xué)”。

        總而言之,《生活中的美學(xué)》主要以日常生活當(dāng)中的美學(xué)為深描對(duì)象,從日常生活美學(xué)的基本建構(gòu)開(kāi)始談起,逐步展開(kāi)生活美學(xué)的整個(gè)圖景,倡導(dǎo)美學(xué)回歸現(xiàn)實(shí)生活,提出了一整套嶄新的“生活美學(xué)”的觀念,其最重要的意義就在于直接面對(duì)日常生活發(fā)言,使得美學(xué)不再成為一門(mén)“玄學(xué)”,而是與每個(gè)人的日常生活息息相關(guān)。與此相應(yīng),《生活中的美學(xué)》可以為現(xiàn)實(shí)生活中的審美提供“生活指南”,這恰恰是當(dāng)代人在生活當(dāng)中所需要的,這樣的“接地氣”之作適于廣大熱愛(ài)生活的讀者們閱讀。新世紀(jì)以來(lái),“生活美學(xué)”已成為國(guó)際美學(xué)領(lǐng)域的最新的具有引領(lǐng)性的思潮,諸如劉悅笛先生這樣的具有國(guó)際視野的中國(guó)學(xué)人正在以《生活中的美學(xué)》的新著,來(lái)繼續(xù)引領(lǐng)“中國(guó)化”的生活美學(xué)的進(jìn)展,“生活美學(xué)”的確已成為當(dāng)今東西方所共同關(guān)注的美學(xué)、藝術(shù)與文化的最新生長(zhǎng)點(diǎn)。


      (編輯:曉婧)
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