滬劇《挑山女人》是一出有很強(qiáng)人民性的好戲，表現(xiàn)了草根人民的生活狀態(tài)和精神境界，十分感人。我讀過有關(guān)原型汪美紅的報道，她有三畝水田、九分旱地，可以勉強(qiáng)度日，但她還要挑山，為的是供子女上學(xué)。她是村里唯一的女高中生。她說過，沒有受過教育的孩子可能會危害社會。她挑山17年，終于把一雙兒女“挑”進(jìn)了大學(xué)。從生活中的汪美紅到舞臺上的汪美英，生動地演繹了生命的意義是擔(dān)當(dāng)。這種擔(dān)當(dāng)精神有普遍意義。實(shí)際上我們每個人肩上都有一副擔(dān)子，如果都能像汪美英那樣自覺、刻苦，盡心盡責(zé)地挑好各自的擔(dān)子，由此凝聚起來中國力量，還有什么美好的夢想不能實(shí)現(xiàn)呢？

　　這出戲發(fā)揚(yáng)了滬劇貼近現(xiàn)實(shí)、生活氣息濃厚、善于用大段唱腔抒發(fā)情感的特色。全劇多次出現(xiàn)的民歌伴唱：“天上日頭要歇夜，月兒相幫來照亮。地上女人不得歇，歇來香火要斷檔！”這不是主題歌，而是對女主人公不幸命運(yùn)的詠嘆，讓觀眾在一種帶有悲憫情懷的情緒氛圍中感受這個女人如何不屈服于命運(yùn)，如何擔(dān)當(dāng)起苦難，擔(dān)當(dāng)起對子女、對社會的責(zé)任。劇中有四條情感線，即汪美英與丈夫張華、與婆婆、與暗戀她的挑山夫成子強(qiáng)、與女兒們，經(jīng)過巧妙扭結(jié)，推動劇情，激化沖突，不斷地展現(xiàn)出人物內(nèi)心的激蕩。張華是不出場的，只留下一幅遺像，然夫妻之情未忘，她奮力挑山，也是為了實(shí)現(xiàn)丈夫遺愿，受到委屈時，遺像成了她的傾訴對象。婆婆思想落后，甩手不管，使汪美英陷入完全無助的困境，后來婆婆真心懺悔，增加了這出戲的感動力。最難寫，寫得含蓄而又意味深長的是與成子強(qiáng)的“常覺溫馨一點(diǎn)點(diǎn)”。我很欣賞第五場汪美英受女兒幺妹誆騙，匆忙回家，把扁擔(dān)忘在與成子強(qiáng)談心的山泉邊；到第六場聽到成子強(qiáng)敲門聲，開門只見扁擔(dān)不見人，但發(fā)現(xiàn)成子強(qiáng)已在這根扁擔(dān)上刻下了許多“等”字；最后一場得知成子強(qiáng)救火喪生，“含淚再把‘等’字看”，這個“等”字成為大段唱腔中的一個重要理念，借以抒發(fā)了汪美英獨(dú)特的人生體悟：“寸土之上兩桿竹，亦苦亦樂相并聯(lián)。苦在美英心懷里，樂在孩子成長間。苦樂全有是人生，經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨根越堅。”這段唱，使情感的精神內(nèi)涵得以升華。正是有了這種人生觀、苦樂觀，才會有勇往直前的擔(dān)當(dāng)精神。與兒女的戲貫穿全劇，最有戲劇張力的是在母女之間。幺妹受奶奶唆使，打斷汪美英與成子強(qiáng)的情感聯(lián)系，等到她長大懂事后追悔莫及，要到城里找回成子強(qiáng)，給媽媽一個驚喜，結(jié)果為時已晚，成子強(qiáng)不在人間了，成為這個家庭永久的遺憾。所有這些情感線中的糾結(jié)點(diǎn)幾乎都有精彩的唱段，常使觀眾唏噓不已。可以說《挑山女人》是出苦情戲，但它是高品位的苦情戲，它不以多賺觀眾的眼淚為目的，它讓我們在眼淚的后面認(rèn)識了成長于草野的偉大的母親！