人生不能缺少娛樂，而且還要“寓教于樂”，這是人們的共識；娛樂是有界限的，有些事情萬萬不可娛樂，似乎也被多數(shù)人所認可，起碼在輿論中是這樣表述的。但在現(xiàn)實生活中，你會發(fā)現(xiàn)，娛樂的界限極其模糊。

　　明確標出自己是娛樂的，在各類節(jié)目中實際很有限，而在那些勵志、婚戀、競技、比拼、家庭生活、問題訪談之類的節(jié)目里，盡管沒有人會稱自己是在娛樂，但到了最后，除了娛樂還是娛樂，不知不覺就成了唯一的結果。因為，沒有娛樂，節(jié)目就叫不響；沒有娛樂，提升不了收視率。

　　娛樂界限的模糊，可以為無所不在的娛樂披上一層美妙的外衣，還可以點綴出些許道德的色彩。明明是在娛樂，卻說是在推廣體育，可這樣的競技，絕大多數(shù)人一輩子恐怕都難以企及，而其他還有那么多體育知識，為什么就不感興趣？明明是在娛樂，卻說是在勵志，可這樣的志，距離常人也太過遙遠，最終不過是一種停留在舞臺上的表演志罷了。明明是在娛樂，卻說是在牽線搭橋，可最后一統(tǒng)計卻發(fā)覺，線也沒牽成，橋也沒搭好的占多數(shù)，大家無非是來屏幕里展示一番，留下一堆談資而已。

　　說出自己的娛樂動機、標明自己的娛樂品牌沒什么不好，至少人們可以知道什么是娛樂、什么不是娛樂，界限清晰。然而，在物質利益的驅動下，當娛樂隱藏在任何地方，以種種名義出現(xiàn)后，問題就來了：抗戰(zhàn)歷史不妨被演成“神劇”、“鬧劇”，苦難和抗爭則被輕易地化解為“肥皂劇”，好像任何人物和素材都一定要成為娛樂的元素才能出場，否則就不叫座。其實，娛樂也分層次，高層次的娛樂是優(yōu)秀的喜劇，電影《虎口脫險》也是二戰(zhàn)題材，票房叫好叫座，帶給人的也是笑的感受，但觀眾對那段悲壯的歷史不會因此產生輕慢的態(tài)度。

　　界限的模糊，讓娛樂消費對象日益擴張，個人的痛苦經歷、私人的情感悲傷、隱秘的家庭糾葛、夫妻的書信往還，都被推到大庭廣眾之下，作為娛樂素材，任人消費。連反腐、揭丑，都必須冠以“哥”、“姐”、“小三”、“二奶”這樣的娛樂稱呼，才能贏得點擊率，提高收視率。

　　娛樂界限的模糊，也讓人的識別神經處于麻痹狀態(tài)。打開各網(wǎng)頁，有多少嚴肅的內容被攢成娛樂的標題，又有多少娛樂的欄目描述的卻是令人心酸或讓人憤慨的情節(jié)。娛樂化的字眼，如今已經充斥在網(wǎng)絡的各類新聞里，可以表現(xiàn)在媒體的任何報道中。在一位文化名人的追悼儀式上，很多媒體的記者在采訪，人人神情嚴肅，沒有人想在這種場合娛樂，遺憾的是，記者手中麥克風上卻都標有娛樂二字。這些情形，大概不能說是誰在故意，只能說大家都逐漸失去了分辨的能力。

　　界限的模糊，讓娛樂大行其道。無論初衷是否追求娛樂，主題是否娛樂，但最終在點擊率和收視率的誘導下，不知不覺都采用了娛樂的手段，而且往往還是一種層次不高的娛樂手段。