湖北隨州葉家山西周墓葬群考古發(fā)掘工作基本“收官”，大量前所未有的重大發(fā)現(xiàn)撥開層層歷史迷霧，但這一被譽(yù)為“２１世紀(jì)最重要的西周考古發(fā)現(xiàn)”，也留下了諸多待解謎團(tuán)。

　　記者連日來多次探訪葉家山考古現(xiàn)場(chǎng)，力圖揭開這個(gè)古老諸侯國(guó)的神秘面紗。

　　【愛音樂也愛美術(shù)】

　　此次葉家山墓地Ｍ１１１墓中，發(fā)現(xiàn)一組５件編鐘。如此多的編鐘聚集在這一區(qū)域，意味著什么？國(guó)家“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙認(rèn)為，編鐘的演奏較為復(fù)雜，反映了當(dāng)時(shí)曾國(guó)高度發(fā)達(dá)的音樂成就。“這５座編鐘的出土，充分說明楚國(guó)編鐘音樂的發(fā)展是一脈相傳。當(dāng)?shù)厝藢?duì)于編鐘音樂的喜愛有著極深的歷史淵源。當(dāng)年的楚地非常迷戀音樂。”　

　　此次出土了大量的彩繪漆木器，更重要的是，還首次發(fā)現(xiàn)了西周的彩繪銅器。武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授張昌平說，彩繪銅器還是首次發(fā)現(xiàn)，這說明當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)開始注重對(duì)色彩的運(yùn)用，對(duì)于研究西周審美觀的變化具有重要意義。

　　【勤儉尚武】

　　本次考古同樣發(fā)現(xiàn)大量禮器和酒器。在Ｍ２８墓葬中，發(fā)現(xiàn)了一定規(guī)模的組合酒器，但是其數(shù)量較之前的考古發(fā)現(xiàn)的酒器數(shù)量明顯減少。葉家山墓地考古發(fā)掘總領(lǐng)隊(duì)、湖北省文物考古研究所研究員黃鳳春介紹，在西周早期，“商人因酒而亡”的觀念已深入人心，當(dāng)時(shí)的國(guó)君有意“整治奢靡之風(fēng)”，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。在葬俗上，也逐漸形成以禮器替代酒器為主的隨葬風(fēng)格。

　　“歷史就是一面鏡子。”黃鳳春說，此次考古發(fā)掘的大量兵器和車馬器，數(shù)量之多、種類之齊全前所未有，反映了當(dāng)時(shí)人們的尚武精神。

　　【葬制與信仰】

　　葉家山墓地沒有發(fā)現(xiàn)商周時(shí)期較普遍存在的“人殉”現(xiàn)象。專家認(rèn)為，葉家山墓地有“牲（馬）殉”而無“人殉”的現(xiàn)象，說明曾國(guó)統(tǒng)治者認(rèn)同和實(shí)踐了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的“敬德”“保民”思想。這種正在萌芽的人本思想對(duì)于春秋初期隨國(guó)大夫季梁“民為神主”思想的提出有較大影響。

　　考古人員此次還發(fā)現(xiàn)了一件保存完好的青銅雙面人頭像，這是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的首件同一時(shí)期同一形制的人面像。李伯謙說，從考古意義上說，這一發(fā)現(xiàn)更接近于１９８９年江西新干大洋洲墓葬出土的商代“雙面神人青銅頭像”，可能與曾國(guó)人的信仰有關(guān)，是某種崇拜物，或者是保護(hù)神。