白玉透雕韘形佩 河南博物院藏

　　“這是迄今所發(fā)現(xiàn)唯一的‘胡冠’，推斷應(yīng)為匈奴王或酋長(zhǎng)的冠飾。”內(nèi)蒙古博物院的研究人員小心翼翼地拿起鷹頂金冠飾，并且慢慢地旋轉(zhuǎn)給記者看。

　　由于匈奴人崇拜蒼鷹、崇尚勇敢且以能征善戰(zhàn)為榮，整個(gè)冠飾呈現(xiàn)了一只展翅雄鷹俯視狼羊咬斗的生動(dòng)畫(huà)面。鷹的頭、頸由兩塊綠松石做成，以金絲與身體串連，首尾可自由活動(dòng)，身體羽毛鏨刻精細(xì)，雙爪粗壯有力。鷹的下面是半球面體，表面鏨飾四組狼與羊咬斗的淺浮雕圖案。額圈帶與鷹冠配套，由三部分榫卯插合而成，兩端分別飾有臥虎、盤(pán)角羊和馬的浮雕圖案，中間部分為繩索紋。

　　近日，由中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館、河南博物院、河南華夏尚古藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有限公司、甘肅省博物館、內(nèi)蒙古博物院、寧夏博物館6家博物館和文化機(jī)構(gòu)共同主辦的“匈奴與中原——文明的碰撞與交融”展，在中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館舉辦。28幅大型歷史油畫(huà)與115件（組）文物及相關(guān)輔助展品，講述了中國(guó)歷史從戰(zhàn)國(guó)到漢代以游牧與農(nóng)耕為特征的匈奴與中原之間的碰撞與交融。數(shù)百年間，匈奴與中原因?yàn)檫w徙雜居、邊塞貿(mào)易、和親、會(huì)盟、互派使團(tuán)等方式彼此溝通，相互滲透，逐漸融合。

　　創(chuàng)新展陳方式

　　與以往文博展覽有所不同的是，各參展機(jī)構(gòu)的館長(zhǎng)親自導(dǎo)覽，為參加開(kāi)幕式的歷史課教師、志愿者和媒體觀眾講解各館參展的文物精品。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古專(zhuān)家楊泓舉辦了題為“匈奴和兩漢的戰(zhàn)爭(zhēng)”的講座，并與各館館長(zhǎng)、參展藝術(shù)家就展覽內(nèi)容進(jìn)行了學(xué)術(shù)探討。北京市各區(qū)縣的150余名中學(xué)教研員、40名志愿者和部分觀眾參加了此次講座活動(dòng)。

　　文明的融合是推動(dòng)文明進(jìn)步的一種方式。中原與匈奴文明的融合，為中華文明的發(fā)展注入了新鮮血液，提升了文明發(fā)展的活力，奠定了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)。這個(gè)主題也是中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館很重要的一個(gè)策展思路，通過(guò)展示兩種文明發(fā)展、碰撞、融合的過(guò)程，使觀眾以更為開(kāi)放和兼容的文明觀面向世界。在展覽形式上，這個(gè)展覽開(kāi)創(chuàng)了文物與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合的形式，用油畫(huà)生動(dòng)地再現(xiàn)了歷史及文物的內(nèi)涵，用文物真實(shí)地佐證了油畫(huà)和歷史的內(nèi)容。

　　展出的歷史畫(huà)中，張國(guó)強(qiáng)的《和親》繪制出近百個(gè)人物，從兩側(cè)對(duì)仗而列的漢匈使者到遠(yuǎn)處隱沒(méi)在云霧中的眾多隨行，逼真地展現(xiàn)出和親的隆重；左國(guó)順的《昭君出塞》畫(huà)面基調(diào)艷麗明快，陽(yáng)光絢麗、白云藍(lán)天、塞外古風(fēng)、美麗草原，一派祥和的氣氛；田崴的《飲馬祁連》描繪一群漢軍將士在風(fēng)光迤邐的祁連山下飲馬休憩的場(chǎng)景。觀眾還可以看到，第一位和親公主——細(xì)君公主行至塞外，留戀回眸；解憂公主盤(pán)坐于帳幕中欣然命筆，上書(shū)奏情；漢元帝時(shí)期，車(chē)騎都尉韓昌、光祿大夫張猛與呼韓邪單于盟誓……

　　歷史課走進(jìn)博物館

　　本次展覽是2013年中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館與北京市各中學(xué)“歷史課走進(jìn)博物館”的館校合作重點(diǎn)項(xiàng)目，將常規(guī)的歷史課內(nèi)容借助繪畫(huà)和文物實(shí)物進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解，把課堂設(shè)置在博物館的展廳中，志愿者和歷史老師共同配合課程的開(kāi)展。展廳里的文物和油畫(huà)都在講述怎樣的故事呢？

　　河南永城梁孝王墓出土的西漢鎏金銅當(dāng)盧反映了西漢時(shí)期高超的冶金鑄造工藝水平，其以奔馬為主題圖案，馬耳直立，一蹄翻騰高出脊背，表現(xiàn)了馬奔跑的速度之快。馬的前后、上下飾有小鳥(niǎo)和流云紋，使馬有一種遨游于云天之際的感覺(jué)。銅質(zhì)的當(dāng)盧盛行于商周時(shí)代，用于覆蓋馬面。當(dāng)盧基本的形狀是：主體似圓甲泡，上分出兩角，下垂長(zhǎng)方形鼻蘩，背面有幾個(gè)橫或豎鼻，用以穿帶系于馬頭上固定。戰(zhàn)國(guó)至漢代的當(dāng)盧上寬下窄，似馬面形。正面多飾有花紋，有的還用鎏金銀等工藝手法裝飾。

　　在內(nèi)蒙古鄂爾多斯準(zhǔn)格爾旗西溝畔墓地2號(hào)墓中共發(fā)現(xiàn)7件虎頭形銀節(jié)約，背面均刻有文字。節(jié)約背面上部有十字形穿紐，出土?xí)r穿紐內(nèi)保留有相互交叉的皮條朽痕。下部分刻有“少府二兩十四朱”等銘文，為確定墓葬年代提供了直接依據(jù)。刻款中的“兩”字，字體與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期織造的布上的“兩”字相同。該節(jié)約不僅造型獨(dú)特、制作精美，是目前所見(jiàn)鄂爾多斯青銅器中最考究的馬具之一，而且在研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的度量衡制度、書(shū)法以及北方草原民族與中原農(nóng)耕民族的文化交往等諸多領(lǐng)域，都具有十分重要的價(jià)值。

　　河南永成僖山漢墓出土的西漢白玉透雕韘形佩，形制扁薄，秀美典雅，反映出西漢的裝飾風(fēng)潮。玉韘最早見(jiàn)于商代，是射箭時(shí)鉤弦的用具，功能與板指相似。西漢以后，實(shí)用的韘形器逐漸減少，但作為裝飾用玉的韘形佩卻廣為風(fēng)行。鄂爾多斯高原的伊盟準(zhǔn)格爾旗境內(nèi)西溝畔墓地1979年至1980年發(fā)現(xiàn)并清理出的匈奴貴族女性墓中，隨葬品豐富，出土了精美的頭飾、項(xiàng)飾、腰帶飾等裝飾品。展覽展示的一套貴族婦女頭飾具有顯著的中原文化特色：頭飾由冠飾和耳飾兩部分組成，薄如錫紙的金飾片錘壓出精美的花紋，其中金鑲玉的一對(duì)大耳環(huán)在匈奴文物中極為少見(jiàn)。

　　展覽將持續(xù)至5月22日，其間，中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館還將邀請(qǐng)國(guó)家博物館文史專(zhuān)家孫機(jī)就匈奴歷史舉辦講座，同時(shí)邀請(qǐng)參與中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程的藝術(shù)家與專(zhuān)家就如何運(yùn)用文物知識(shí)創(chuàng)作歷史題材美術(shù)作品及美術(shù)創(chuàng)作如何與文物陳列相結(jié)合等問(wèn)題開(kāi)展討論。本次展覽也是北京市文化局2013年“走進(jìn)美術(shù)館、體驗(yàn)美術(shù)館”活動(dòng)向公眾推薦的展覽之一。

鷹頂金冠飾 內(nèi)蒙古博物院藏