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      關注當代藝術 把脈時代精神 聚焦“時代與使命”

      時間:2013年06月07日來源:中國藝術報作者:

        ——時代與使命:中國當代藝術發(fā)展研討會內容摘登

        主辦   國家當代藝術研究中心

        承辦   中國藝術研究院美術研究所

        協(xié)辦   《美術》雜志社和《美術觀察》雜志社

        支持   中國文化報社

        為更好地把握中國當代藝術的內在本質,進一步理清中國當代藝術的發(fā)展規(guī)律,有效推動中國當代藝術的健康發(fā)展和持續(xù)繁榮,以利于深入開展中國當代藝術的史論研究,國家當代藝術研究中心5月19日在京舉辦了“時代與使命:中國當代藝術發(fā)展研討會”。劉大為、范迪安、潘公凱、呂品田、吳為山、水天中、劉驍純、賈方舟等20余位專家學者出席研討會,以中國當代藝術的現(xiàn)實存在及其價值訴求為出發(fā)點,就何為當代藝術、中國當代藝術的精神本質、基本特征、價值傾向、發(fā)展經驗、歷史機遇、歷史使命、現(xiàn)實境遇、未來趨勢,以及國際視野中的中國當代藝術發(fā)展等話題展開深入討論。國家當代藝術研究中心主任、中國藝術研究院美術研究所所長吳為山主持會議。中國文聯(lián)副主席、中國美術家協(xié)會主席劉大為在會上致辭,中國美術館館長范迪安、中央美術學院院長潘公凱以及中國藝術研究院副院長呂品田分別做了主題發(fā)言。

      吳為山

        必須理清中國當代藝術的發(fā)展規(guī)律

        主持人:吳為山(國家當代藝術研究中心主任、中國藝術研究院美術研究所所長)

        去年和今年文化部和中國文聯(lián)主要領導對中國美術的發(fā)展狀態(tài)進行了一系列調研,先后邀請了二十多位專家參與,在調研過程當中對于當代藝術的發(fā)展問題大家予以了極大關注。去年4月份文化部成立了國家近現(xiàn)代美術研究中心和國家當代藝術研究中心,表明了政府對中國近現(xiàn)當代美術史論研究的高度重視。

        大家知道,改革開放30年中國當代藝術取得巨大成就。從30年前中國藝術與國際隔絕,到今天國際社會對中國當代藝術的關注和研究,中國當代藝術早已成為世界當代藝術重要組成部分和中國文化軟實力的核心構成要素。

        由于中國社會正處在一個從農耕文明向工業(yè)文明、從農村社會向城市社會、從自力更生的民族性經濟向互通有無的全球化經濟的劇烈轉型之中,古今中西各種文化價值觀念同時共存、彼此碰撞,使得中國當代藝術呈現(xiàn)出一種多元并存、價值評判紛紜、創(chuàng)作百態(tài)叢生的特性。工業(yè)化、城市化和全球化是中國當代社會的本質特征,這不僅是中國當代藝術生長的文化土壤,更給中國當代藝術家提供了史無前例的精神體驗和無限豐沛的靈感源泉;巨變的時代需要偉大的藝術,偉大的藝術也需要時代的滋養(yǎng)。

        在總結歷史經驗和展望未來前景的同時,我們也要看到中國當代藝術存在的種種問題。藝術市場化給中國當代藝術的生存和發(fā)展提供了強大的物質基礎,也使得少數藝術家為了迎合市場而喪失對崇高精神價值的追求。另外,與偉大的時代和民眾的需要相比,中國當代藝術尚需要有足夠分量的精品力作;與國際當代藝術的發(fā)展潮流相比,中國當代藝術不僅在新藝術媒介的運用上需要加強,并且在對人類精神世界的深度和物質世界的廣度的發(fā)掘與表現(xiàn)方面也需要進一步研究,加強理論探討,明辨藝術真諦,表現(xiàn)時代主流價值。

        研究中國當代藝術必須具有深遠的歷史眼光和宏闊的理論視野,必須將中國當代藝術置于中國和世界政治、經濟和文化的整體背景中加以考察,從而理清和確認中國當代藝術的演變規(guī)律和精神價值。

      劉大為

        要深入研究當代藝術的發(fā)展規(guī)律

        劉大為(中國文聯(lián)副主席、中國美術家協(xié)會主席)

        當下全世界都進入了一個經濟一體化、信息化的新時代,藝術空前活躍、異彩紛呈。藝術家面對這樣一個開放的現(xiàn)實,也面臨著知識的挑戰(zhàn)。藝術發(fā)展方向現(xiàn)在不是處在十字路口,而是有幾百條路擺在面前。中國藝術到底該怎么走,這個研討會很有現(xiàn)實意義。

        研究當代藝術,首先要研究它的起因、發(fā)展及其規(guī)律。概念怎樣稱呼?現(xiàn)代藝術、當代藝術抑或前衛(wèi)藝術哪種更恰當?當代藝術并非以時間定位,是一種藝術形式,30年后的當代藝術可能是另一種樣式。而單純用歷史編年方法限定也不準確,歷史年代的定位與當代藝術的所指是不能混同的。國外的現(xiàn)代藝術應該是百余年前從后期印象派、馬蒂斯、畢加索開始,一般約定俗成稱其為“現(xiàn)當代藝術”,所以在基礎概念上仍需研究。我認為,藝術的發(fā)展源于藝術家的創(chuàng)造,但各種藝術形式的產生則有多種原因。

        其次,吸收、吸取或融會貫通外來藝術形式時,一定要與中國現(xiàn)當代社會背景、人們的認知水平、生產力水平、生產方式以及中國特有的文化價值觀等因素結合。雖處全球化時代,但中國當代藝術的發(fā)展仍離不開中國大背景。不能剝離“藝術為人民”這個宏觀概念,要為社會、為人民群眾服務,更要有文化自覺、自信、自強,這樣才會使中國當代藝術的發(fā)展更全面、更具實踐意義。總之,藝術家要認真思考借鑒與摒棄標準的問題。

        近代以來我國積貧積弱,社會各個方面均落后于西方。新中國成立后至今,隨著經濟實力不斷增強,我國文化在世界上的影響力也逐漸彰顯,此時研究中國當代藝術也要有新角度。我們要進入世界的視覺焦點中來觀察中國,中國文化中的某些優(yōu)秀傳統(tǒng)很具有時代性、備受世界各國藝術家關注。例如我們的“水墨”,西方人會覺得很現(xiàn)代、很有表現(xiàn)力。我們的京劇也很受歡迎,一整套程式化動作十分吸引西方觀眾。所以,這些課題都值得我們在研究中國當代藝術發(fā)展中加以探討。我希望大家為推動中國當代藝術的健康發(fā)展努力工作,多出優(yōu)秀研究成果。


      (編輯:蘇銳)
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