人生不能缺少娛樂，而且還要“寓教于樂”，這是人們的共識(shí)；娛樂是有界限的，有些事情萬萬不可娛樂，似乎也被多數(shù)人所認(rèn)可，起碼在輿論中是這樣表述的。但在現(xiàn)實(shí)生活中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，娛樂的界限極其模糊。

　　明確標(biāo)出自己是娛樂的，在各類節(jié)目中實(shí)際很有限，而在那些勵(lì)志、婚戀、競(jìng)技、比拼、家庭生活、問題訪談之類的節(jié)目里，盡管沒有人會(huì)稱自己是在娛樂，但到了最后，除了娛樂還是娛樂，不知不覺就成了唯一的結(jié)果。因?yàn)?，沒有娛樂，節(jié)目就叫不響；沒有娛樂，提升不了收視率。

　　娛樂界限的模糊，可以為無所不在的娛樂披上一層美妙的外衣，還可以點(diǎn)綴出些許道德的色彩。明明是在娛樂，卻說是在推廣體育，可這樣的競(jìng)技，絕大多數(shù)人一輩子恐怕都難以企及，而其他還有那么多體育知識(shí)，為什么就不感興趣？明明是在娛樂，卻說是在勵(lì)志，可這樣的志，距離常人也太過遙遠(yuǎn)，最終不過是一種停留在舞臺(tái)上的表演志罷了。明明是在娛樂，卻說是在牽線搭橋，可最后一統(tǒng)計(jì)卻發(fā)覺，線也沒牽成，橋也沒搭好的占多數(shù)，大家無非是來屏幕里展示一番，留下一堆談資而已。

　　說出自己的娛樂動(dòng)機(jī)、標(biāo)明自己的娛樂品牌沒什么不好，至少人們可以知道什么是娛樂、什么不是娛樂，界限清晰。然而，在物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)下，當(dāng)娛樂隱藏在任何地方，以種種名義出現(xiàn)后，問題就來了：抗戰(zhàn)歷史不妨被演成“神劇”、“鬧劇”，苦難和抗?fàn)巹t被輕易地化解為“肥皂劇”，好像任何人物和素材都一定要成為娛樂的元素才能出場(chǎng)，否則就不叫座。其實(shí)，娛樂也分層次，高層次的娛樂是優(yōu)秀的喜劇，電影《虎口脫險(xiǎn)》也是二戰(zhàn)題材，票房叫好叫座，帶給人的也是笑的感受，但觀眾對(duì)那段悲壯的歷史不會(huì)因此產(chǎn)生輕慢的態(tài)度。

　　界限的模糊，讓娛樂消費(fèi)對(duì)象日益擴(kuò)張，個(gè)人的痛苦經(jīng)歷、私人的情感悲傷、隱秘的家庭糾葛、夫妻的書信往還，都被推到大庭廣眾之下，作為娛樂素材，任人消費(fèi)。連反腐、揭丑，都必須冠以“哥”、“姐”、“小三”、“二奶”這樣的娛樂稱呼，才能贏得點(diǎn)擊率，提高收視率。

　　娛樂界限的模糊，也讓人的識(shí)別神經(jīng)處于麻痹狀態(tài)。打開各網(wǎng)頁，有多少嚴(yán)肅的內(nèi)容被攢成娛樂的標(biāo)題，又有多少娛樂的欄目描述的卻是令人心酸或讓人憤慨的情節(jié)。娛樂化的字眼，如今已經(jīng)充斥在網(wǎng)絡(luò)的各類新聞里，可以表現(xiàn)在媒體的任何報(bào)道中。在一位文化名人的追悼?jī)x式上，很多媒體的記者在采訪，人人神情嚴(yán)肅，沒有人想在這種場(chǎng)合娛樂，遺憾的是，記者手中麥克風(fēng)上卻都標(biāo)有娛樂二字。這些情形，大概不能說是誰在故意，只能說大家都逐漸失去了分辨的能力。

　　界限的模糊，讓娛樂大行其道。無論初衷是否追求娛樂，主題是否娛樂，但最終在點(diǎn)擊率和收視率的誘導(dǎo)下，不知不覺都采用了娛樂的手段，而且往往還是一種層次不高的娛樂手段。