“2013窮盡：德國(guó)新表現(xiàn)主義/當(dāng)代藝術(shù)展”在中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館展出。

圖為柯娜麗亞·施萊默作品《最佳表現(xiàn)》。新京報(bào)記者 秦斌 攝

基弗《耶穌家譜》

　　前天，“2013窮盡：德國(guó)新表現(xiàn)主義/當(dāng)代藝術(shù)展”在中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館開(kāi)幕。其中，安塞爾姆·基弗的《耶穌家譜》領(lǐng)銜德國(guó)新表現(xiàn)主義家族亮相，并與尚揚(yáng)、張方白等中國(guó)表現(xiàn)派進(jìn)行了一次對(duì)話(huà)。

　　6月15日，北京西部首個(gè)藝術(shù)園區(qū)展洲國(guó)際藝術(shù)區(qū)開(kāi)園，并舉行了“窮盡：德國(guó)新表現(xiàn)主義/當(dāng)代藝術(shù)展”開(kāi)幕展，亮相了基弗、喬治·巴塞利茲、約爾格·伊門(mén)多夫等6位德國(guó)新表現(xiàn)主義藝術(shù)家的作品。而此次在中華世紀(jì)壇的展覽則是展洲國(guó)際開(kāi)園的移師之展，也是其開(kāi)園壓軸戲。

　　出現(xiàn)在世紀(jì)壇的展覽上，依然以基弗《耶穌家譜》最為引人注目，為此策展人將其陳列在展廳入口，由此以基弗的“家譜”拉開(kāi)了整個(gè)德國(guó)新表現(xiàn)主義以及中國(guó)表現(xiàn)派藝術(shù)家家族的帷幕。

　　策展人黃梅博士告訴記者，在二十世紀(jì)西方藝術(shù)史上，第一個(gè)被提到的是表現(xiàn)主義，最后一個(gè)被提到的則是新表現(xiàn)主義。而此次展覽亮相了德國(guó)新表現(xiàn)主義大師的作品。與此同時(shí)，德國(guó)表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生很大影響。為此，展覽中，她特意將中國(guó)中青年藝術(shù)家李學(xué)峰、杜春輝的作品陳列于基弗《耶穌家譜》之后，“這樣可以營(yíng)造一種對(duì)話(huà)和向大師致敬的氣氛，此后中心部位又有尚揚(yáng)、張方白等中國(guó)表現(xiàn)派中流砥柱藝術(shù)家的作品，最后喬治·巴塞利茲等則壓在最后，掀起另一個(gè)高潮?！?/p>

　　據(jù)悉，此次展覽將展至7月18日，除了基弗等新表現(xiàn)主義大師作品外，還匯聚了來(lái)自德國(guó)、瑞士、波蘭、韓國(guó)等14位國(guó)外藝術(shù)家的20幅作品，以及中國(guó)12位藝術(shù)家的20多幅作品。

　　■ 名詞解釋

　　新表現(xiàn)主義

　　上世紀(jì)70年代末80年代初從德國(guó)開(kāi)始的一個(gè)藝術(shù)流派，以表現(xiàn)自我為主旨，在畫(huà)面、筆法、情調(diào)等方面顯示了對(duì)20世紀(jì)初的表現(xiàn)主義的回歸傾向。他們的作品主要表現(xiàn)緬懷民族傳統(tǒng)的抑郁情境和反思戰(zhàn)敗歷史的悲愴心態(tài)，有的作品鞭撻社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，有的作品則嘲笑自己的無(wú)能。

　　解讀

　　德國(guó)表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)到新表現(xiàn)主義有其文化傳承及脈絡(luò)。當(dāng)時(shí)西方其他藝術(shù)家都不搞繪畫(huà)了，但德國(guó)新表現(xiàn)主義則是重回繪畫(huà)的懷抱，這里面彰顯了其深厚的文化傳統(tǒng)。這正好吻合了改革開(kāi)放之后中國(guó)藝術(shù)家精神創(chuàng)作想表現(xiàn)的欲望，由此中國(guó)藝術(shù)家成為德國(guó)表現(xiàn)主義和德國(guó)新表現(xiàn)主義的粉絲。而經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展后，中國(guó)藝術(shù)家也走出了自己表現(xiàn)的路子，甚至在某些方面去超越德國(guó)表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義。類(lèi)似中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)派代表人物尚揚(yáng)等的創(chuàng)作有著中國(guó)文化的底蘊(yùn)，中國(guó)水墨的影響也是一眼便能看出，其繪畫(huà)語(yǔ)言與德國(guó)新表現(xiàn)主義是不一樣的?？谑觯狐S梅（策展人）

　　■ 作品賞析

　　基弗《耶穌家譜》

　　基弗創(chuàng)作的一大特色是畫(huà)作與實(shí)物的結(jié)合，戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡的主題彌漫其間，異常震撼人心，觀(guān)者會(huì)被喚起與“二戰(zhàn)”、納粹、人文主義破滅等概念相關(guān)的命題。此幅作品畫(huà)面中，基弗運(yùn)用泥土和水作為材料，泥土干裂的肌理將深入觀(guān)眾的心靈，引發(fā)對(duì)西方幾百年的人文主義傳統(tǒng)在20世紀(jì)政治與軍事的摧殘下徹底解體的反思。