今天，我們?nèi)绾蚊鎸?jīng)典？

——由電視劇《趙氏孤兒案》引發(fā)的討論

　　41集電視連續(xù)劇《趙氏孤兒案》日前在中央電視臺綜合頻道播出，收獲了良好的口碑。歷史題材電視劇近年備受青睞，但在數(shù)量與質(zhì)量、制作投入與藝術(shù)水準方面尚未取得平衡，暴露諸多問題。在“穿越劇”、“雷人劇”以強勢收視率搶占屏幕的今天，以嚴謹態(tài)度創(chuàng)作的《趙氏孤兒案》具有獨特的價值。

　　本期“文化圓桌”邀請導(dǎo)演、評論家和電視臺負責(zé)人從不同層面解讀電視劇《趙氏孤兒案》，希望他們的感受和思考，對當下的電視劇創(chuàng)作有所裨益。

　　——編  者

　張揚民族道義　　　

閻建鋼

　　《趙氏孤兒》是關(guān)于“道”和“義”的故事，中國人之所以對《趙氏孤兒》懷有特殊的情結(jié)，正是由于對“道”和“義”所含價值觀與美學(xué)觀孜孜不倦的探求。然而，這些傳統(tǒng)的美德在如今的社會正慢慢被淡忘和拋棄。創(chuàng)作電視劇版《趙氏孤兒》，我仍然要強調(diào)它的價值觀傳達，要努力發(fā)揚中華民族千古不變的道義精神，期望該劇能讓更多人知道“道義”二字的重要性。

　　我們的故事圍繞著程嬰救孤展開，通過一個人的命運發(fā)展，一群人的關(guān)系脈絡(luò)，一種冥冥之中扣人心弦的“上天在看”的衡量標準，彰顯以程嬰為首的一群古代英雄以國家利益為重，大忠大義、舍生取義、不屈不撓、敢于獻身的精神。其實，英雄并非天生就是英雄。人的一生，會經(jīng)歷很多事。不管走了哪條路，不管經(jīng)歷什么事情，人生的結(jié)點終會標明生命的質(zhì)量。正如程嬰，他是一個醫(yī)者， 一個悲天憫人的義士， 一個視死如歸的瘋子， 一個無怨無悔的丈夫；更是一個洞悉人性的智者， 一個至仁至善的信徒，一個正義的踐行者。屠岸賈在這部劇中也不是一個天生的暴徒，他是一個權(quán)臣， 一個叱咤風(fēng)云的政治家，當然也是一個慈愛的父親， 一個冷血的屠夫， 一個惜才的伯樂。

　　《趙氏孤兒》有著廣泛的國內(nèi)外影響，這個家喻戶曉的故事被多種藝術(shù)手段改編過。而它對我而言，是一種個人自覺，或者說是喜愛。只有自己喜歡才能夠真誠，只有真誠才能換來喜歡和共鳴。想拍什么是我的個人選擇，但我會為喜愛這個故事、喜歡這群人物的觀眾而拍。為了對得起這份喜愛，我不會做顛覆性處理，而是在史實基礎(chǔ)上準確地強調(diào)它的價值觀轉(zhuǎn)達；我也不會不著墨于帝王斗爭，而只是表現(xiàn)民生道義。我希望這部劇堅定不移、理直氣壯地發(fā)揚中華民族千古不變的道義精神。當然，這里也會有愛恨糾葛、生死離別、武俠道義。我會重視再度創(chuàng)作的歷史性、商業(yè)性、藝術(shù)性與新鮮感的結(jié)合。

　　忘掉歷史是一個民族最可悲的事情。現(xiàn)在的很多年輕人多是通過電視劇了解歷史，一個導(dǎo)演、一部戲必然要有文化責(zé)任，文以載道就是我們的責(zé)任。當年的大忠大義，當年的舍生取義，這種精神今天同樣需要。文化的主流方向，是電視人不能忘卻的。這個時代，人們需要一種精神，時代需要一股勁兒。我想讓大家感受到一股精氣神，看看我們的先人是怎么活著的，怎么做人的，那個時代的天是怎么撐起來的。我希望我們這個時代也孕育出這種英雄精神、英雄舉止、英雄群體、英雄氣概。在好看的故事中發(fā)掘與張揚歷史上曾有的、能激發(fā)民族氣節(jié)的精神酵素，呼喚已多有失落的國氣、民氣與人氣，汲取于今有益的原始活力，傳承精神基因，是娛樂任務(wù)也是文化使命。

　　（作者系電視劇《趙氏孤兒案》導(dǎo)演）

　　靜心 敬心 精心

仲呈祥

　　紀君祥的《趙氏孤兒》是元雜劇的藝術(shù)經(jīng)典，在時代語境下，我們當以何種態(tài)度對待民族藝術(shù)經(jīng)典？靜心、敬心、精心，是電視劇《趙氏孤兒案》帶來的啟示。

　　靜心，與當下影視創(chuàng)作中普遍的浮躁、功利心態(tài)相對照，創(chuàng)作者沉下心來制作這部電視劇，很是可貴。敬心，創(chuàng)作者懷著對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是對藝術(shù)經(jīng)典的敬畏之心來改編，而不是消費它、解構(gòu)它。精心，該劇不論編劇、畫面還是表演，都堪稱精品力作。總之，最重要的一條經(jīng)驗是告訴我們要懷著對傳統(tǒng)與經(jīng)典的敬畏之情，精心改編，要以寧靜的心態(tài)豐富、發(fā)展、深化經(jīng)典作品至今仍有價值的道德倫理觀念。

　　我反對打著現(xiàn)代觀念的招牌，從逆勢方向?qū)Α摆w氏孤兒”進行解構(gòu)和顛覆。我們民族的道德倫理和藝術(shù)是經(jīng)過歷史和人民的檢驗，一點一點支撐起來的，如果現(xiàn)在用大眾傳媒惡意地把一個個支柱去掉，這個大廈就會坍塌，我們的道德精神也就失去了根基。如果說從14世紀以來，一群先知先覺者舉起了人的自覺的大旗，強調(diào)人的自覺，人的主體性，開了一代新風(fēng)氣，譜寫了人類文化歷史的新篇章，那么到了今天，我們應(yīng)該舉起人的文化自覺的大旗，開人類的新風(fēng)氣，為人類做出獨特的貢獻來。

　　藝術(shù)創(chuàng)作往往繞不開人性豐富與道德評判這一對矛盾。該劇的創(chuàng)作者自覺地避免過去二元對立、非此即彼的創(chuàng)作取向，以辯證和諧的思維來塑造人物。電視劇的后半段用了相當大的篇幅描述屠岸賈人性的豐富和復(fù)雜，他對妻子和兒子是真愛的，且愛得很深……電視劇當然要立體生動地還原生活。這部作品的成功之處在于，尊重歷史事實，在歷史的基礎(chǔ)上合理虛構(gòu)、合情創(chuàng)作，從而使其成為一部可圈可點的優(yōu)秀作品。

　　《趙氏孤兒案》里的程嬰是一名時代精神的醫(yī)治者。他的言談舉止、顯現(xiàn)的智慧足以使得民族擺脫一種精神上的衰弱癥、麻痹癥。他所能治愈的是魯迅先生當年所憎惡的民族性里“哀其不幸、怒其不爭”的一面。這與今天，中央提出文藝作品當有利于提高民族精神素質(zhì)，塑造高尚人格是一脈相承的。

　　（作者為文藝評論家、中國傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院院長）

國家媒體的文化擔(dān)當

　　羅  明

　　根據(jù)經(jīng)典元雜劇改編的歷史題材電視劇《趙氏孤兒案》，在中央電視臺綜合頻道黃金時段播出以來收視率節(jié)節(jié)攀升，由開播時的1.09%升到收官時的2.13%。播出前后引發(fā)社會各界的廣泛關(guān)注，有媒體稱贊該劇是首部“零負面”、“零差評”、“零吐槽”佳作，引發(fā)觀眾對歷史正劇的“饑渴癥”，在如今“雷”劇扎堆的熒屏顯得彌足珍貴。

　　去年，中央電視臺提出“好戲出央視”的戰(zhàn)略目標，《木府風(fēng)云》、《火藍刀鋒》等一批定制劇通過精心創(chuàng)作、一套八套聯(lián)動播出，連創(chuàng)收視紀錄，獲得良好的社會反響。今年，我們細化“好戲出央視”的內(nèi)涵與外延，在價值引領(lǐng)和文化建設(shè)上堅守陣地，在運營機制和管理模式上突破創(chuàng)新，在創(chuàng)作標準上注重“高品質(zhì)、高品位、高品格”，在播出格局上形成“月月有好戲、季季有大戲”。可以說，《趙氏孤兒案》也是“大戲出央視”的一次卓有成效的實踐。

　　雖然該劇開播時收視遇冷，但隨著劇情的推進，觀眾關(guān)注度和美譽度持續(xù)走高，收視增幅超過100%。連日來，數(shù)百家報刊圍繞該劇進行評論報道，香港和美國的媒體也予以關(guān)注。新媒體上也是熱議不斷，論壇日轉(zhuǎn)發(fā)量上萬，微博日轉(zhuǎn)發(fā)量上百萬，視頻點播率近億。媒體評論，《趙氏孤兒案》雖并不搶眼，看過之后卻被迅速吸引，歸根結(jié)底是對其價值觀的認同；雖是歷史劇但同樣具備現(xiàn)實意義，正與邪的較量一直存在，無非是大小而已；這樣的精品劇，責(zé)任大于收視。這種“慢熱”后的收視逆轉(zhuǎn)和口碑爆棚，恰恰證明了《趙氏孤兒案》自身的精良品質(zhì)和文化品格以及央視作為國家平臺的影響力和公信力。

　　與以往一些改編作品側(cè)重對歷史、傳統(tǒng)的拆解、重構(gòu)不同，《趙氏孤兒案》對傳統(tǒng)、經(jīng)典懷有敬畏之心，沒有過度消費歷史，而是用細膩的情節(jié)設(shè)置、藝術(shù)化的人物形象、精湛的視聽語言去豐富、發(fā)展、深化經(jīng)典作品的當代價值，在生死、得失、忠義、權(quán)謀、親情、救贖、昭雪之間詮釋道義、彰顯氣節(jié)。不刻意取悅、不使勁吆喝，卻獲得廣泛關(guān)注、高度認同，說明大忠大義的悲壯和大美大善的情懷在民族血脈中綿延不絕，雖延宕數(shù)千年，卻依然能引發(fā)強烈的審美共振。創(chuàng)作編播這樣的作品，高度契合了央視的文化訴求和精品意識。

　　歷史唯物主義認為，人類的精神文化活動，反映人類某一民族在這一歷史階段的價值體現(xiàn)與實踐追求，當今普及千家萬戶的電視劇藝術(shù)，正是這種價值體現(xiàn)與實踐追求的外化形態(tài)與載體，如何運用電視劇教化引領(lǐng)受眾進行高級層面的欣賞與享受，是在娛樂化文化泛濫的今天，主流媒體必須自覺擔(dān)當?shù)氖姑c責(zé)任。《趙氏孤兒案》的選擇與播出說明央視對主流價值導(dǎo)向的堅守和民族先進文化的弘揚。

　　今年是中國電視劇誕生55周年，電視劇至今蔚為大觀，數(shù)萬集的年產(chǎn)量足讓我們成為電視劇生產(chǎn)大國，但離“電視強國”距離尚遠。在社會價值多元的背景下，“穿越之風(fēng)”未平息，“戲說歷史”又大行其道，惡搞劇、雷人劇在“唯收視率、唯廣告效益”的行業(yè)生態(tài)中“野蠻生長”，并有壟斷熒屏版面、綁架觀眾審美之勢。電視劇作為人民群眾主要精神食糧，首先呈現(xiàn)的應(yīng)是其文化屬性，其次才是商業(yè)屬性，良性的電視劇創(chuàng)作播出應(yīng)該是文化價值、社會價值和經(jīng)濟價值的高度統(tǒng)一，三者不可偏廢，更不可本末倒置，這也符合全球文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律。

　　中央電視臺在推進國際一流媒體建設(shè)的征程中，始終堅守國家媒體的文化擔(dān)當。“好戲出央視、大戲出央視”的提出與實踐，既是我們自身媒體建設(shè)的一個路徑嘗試，也是央視在電視劇領(lǐng)域的一種文化姿態(tài)。

　　（作者系中央電視臺總編輯、副臺長）